クラロス
Κλάρος (古代ギリシャ語) Clarus (ラテン語) | |
 クラロスのアポロ神殿 | |
| 位置 | トルコ、イズミル県アフメトベイリ |
|---|---|
| 地域 | イオニア |
| 座標 | 北緯38度00分18秒 東経27度11分34秒 / 北緯38.00500度 東経27.19278度 / 38.00500; 27.19278 |
| タイプ | 聖域 |
| 衛星の | 奥付 |
| サイトノート | |
| 状態 | 台無しになった |
| 所有 | 公共 |
| パブリックアクセス | はい |
クラロス（/ ˈ k l ɛər ə s / ; [ 1 ]ギリシア語: Κλάρος , Klaros ;ラテン語: Clarus）は、イオニア海岸にあった古代ギリシアの聖域である。アポロンの神殿と神託があり、ここではアポロ・クラリウスとして崇められていた。北に12キロメートルのコロフォンの領域に位置し、イオニア同盟の12都市の一つであった。海岸都市ノティオンは南に2キロメートル離れていた。聖域の遺跡は現在、トルコのイズミール県メンデレス地区の現代の町アフメトベイリの北にある。
クラロスのアポロ神殿は、デルフィやディディマと同様に、預言の重要な中心地でした。この聖地に関する最古の文献は、紀元前6世紀から7世紀のホメロス讃歌に遡りますが、この遺跡で発見された原幾何学文土器は、 9世紀の居住を示唆しています。ヘレニズム時代とローマ時代の両方で重要な場所であったアポロ神殿近くの聖なる洞窟は、初期にこの地にキュベレー信仰が存在していたことを示しています。クラロスでは、アポロを称えるクラリアと呼ばれる競技会が5年ごとに開催されていました。
歴史
この聖域がいつ創建されたのかは正確には分かっておらず、その起源は神話に包まれています。考古学的発掘調査により、紀元前10世紀に遡る建造物が発見されました。[ 2 ]この聖域の名声は2世紀から3世紀にかけて最も高まった時期と見られ、 [ 3 ] 4世紀まで多くの参拝者が訪れました。[ 4 ]
材料と供給源
後期ヘレニズム時代、大理石を積んだ貨物船が、現在のトルコのキジルブルン付近の南西沖でクラロスへ向かう途中で沈没した。[ 5 ] [ 6 ]この船は1993年に発見され、2005年から発掘調査が行われている。この船からは、アポロ神殿のクラロスで見つかった柱の特徴と一致する、推定50トンの大理石の柱が回収された。同位体および気象データから、大理石の産地はマルマラ海のプロコネソス島と判明している。遺跡で使用するために同島から輸入された大理石は、プロコネシア大理石として知られる、青と白の縞模様が特徴的な特別なタイプだった。大理石は350キロの旅を完了することはできなかった。
財団
クラロスの建国神話は、テーベを征服したエピゴノイ神話とこの都市を結び付けている。[ 7 ]二人の予言者テイレシアスとその娘マントは、他のテーベ人と共に捕虜となった。エピゴノイは彼らをアポロンに敬意を表するためにデルポイへ送ったが、テイレシアスは旅の途中で亡くなった。デルポイでは、マントがアポロンの命令で残りのテーベ人と共にイオニアへ航海し、そこに植民地を建設するよう命じられた。彼らが後にクラロスが建設される地に到着したとき、彼らはカリアのクレタ人入植者ラキウス率いる武装したクレタ人らに捕らえられた。マントから自分たちの身元と来た目的を聞き出したラキウスは彼女と結婚し、テーベ人にクラロスの建設を許可した。彼らの後継者は予言者モプソスである。[ 8 ]
