モントゥ神殿（メダムド）
メダムドのモントゥ神殿

モンチュ神殿（モンチュ神殿、モンジュ神殿、メンチュ神殿とも呼ばれる）は、エジプトのモンチュ崇拝のための神殿である。この遺跡は、ルクソールにあるカルナックの北東5キロメートル（3.1マイル）に位置している。メダムドは、1925年から戦後にかけてフランスの考古学者フェルナン・ビッソン・ド・ラ・ロックによって発掘され、モンチュに捧げられた神殿を含む多くの建造物が発見された。この神殿は古代の聖域に代わるもので、塔のある開放的なフォーラムと、礼拝堂を収容していた2つの塚から構成されている。元の聖域は古王国時代に遡ると考えられている。最後の建造物の遺跡は紀元前2世紀のプトレマイオス8世期に遡るが、数世紀後もローマ人によって装飾や増築が続けられた。モントゥは猛牛と深い結びつきがあったため、この寺院は牛崇拝の中心地であり、多くの牛の像やレリーフが祀られていました。これらの像のほとんどは現在、世界中の様々な博物館に収蔵されています。

モントゥ

メダムドのモントゥのレリーフ

モントゥはハヤブサの頭を持つ軍神であり、テーベの守護神であった。[ 1 ]彼の配偶者はジェネニェト（またはタネン・ト）とrˁỉ.t-tꜣ.wỉ （「二つの国の女ラー」）であり、彼の息子はハルポラである。[ 2 ]彼はまた、ブキスという名の聖なる雄牛とも関連づけられている。[ 3 ]

寺院の発掘者、フェルナン・ビッソン・ド・ラ・ロック。

メダムド神殿に加えて、モンチュに捧げられた神殿がカルナック、アルマン、トッドにも建てられました。[ 4 ] 1925年から1932年にかけて、モンチュのメダムド神殿は、フランス東洋考古学研究所のフランス人考古学者フェルナン・ビソン・ド・ラ・ロックによってルーブル美術館と共同で発掘されました。[ 2 ]

地理

メダムド（またはマドゥ）はテーベの前哨基地であり、テーベから4.8km離れた場所に位置していました。[ 6 ]メダムドの町やその周辺の建造物についてはほとんど知られていません。中王国時代の神殿が建設される前に、この遺跡は焼失し、それ以前の塚も破壊されていました。中王国時代の神殿は東西に向いた円形の塚の上に建てられています。[ 2 ]

近くには、ルクソールとカルナックというエジプトの神殿群があります。カルナック神殿群は3つの境内から成り、その中にはモントゥ神殿を含むモントゥ境内があり、さらにモントゥ神殿があります。[ 7 ] [ 8 ]

古王国時代の遺跡

モントゥに捧げられた古王国時代の神殿跡は、城壁に囲まれ、聖なる森を有していました。また、トンネル状の構造物、塚、そして部屋を備えていました。[ 9 ]

中王国時代の寺院

中王国時代第12王朝の建造物は、エジプト中王国時代における宗教の礎を示す稀有な例です。この時代の建造物としては、他にアビドスのセンウセレト3世神殿、ファイユームのメディネト・マディ神殿とカスル・エル・サガ神殿（ほぼ同時期）、そしてデイル・エル・バハリにある第11王朝メンチュホテプ2世の葬祭殿などがあります。聖域は後世に改築されました。

神殿の特徴としては、護民官用の壇、運河、ドロモス、正門、柱廊玄関、広間、聖域があった。また、生きた聖なる雄牛のための中庭もあった。[ 2 ]それは200×180メートルの最初の部屋で構成されていた。主な出入口は東と北にありました。聖なる湖はおそらく神殿の西側にあった。神殿は2つの異なる連続した部分で構成されており、北側の神殿と南側の神殿として解釈されており、南側には司祭の宿舎があったと考えられる。当時の典型的な例であるが、神殿はレンガで建てられており、扉や枠の未加工の要素と、土台が装飾された柱または彫刻された石が含まれていた。彫刻された石は聖域の最も親密な部分にあったと思われるが、その痕跡は発見されていない。これらの部分が神聖であると考えられ、後の建物で再利用されたことは間違いない。中王国時代の聖域の設計については未だ議論が続いているが、少なくとも一つの列柱式の控えの間が設けられ、そこから礼拝堂や神殿へと通じるはずだった。聖なる雄牛が安置されていたとされる柱廊に囲まれた広い中庭は、生きたモントゥの位格として崇敬されていたと考えられる。

