_2.jpg/1280px-Controfacciata_di_villa_medici,_rilievi_romani_13_victimarii_conducono_un_bue_e_al_Tempio_della_Magna_Mater_sul_Palatino_(ara_gentis_Iuliae)_2.jpg) ローマのヴィラ・メディチにあるレリーフに描かれたマグナ・マーテル神殿 | |
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| 座標 | 北緯41°53′22″ 東経12°29′06″ / 北緯41.88944° 東経12.48500° / 41.88944; 12.48500 |
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キュベレー神殿、あるいはマグナ・マーテル神殿は、ギリシャ人にキュベレーとして知られていたマグナ・マーテル（「偉大なる母」）を祀るローマ最初の、そして最も重要な神殿でした。この神殿は、紀元前204年に神託の命によりギリシャ小アジアからローマに運ばれ、勝利の女神のパラティーノ神殿に一時的に安置されていた隕石である女神の特定の像、あるいは姿を収めるために建てられました。この新しい神殿は紀元前191年4月11日に奉献され、マグナ・マーテルの最初のメガレシア祭が神殿のプロセニアムで開催されました。[1]
神殿はパラティーノの西側の斜面に位置し、チルコ・マッシモの谷を見下ろし、アヴェンティーノの斜面にあるケレス神殿の向かいに位置していた。神殿へは、女神の祭礼の競技や演劇が上演された下の平らな場所、プロセニアムから長い階段を上って行くことができた。女神の祭壇はプロセニアムからも神殿の内部からも見えた。最初の神殿は紀元前111年に焼失し、メテッルス（おそらくガイウス・カエキリウス・メテッルス・カプラリウス）によって修復された。[2]帝政初期にもさらに2度焼失し、その度にアウグストゥスによって修復された。2度目の再建の方がおそらく豪華であった。[3]
説明
神殿の奥行きは33.18メートル、正面の幅は17.10メートルで、同じ幅の階段でアクセスすることができました。コリント式六尺柱頭建築様式で建てられました。全体は 、不規則なモルタルで厚く固められた凝灰岩とペペリーノでできた、漆喰を塗った重厚な壁で囲まれた基壇によって支えられていました。大ファウスティナの硬貨には、湾曲した屋根と階段を持つ同じ神殿が描かれていると考えられています。
階段の頂上には、小塔のある冠とライオンの従者を従え、玉座に座るキュベレ像があります。これは、神殿境内で発見された巨大な女神像の断片と一致しています。女神の隕石は、神殿の内陣の台座に置かれていたか、あるいは像の顔に組み込まれてペディメントに設置されていた可能性があります。[4]この隕石は「アクス・マトリス・デウム」（キュベレの針）として知られ、セルウィウスは「円錐形で、濃い茶色をしており」、溶岩のような外観で、先端が鋭く尖っていたと記しています。[5]このアクスは、セルウィウスによって「ピニョーラ・インペリイ」（帝国の統治を維持するための7つの聖なる物）の一つとされています。[6]
神殿のペディメントは、無神論的なマグナ・マーテルを描いたアラ・ピエタティスのレリーフに描かれている。マグナ・マーテルの空の玉座と王冠の両側には、ティンパノンに寄りかかる2体のアッティス像と、女神の目に見えない存在に飼いならされているかのように、ボウルから食事をする2頭のライオンが配置されている。[7]
この神殿は4世紀後半まで使用されていましたが、ローマ帝国後期の異教徒迫害の際に、テオドシウス1世の命令により394年に破壊されました。
参照
注記
- ^ (Liv. loc. cit.; Fasti Praenestini apud Corpus Inscriptionum Latinarum I2 pp235, 314‑315, cf. p251 = VI.32498; Fast. Ant. ap. NS 1921, 91) 神殿の前で祝われた ( Cicero , De harspicum responsis 24; cf. for site Ovid)ファスティII.55; マート VII.73.3)。
- ^ オウィディウスは単にメテルスとしている。ローラー（1999年、291ページ）は、「これはC.メテルス・カプラリウスであり、彼が戦利品で神殿を建設し、紀元前101年に奉献したとするのが妥当な議論である」と述べている。
- ^ ローラー、1999年、309-310頁。
- ^ 遺跡の完全な説明と特定の議論については、ミットを参照。 1895 年 1 月 28 日。 1906年、277;コインについては、ib。 1908、368-374;一般に、HJ 51-4。ロッシュ。 II.1666-1667;ギルブ。 III.104-107; Grailot、Cybele (Bibl. Ec. Franç. 107, 320‑326; SScR 247‑249)。
- ^ ランチアーニ、ロドルフォ（1898年）「最近の発見から見た古代ローマ」penelope.uchicago.edu . ホートン・ミフリン社、127頁。
- ^ “Maurus Servius Honoratus, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII ANEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., line 188”. www.perseus.tufts.edu 。2024 年 1 月 13 日に取得。
- ^ この場面は、ローマの「ギリシャ儀式」に従って、通常は女神のために用意された宴会形式であるセリステルニウムを表しているものと思われます。
出典
- マグナ・マーテル、ラクス・クルティウスのネッタイシマカ
- ローラー、リン・エムリッチ（1999年）『母なる神を求めて：アナトリアのキュベレー信仰』カリフォルニア大学出版局、バークレーおよびロサンゼルス、カリフォルニア州。ISBN 0-520-21024-7。