そのため、クラロスの神託の起源は古典期ギリシャ人によってミノア文明、ミケーネ文明に起源を持つと記憶されていました。考古学的調査はこの神話を裏付けています。ミケーネ文明の集落は、南方のエフェソスをはじめとする近隣の多くの遺跡で確認されています。ミレトスには、1995年から1996年にかけてドイツ学派によって発見されたミノア文明の歴史的な集落がありました。クラロス自体では、祭壇と神殿のファサードの間に掘られた深い溝から、紀元前10世紀のプロトジオメトリック様式の陶器が発見され、神話で示唆されていた存在を裏付けています。
コロフォンではミケーネ時代の墓が発見されているが、ミケーネ時代の陶器の存在は不明である。
神話によると、トロイア戦争に参加したギリシャの予言者カルカースはクラロスで戦死した。彼はモプソスに占いの腕前を競わせたが、敗北し、悲しみのあまり死んだ。[ 9 ]
ヘレニズム時代
伝説によると、クラロスの神託はスミュルナの住民に対し、旧スミュルナからパゴス山（現在のカディフェカレ）の新スミュルナへ移住するよう助言した。パゴス山はアレクサンドロス大王によって再建された。スミュルナの人々は神託に従うことを決意した。[ 10 ]旧スミュルナは当時すでに重要性を失っていたが、再建設後、アジアで最も繁栄した都市の一つとなった。
ローマ時代
ローマ時代には多くの記念碑が建てられました（ポンペイウス、ルクルス、クィントゥス・トゥッリウス・キケロ）。ヘレニズム時代の基礎の上に建てられたものもいくつかあります。大プリニウスは「コロフォンのクラリアス・アポロンの洞窟には池があり、それを飲むと素晴らしい神託を語る力を得るが、飲んだ者の寿命は縮まる」と述べています。[ 11 ]イアンブリコスは、恍惚状態にある神託者は「…自制心を失い、自分が何を言っているのか、どこにいるのかも分からなくなる」と述べています。[ 12 ]ゲルマニクスは西暦18年（死の1年前）に神託所を訪れたことで有名で、「神託者がよくするように、神託者はゲルマニクスに暗示的に、早期の破滅を予言したと言われている」[ 13 ] 。
発掘調査
クラロスは、その場所を流れていた小川によって堆積した沖積シルトに完全に埋もれていた。これは紀元前1世紀、後背地の森林伐採に伴い、この海岸沿いで広く見られた現象である。T.マククリディは1905年に聖域への記念碑的な入口を発見し、1913年にはフランスの考古学者シャルル・ピカールとともにさらなる調査のため戻った。発掘はルイ・ロベールの下で1950年から1961年にかけて再開され、一連の重要なローマ時代の奉納記念碑や、紀元前3世紀のヘレニズム時代の最終段階、未完成ではあったが壮大な神託の座であった有名なドーリア式のアポロ神殿などが発見された。聖なる道は1988年にJ.ド・ラ・ジェニエールによって発掘された。それ以来、大量の沖積土が現場から運び出され、クラロスは訪問者を受け入れる準備が整った。[ 2 ]
1988年以来行われた発掘調査により、紀元前9世紀にはこの場所に淡水の湧き出る泉の周囲に宗教的な区域が存在していたことが判明している。最初に発見された建造物は7世紀後半の円形祭壇である。6世紀中頃には、この祭壇は大きな長方形の祭壇（14.85×6.05メートル）に覆われた。同時期に、泉の周囲にアポロンを祀る大理石の神殿が建てられ、アポロンの妹アルテミスも自身の境内と小さな祭壇（3.50×150メートル）を有していた。祭壇の横では2体のコライの台座が発見され、そのうち1体は現存している（頭部は失われている）。アポロンに捧げられたコウロイ像は少なくとも4体あり、そのうち3体は未完成のまま見つかっている。
6世紀から4世紀末にかけて、聖域にはほとんど変化が見られませんでした。当時、聖域の新たな配置が構想され、より大規模な記念碑が建てられました。おそらく、この計画は紀元前3世紀初頭の恐ろしい出来事の後にようやく実行に移されたのでしょう。3世紀後半には、新しい祭壇と新しいアポロ神殿の建設が始まりました。そこには、神託者が預言を告げる、暗く納骨堂のようなアディトンがありました。今日では、神殿は良好な状態で保存されており、狭く暗い、アーチ型の迷路のような回廊が今も残っています。