この神殿には、古代エジプト建築における王家の彫像や石器の要素が数多く残されています。センウセレト3世の時代に作られたとされる豪華な扉の一つは、ルーブル美術館に所蔵されています。[ 10 ] [ 11 ]この神殿は、ソベクホテプ2世を含むエジプト第13王朝時代にも装飾が続けられ、彼の前任者やその祖先であるセンウセレト3世のレリーフもいくつか含まれていました。 [ 12 ] [ 13 ]セド祭の衣装をまとったセンウセレト3世のレリーフもいくつか含まれていました。

新王国時代の神殿

この神殿は後にエジプト第18王朝の王たちによって改修され、トトメス3世によって再建された。[ 14 ]彼は石造りの聖域を再建し、自分の姿を模した彫像で飾った。

ギリシャ・ローマ神殿

メダムドのモントゥ神殿の平面図

現在、この遺跡は、考古学者と修復家のチームが、かつての都市の古代遺跡に対する現代の都市の侵略から守るために作業しているため、一般公開されていません。

プトレマイオス朝時代（紀元前332年～紀元前30年）の雄牛の頭を持つモントゥ像。ルーヴル美術館に展示されているこの像は、メダムドにあるラエト・タウィ女神の庵で発見された。

12本の柱で構成されたこの建造物は、メダムドの偉大な再建者の一人であったプトレマイオス8世の治世に建てられました。ファサードの6本の柱のうち4本は、今も壁で繋がれています。内神殿の要素は、プトレマイオス朝初期のものです。神殿の囲い地には聖なる湖と深い井戸がありましたが、その付近で遊ぶ子供たちに危険であるという理由で封鎖されました。神殿は、ティベリウス（14–37）[ 15 ]などのローマ皇帝の治世下、アントニヌス・ピウス[ 16 ]の治世まで、何世紀にもわたって拡張と装飾が続けられました。運河でアクセスできた埠頭が、神殿とスフィンクスの列を繋いでいましたが、現在は廃墟になっています。敷地内には草が生い茂っていますが、古代の巡礼者の落書きや足跡の彫刻の形で痕跡が残っています。行列通路を進むと、ティベリウス帝の治世に装飾が施された大きな扉に辿り着くことができました。この記念碑的な門は、神殿の軸線の壁の中にある大きな開口部でした。扉の周囲に塔状のポルティコを建設したのはプトレマイオス8世で、その装飾はプトレマイオス12世の治世まで完成しませんでした。もう一つの扉はプトレマイオス2世の時代に遡ります。

神殿で発見された遺物の中には、プトレマイオス3世とプトレマイオス4世の時代のものがある。これら遺物の多くは、礼拝やレリーフに使われた雄牛の像である。このモニュメントの内部と扉には、セド祭の伝統的な場面が描かれている。この場面では、伝統的な衣装をまとった王が供物を受け取るか、王権の発足式の重要な段階が描かれている。[ 17 ] [ 18 ]モントゥ神殿はまた、モントゥが怒り狂う雄牛と強く結び付けられていることから、古代エジプトで雄牛崇拝がいかに人気があったかを知る上で重要な場所である。長い回廊には雄牛ブキスの崇拝の場面が残っており、そのほとんどはドミティアヌス帝（81–96）の時代まで遡る。また、トラヤヌス帝を訪ねてきた音楽家の行列を描いた壁のレリーフもある。

それ以前やそれ以降の神殿の遺構は残っておらず、遺跡は主にギリシャ・ローマ時代のものである。メダムドの神殿は、おそらく生き神モントゥの崇拝の場として建立されたと考えられている。一方、エルマントのブシェウム（またはブケウム）神殿には聖なる雄牛の墓地があり、おそらくモントゥの死に捧げられたものと考えられている。[ 19 ]神殿跡にはコプト教の遺跡が残っている。 [ 2 ]

博物館の展示

元の構造から取り外すことができたもの、つまり建物の一部や遺物は、カルナック野外博物館などの博物館に持ち込まれました。神殿の彫像や神殿の門のほとんどは、現在、リヨン美術館やルーブル美術館など、様々な美術館に所蔵されています。

