スシル・クマール（ジャイナ教の僧侶）

スシル・クマール
スシル・クマールを描いた大理石の銘板の写真
私生活
生まれる（1926年6月15日）1926年6月15日
死亡1994年4月22日（1994年4月22日）（67歳）
宗教生活
宗教ジャイナ教
宗派シュヴェタンバラ;無宗派のスターナカヴァーシー。羅漢僧

スシル・クマール（1926年6月15日 - 1994年4月22日）は、ジャイナ教の教師、僧侶、そしてアチャリャ（成就者）であった。[ 1 ]彼は50年以上にわたり、非暴力、平和、そして自己認識の促進に尽力した自己実現の師であった。

信者から「グルジ」と呼ばれたクマールは、1926年6月15日、インド・ハリヤーナ州の小さな山麓の村、シコープールに生まれました。この村は後にクマールに敬意を表してスシルガルと名付けられました。7歳の時、クマールは家を出て、後に彼の宗教的師となるシュリ・チョーテラルジ・マハラジのもとで暮らしました。[ 2 ]

クマールが少年だった頃、偉大なヨギでありジャイナ教の師であるループ・チャンジ・マハラジが彼の霊に現れ、僧侶となるよう告げました。彼の知識は直接的な体験を通して実現され、彼の力は過去世の恩寵によって覚醒しました。15歳の時、彼はスウェタンベル・スターナカヴァーシー派の僧侶（ムニ）となりました。[ 2 ]

インドでの学業中に、彼はシャーストリ、アチャリヤ、サヒティヤ・ラトナ、ヴィディヤ・ラトナなどの数々の試験に合格し、インドの宗教とヨガの哲学の古典学を習得した。[ 2 ]

北米における彼の主要なアシュラムであるシッダチャラムは、1983年にニュージャージー州ブレアズタウンに設立されました。彼はアメリカ・ジャイナ教の創始者の一人です。[ 3 ] [ 4 ]

彼はジャイナ教の伝統であるスターナカヴァーシー派の僧侶として叙階されていたが、自身は無宗派であると自認していた。1979年、ジャイナ教における宗派を超えた融合主義的な集団であるアーラハット・サンガを結成した。[ 5 ]

人生

2023年インドの切手に描かれたスシル・クマール

スシル・クマールはバラモンの家庭に生まれました。[ 6 ] ジャイナ教の僧侶として、インド全土を数千マイルも徒歩で旅しました。彼は、ジャイナ教のあらゆる宗派に受け入れられるジャイナ教の原理を集大成した『サマン・スッタム』の編纂において、ジャイナ教のスターナカヴァーシーの伝統を体現しました。[ 7 ]彼は、ジャイナ教にとって中心的な吉兆となるナモカル・マントラ の音の秘密を発見し、それを習得しました。そして、このテーマに関する著書『魂の歌』を著しました。[ 2 ]

歴史的記録が残っている限り、ジャイナ教の僧侶たちは旅行にいかなる機械的な手段も使っていませんでした。しかし、1975年6月17日、クマールはインド国外へ飛行機で渡航することを決意しました。[ 8 ]彼は、瞑想中に第12代アチャリャであるダダグル・マニダリ・ジンチャンドラ・スリジ・マハラジにそうするように促されたと述べています。ダダグルはクマールに、バグワン・マハヴィールのアヒンサー（無傷）とアネカンタヴァーダ（真実を独占するものはいないという信念）のメッセージを広めるために遠い土地へ旅するように求めました。 [ 9 ]この決断はジャイナ教コミュニティで若干の論争を引き起こしましたが、[ 10 ] [ 11 ]他のジャイナ教の僧侶や尼僧がインド国外を含む、機械的な手段を使って旅行を始めることができました。[ 12 ] 彼は非暴力と自己認識のメッセージを広めながら、広く旅して教えを説きました。彼は東西に多くのアシュラムやセンターを設立した。[ 2 ]

旅の途中、クマールは世界中でアヒンサー（非暴力）とアネカンタヴァーダ（不殺生）の推進に取り組む多くの組織やコミュニティの設立に尽力しました。北米で設立した主要な組織の一つは、国際マハヴィーラ・ジャイナ教ミッションです。このミッションは、彼がニュージャージー州に設立したアシュラム・シッダチャラムを運営しています。シッダチャラムは、インド国外で最初のティルタ（巡礼地）とされています。[ 13 ]

1980年3月1日、スシル・クマールはジャイナ教の伝統であるアルハット・サンガの「アチャリャ」（師）に認定されました。[ 14 ]

クマールは瞑想と音の科学の達人でした。彼の教えはアルフム・ヨーガと呼ばれています。これは、注意深さと直接的な知覚を通して内なる自己を掌握する古代の体系です。アルフム・ヨーガは、アリハント精神の伝統における哲学とヨーガの実践のあらゆる側面を包含しています。[ 2 ]