地上には、竪琴を持ち、レトとアルテミスを従えて東を向いたアポロン座像の巨大彫刻の台座と破片の残骸が見られる。この彫刻群は、部分的に現地で再組み立てされているが、高さは7メートル以上あったと思われる。聖域には、感謝の念を抱いた無数の古代の訪問者の名前の列が今も残っており、柱、階段、壁、さらには湾曲した大理石のベンチにまで奉納碑文と記念碑が刻まれている。クラルスの碑文は、全体として現存するギリシャ語碑文の中でも最大のものである。聖域にある優雅な大理石の椅子には蛇の腕があり、ギリシャ人の間で真正の神託がすべて地下世界のものであったことを思い出させるとともに、アポロンがピュトンを征服し、その後デルポイに神殿を建立したことを反映していると考えられる。[ 14 ]
ローマ帝国のアジア属州（紀元前2世紀末）の始まり以降、コロフォンの有力な市民たちは、聖域の権威、宗教競技の重要性、そして神託の名声を高めるのに貢献しました。ギリシャ人と非ギリシャ人からなる群衆の前で、主要な犠牲を捧げるため、重い石材に取り付けられた4列の鉄の輪によって、100人の犠牲を同時に殺すことができました。クラロスは、司祭がヘカトンブを行う様子を鮮明に残すギリシャ世界で唯一の聖域です。
参考文献
- ^エイブリー、キャサリン・B.編（1962年）『ニューセンチュリー・クラシカル・ハンドブック』ニューヨーク：アップルトン・センチュリー・クロフツ社、295頁。
- ^ a b「トルコ - クラロス」フランス外務省。 2013年4月7日閲覧。
- ^スティルウェル、リチャード、マクドナルド、ウィリアム・L、マカリスター、マリアン・ホランド (1976). 『プリンストン古典遺跡百科事典』 プリンストン大学出版局. ISBN 978-0691035420。
- ^ 「クラロス、信仰の観光拠点へ」ハリエット・デイリー・ニュース、2016年11月17日。 2016年11月28日閲覧。
- ^ 「ナショナルジオグラフィック - 古代難破船の石積み貨物がアポロ神殿に関連」ナショナルジオグラフィック。2009年2月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年11月8日閲覧。
- ^ 「アメリカ考古学ジャーナル-クズルブルンの難破船とクラロスのアポロ神殿」アメリカ考古学ジャーナル、JSTOR 20627647。
- ^パウサニアス『ギリシア記』9.9.4–5
- ^パウサニアス、ギリシャの記述9.33.1–2、 7.3.1–2 ;偽アポロドロス、 Bibliotheca 3.7.3–4
- ^ Strabo、 Geographica 14.1.27 ;偽アポロドロス、エピトーム6.2–4
- ^パウサニアス『ギリシアの記述』7.5.1–3
- ^ボストック、ジョン（1855年）『博物誌、大プリニウス』レッド・ライオン・コート、フリート・ストリート、ロンドン：テイラー＆フランシス、pp. II, 106。2016年11月28日閲覧。
- ^ダシュ、マックス「魔女の秘密の歴史」（PDF） . Suppressed Histories Archives . 2016年11月28日閲覧。
- ^ Church, Alfred John; Brodribb, William Jackson (1877). Annals of Tacitus . Macmillan. pp. II, 54. 2016年11月28日閲覧。
- ^ローズ、HJ『ギリシャ神話ハンドブック：ローマへの拡張を含む』ニューヨーク：ペンギン社、1991年、136ページ
外部リンク