参照

参考文献

  1. ^ダウリア、スー;ファッツィーニ、リチャード A. (2008)。Mut の召使い: Richard A. Fazzini に敬意を表して研究。ブリル。 143ページ–。ISBN 978-90-04-15857-3. 2011年11月25日閲覧。
  2. ^ a b c d eバード、キャサリン・A.編（1999年5月14日）。『古代エジプト考古学百科事典』心理学出版。571頁～。ISBN 978-0-415-18589-9. 2011年11月25日閲覧。
  3. ^ハート、ジョージ (2005). 『ラウトレッジエジプトの神々と女神辞典』心理学出版. pp. 96–. ISBN 978-0-415-34495-1. 2011年11月25日閲覧。
  4. ^レムラー、パット（2010年4月1日）『エジプト神話 A to Z』インフォベース・パブリッシング、140-149頁。ISBN 978-1-60413-926-6. 2011年11月25日閲覧。
  5. ^レッドフォード、ドナルド・B. (2001). 『オックスフォード古代エジプト百科事典』オックスフォード大学出版局. p. 351. ISBN 978-0-19-510234-5. 2011年11月26日閲覧。
  6. ^フレッチャー、ジョアン（2011年5月17日）『クレオパトラ大王：伝説の背後にいる女性』ハーパーコリンズ、114～116頁。ISBN 978-0-06-210605-6. 2011年11月25日閲覧。
  7. ^グレイ、レオン（2010年9月1日）『エジプトの新文化地図』マーシャル・キャベンディッシュ、pp.82, 83–、ISBN 978-0-7614-7877-5. 2011年11月25日閲覧。
  8. ^ Thanjan, Davis K. (2011年1月12日). Pebbles . Bookstand Publishing. pp. 83–. ISBN 978-1-58909-817-6. 2011年11月25日閲覧。
  9. ^マーガレット・バンソン (2002).古代エジプトの百科事典。インフォベース出版。 229ページ–。ISBN 978-0-8160-4563-1. 2011年11月25日閲覧。
  10. ^デロッシュ＝ノーブルクール、クリスティアーヌ (1962)。エジプト美術。フランス大学出版局。 p. 173 . 2011 年11 月 25 日に取得。
  11. ^モーリス・ヴァーンズ;レヴィル、ジャン。マリリエ、レオン。ルネ・デュソー。ポール・アルファンデリ（1944年）。宗教史レビュー。フランス大学出版局。 p. 119 . 2011 年11 月 25 日に取得。
  12. ^ 「ブバスティス出土のネクソルヘブの神殿：第30王朝の宗教図像と寺院建築」（PDF）大英博物館。2011年11月25日閲覧。
  13. ^ドミニク・ヴァルベル (1998)。ファラオニクの歴史。フランス大学出版局。 p. 176.ISBN​ 978-2-13-049317-4. 2011年11月25日閲覧。
  14. ^エジプト年代記。ベルギー。フランス国立教育省、エリザベート王妃財団財団。 1943 年 1 月 1 日。2011 年11 月 25 日に取得。
  15. ^ SEG .シットホフとノールトホフ。 1993.p. 418.ISBN​ 978-90-5063-237-9. 2011年11月25日閲覧。
  16. ^国立科学研究センター (フランス) (1984)。フランセとエトランジェの歴史のレビュー。シレー図書館。 p. ３．2011 年11 月 25 日に取得。
  17. ^ショールズ、アントゥーン、ウィレムス、ハルコ（1998年）『エジプトの宗教：最後の千年：ヤン・クエーゲボーの追悼に捧げられた研究』ピーターズ出版社、14頁。ISBN 978-90-429-0669-3. 2011年11月25日閲覧。
  18. ^エジプト・フランセーズ協会 (1946)。エジプト考古学レビュー。エルネスト・ルルー。 p. ４３．2011 年11 月 25 日に取得。
  19. ^ロバート・ハリ (1964). Horemheb et la reine Moutnedjemet: ああ、La fin d'une dynastie。インプレッションラ・シレーヌ。 p. 324 . 2011 年11 月 25 日に取得。

北緯25度44分3.26秒 東経32度42分36.62秒 / 北緯25.7342389度、東経32.7101722度 / 25.7342389; 32.7101722 (モンチュ神殿 (メダムード) )

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