クマールは、インドの宗教団体の間で、叡智、真実、そして理解の源泉として広く認められました。彼はインド全土で平和と調和を積極的に推進し、対立する宗教団体の調停役を務めました。強い意志を持ち、力強く、雄弁な性格でした。彼が精力的に取り組んだ分野の一つは、インドの宗教団体間の普遍的な兄弟愛を確立することでした。パンジャブ州で紛争が起こった際には、シク教指導者のタラ・シン師を鼓舞し、政府との開かれた平和的対話に参加させました。ヨハネ・パウロ2世教皇のインド訪問が強く反対された際には、教皇の訪問を支持する発言をしました。彼の温かい心遣いは、インドが教皇を歓迎する一助となりました。1986年には、パンジャブ州のアカーリー派指導者サント・ロンゴワル氏とインドのラジブ・ガンディー首相を和解させ、パンジャブ州の紛争と、パンジャブ州のインドからの分離独立を試みる一部の試みを終わらせる協定を締結させました。テロリストと政府双方から信頼を得ていた彼は、ラジブ・ロンゴワル協定を通じてパンジャブの和平実現に貢献した。1980年代初頭のパンジャブ和平実現に向けた彼の尽力は広く注目を集めた。その後、1992年にはアヨーディヤー紛争において、イスラム教徒とヒンドゥー教徒の対話促進に積極的に関与した。[ 15 ]

アチャリヤ・スシル・クマールは、非暴力、平和、そして友愛の追求によって地球が一つになるというビジョンを抱いていました。1957年、彼は世界宗教会議を招集し、27カ国から1,200人以上の代表者と50万人の参加者を集めました。彼の活動は宗教間の調和の創造にとどまらず、動物保護と環境保護の分野における先駆的な活動でも高く評価されました。1966年には、最も弱い者を守ることを象徴するインドにおける牛保護運動を開始しました。

1954年から1994年にかけて、スシル・クマールは数々の世界宗教会議を組織・主宰しました。これらの会議には、パンディット・ジャワハル・ラール・ネルー、ラジェンドラ・プラサード博士、ラダクリシュナン博士、ザキール・フセイン博士、ファクルディン・アリ・アーメド、ザイル・シン、インディラ・ガンディーなど、当時のインド大統領や首相が出席しました。また、国際ジャイナ教会議も複数開催し、非暴力、平和的共存、そしてあらゆる生命体への敬意を掲げる決議を採択しました。

1982年、クマールは8カ国の指導者を鼓舞し、非暴力による平和を求める覚書を国連事務総長に提出させました。クマールは、非暴力による平和のみが人命の尊厳を保障し、動物の生命と環境の保護にもつながると強調しました。クマールと彼の信奉者たちは、ニューヨーク市で100万人の人々と共にこの覚書を支持するために結集しました。

1989年8月、スシル・クマールは英国で開催された世界ヒンドゥー会議の開会式と議長に招かれました。ヒンドゥー教徒は彼を精神的指導者の一人とみなし、彼のアヒンサー（非暴力）の理念を熱烈に受け入れ、瞑想、菜食主義、そして和合の美徳を広めるために彼と共に行動することを誓いました。同年、クマールはオーストラリアのメルボルンで開催された世界宗教者平和会議で講演を行いました。動物界と自然環境の保護が喫緊の課題であると訴え、すべての生き物は平等に生存権を持っていると説きました。1988年には、ネパールで開催されたヴィシュワ・ヒンドゥー・サンガ会議で著名な講演者となり、感動的なスピーチを行いました。1990年には、モスクワで開催された世界人類生存会議の名誉ゲストとして招かれました。この歴史的な集会には、ミハイル・ゴルバチョフ氏を含む70カ国から1,200人以上がソ連を訪れ、クマール氏の瞑想に参加し、非暴力の必要性に関する彼の見解に耳を傾けました。二人は世界平和の確立と国際協力に関する様々な問題について議論しました。1991年、クマール氏はサダム・フセイン氏を説得して湾岸危機の平和的解決を試みるためイランを訪れました。劣悪な道路状況と当時の戦況のためイラクへの入国は叶いませんでしたが、湾岸戦争阻止に向けた勇敢な努力は広く認められ、高く評価されました。1993年にシカゴで開催された世界宗教議会では基調講演を行い、人類の生存の鍵となる生態系のバランスのために動物の権利に関する憲章を制定する必要性を強調しました。

彼が米国に設立したジャイナ教の僧院、シッダチャラムには、世界中から巡礼者が訪れています。1982年、彼が設立した国際マハヴィール・ジャイナ教ミッションは国連に加盟し、「聖なる地球集会」において、あらゆる生命を守るための中核原則としてアヒンサー（非暴力）の概念が採択されました。1992年の地球サミットに合わせて開催された「聖なる地球集会」において、リオで「平和と環境のための非暴力世界運動」が発足し、クマールはロバート・ミュラー博士と共に初代会長を務めました。同年、ニューヨークのコロンビア大学にジャイナ教研究科が設立され、カナダのトロント大学にも彼の啓蒙を受けてジャイナ教の「講座」が設立されました。また、マクミラン出版のヒンドゥー百科事典にもジャイナ教百科事典が収録されました。

スシル・クマールは、世界宗教連盟（1957年）やヴィシュワ・アヒンサー・サンガ（1957年）など、多くの精神的組織の設立に影響を与えました。ジャイナ教の第24代ティールタンカラ、マハヴィール師の25周年記念式典は、インドで彼によって開催されました。また、国際マハヴィール・ミッション（1977年）、世界ジャイナ教会議（1981年）、そして世界非暴力センターも設立しました。彼は世界宗教者平和会議の名誉会長、テンプル・オブ・アンダランス（Temple of Understanding）の理事、人類の生存に関する精神的および議会指導者の世界フォーラムの創設メンバー、パンジャブ平和統一委員会の会長、ラーム・ジャナンブーミ・バーブリー・マスジド解決委員会の会長、そしてヴィシュワ・ヒンドゥー教パリシャドの創設メンバーを務めました。彼の目標は、世界をアヒンサーの精神で統一することでした。

世界中を旅する中で、彼はその叡智、愛情深く子供のような素朴さ、そして深い愛と兄弟愛で人々から求められました。彼は何日も座禅を組んで深い瞑想に没頭し、時空と生を容易く超越することで知られていました。1994年4月22日、ニューデリーでサマディ（この世の肉体を離れること）に達しました。

参考文献

  1. ^ハロルド・G・カワード、ゴードン・S・スミス（2004年）『宗教と平和構築』SUNY出版、22頁。ISBN 978-0-7914-8585-9。
  2. ^ a b c d e fクマールジ・マハラジ; H.H アチャリヤ・スシル (1987). 『魂の歌』アメリカ合衆国ニュージャージー州: インターナショナル・マハヴィール・ジャイナ教ミッション. ISBN 0-943207-00-2。
  3. ^ブリッグス、ケネス・A.（1975年8月28日）「ジャイナ教の僧侶が禁欲主義の道をここにもたらす」ニューヨーク・タイムズ
  4. ^ティッツェ、カート（1998）ジャイナ教：非暴力の宗教への図解ガイド、モティラル・バナルシダス出版、p. 241。ISBN 8120815343
  5. ^ジョーンズ、コンスタンスA.、ライアン、ジェームズ D. (2007)ヒンドゥー教百科事典、Facts on File Inc. p. 251。ISBN 9780816075645
  6. ^ Titze, K. & Bruhn, K. (1998). Jainism: A Pictorial Guide to the Religion of Non-Violence . Motilal Banarsidass Publishers. p. 241. ISBN 9788120815346。
  7. ^ヴァルニ、ジテンドラ (1993 年 4 月 5 日)。サマン・スッタム（初版）。インド、バラナシ、ラージガット: Sarva Seva Sangh Prakashan。 p.導入。
  8. ^ Jain, Jaipat Singh. 「シッダチャラムの何が特別なのか」 .シッダチャラム. 国際マハヴィーラ・ジャイナ教伝道団. 2016年12月11日閲覧。
  9. ^シュローサー、コートニー著『非暴力の光』（インド初版1997年版）ニューデリー：ヴィシュワ・アヒムサ・サンガ、124頁。
  10. ^ Long, Jeffery D. 「JAINISM」ヴァージニア・コモンウェルス大学2013年2月1日閲覧。
  11. ^クイーン、エルサレム;プロテロ、SR;シャタック、GH (2009)。アメリカ宗教史百科事典。 Vol. 1.ISBN​ 9780816066605。
  12. ^ Jain, Jaipat. 「Guruji Opens Doors」 . Siddhachalam . International Mahavira Jain Mission . 2016年12月11日閲覧。
  13. ^ライアン、ジェームズ、ジョーンズ、コンスタンス (2007).ヒンドゥー教百科事典. Infobase Publishing. pp.  250– 251. ISBN 9780816075645。
  14. ^ 「アチャリヤパド40周年」 www.imjm.org国際マハヴィーラ・ジャイナ教ミッション2020年4月22日閲覧。
  15. ^ 「世界はあなたを称えます、アチャリヤ・スシル・クマール師」ヒンドゥー教トゥデイ。2012年4月3日閲覧。
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