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| 著者 | リチャード・マーシュ |
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| ジャンル | ゴシック ホラー |
| 出版社 | スケフィントン＆サン |
発行日 | 1897年9月（第1版） |
| 出版場所 | ロンドン、イギリス |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 351 |
| OCLC | 267113228 |
『ザ・ビートル』（または『ザ・ビートル：謎』）は、イギリスの作家リチャード・マーシュによる1897年の世紀末 ゴシック ホラー小説で、形を変える古代エジプトの存在がイギリス国会議員への復讐を企てる、同年に出版された同様の超自然ホラー小説である ブラム・ストーカーの『魔人ドラキュラ』よりも多くの部数を売り上げました
あらすじ
『ザ・ビートル』は、ロバート・ホルト、シドニー・アザートン、マージョリー・リンドン、オーガスタス・チャンプネルの 4 人の語り手の視点から語られます。
この小説は、一日中仕事を探し続けていた事務員ロバート・ホルトの物語を語り直すことから始まります。救貧院で食事も水も与えられず、彼は雨の中、暗闇の中を歩き続け、ついに窓が開いている廃墟のような家を見つけます。そこで彼は避難場所を見つけ、謎めいた怪物、ビートルと出会います。
ビートルは催眠術でホルトの精神を支配し、彼を人間の姿に変え、ホルトを泥棒と罵倒し、泥棒のように扱うと約束する。そして、食料と住居と引き換えに、ホルトに服を脱がせて新しい服を着るように強要する。さらに、ビートルはホルトにキスを強要し、彼を弱らせる。
ビートルはホルトを下院議員ポール・レシンガムの自宅に送り込み、彼の机の引き出しから手紙を盗ませようと計画していた。レシンガムに遭遇したホルトは「ビートル」と名乗って妨害しようとする。ビートルはホルトを操り、ホルトは成功するが、手紙を持って立ち去る前にレシンガムに捕らえられてしまう。ホルトは自分のものではない声で「ビートル」と二度叫び、レシンガムは隅で震え上がる。ホルトは窓から飛び降りて逃げる。通りで、シドニー・アサートンという男がホルトに近づき、レシンガムに対して犯罪を犯したかと尋ねる。ホルトが正直に答えると、アサートンは喜んで彼を解放する。ホルトはビートルに手紙を渡すと、ビートルはそれがマージョリー・リンドンという人物からのラブレターだと気づく。ビートルは彼女を利用してレシンガムに危害を加えようと企んでいた。
物語の視点はシドニー・アサートンに移り、彼女はポール・レッシンガムの恋敵であり、マージョリー・リンドンの愛を巡って争っていたことが判明する。ホルトが強盗に遭った夜、アサートンは舞踏会でリンドンにプロポーズする。彼女は既にレッシンガムと婚約しているが、父親がレッシンガムの政敵であるため、婚約は秘密にしていたと告げる。リンドンは、アサートンを息子のように慕っている父親にレッシンガムの件で父親に仲介を頼む。自己憐憫と怒りに苛まれたアサートンは、舞踏会を後にする。
ホルトと会った後、アサートンはレッシンガムを訪ねる。レッシンガムは、自分とリンドンは婚約していないと主張し、彼を追い払う。怒り狂ったアサートンは、翌日、実験室で化学兵器の発明に取り組む計画を立てる。実験室でビートルがアサートンに近づき、ホルトのように彼を催眠術にかけようとするが、アサートンは抵抗する。ビートルはイシスの子だと自己紹介し、協力すればリンドンの愛を与えると約束する。アサートンはビートルが熟練した催眠術師のような目を持っていることに気づき、断らない。
ビートルが去り、その直後、レッシンガムがアサートンの研究所に到着する。レッシンガムは昨晩の無礼を詫び、噂に煩わされたくないから誰にも話さないでほしいとアサートンに頼む。アサートンは同意し、レッシンガムはアサートンが多少なりとも知識を持っている古代の迷信や宗教についていくつか質問する。レッシンガムが研究所を去ろうとした時、棚の上のスカラベの絵を見て緊張病状態に陥る。これはホルトが「ビートル」と発した時と似たような状態だった。アサートンはレッシンガムを意識を取り戻させ、今目撃したことを誰にも話さないと約束する。
その夜、アサートンは舞踏会に出席し、ドーラ・グレイリングという女性から実験資金の調達に成功する。二人は翌日会う約束をする。するとアサートンは友人のパーシー・ウッドヴィルに声をかけられ、彼を連れて下院へ行き、レッシンガムの演説を聞く。リンドンも同席していたが、マージョリーの父親が彼女とレッシンガムのことを知り、リンドンは婚約者と駆け落ちしたため、二人の口論は避けられた。激怒したアサートンはウッドヴィルを実験室へ連れて行き、途中で野良猫を拾う。彼は自らの調合薬で猫を殺し、その過程でウッドヴィルに致命傷を与える。アサートンはウッドヴィルをビートルのもとへ連れて行き、友人の生存と引き換えに協力することに同意する。アサートンは催眠術から逃れ、ビートルを説得して、自分も誰にでも言葉を話せる魔法を持っていると説得する。ビートルは、レッシンガムがエジプトで親しかった女性を殺したと告げる。アサートンが甲虫に、スカラベの絵がなぜレシンガムを怖がらせたのか尋ねると、甲虫は何も知らないと否定する。アサートンが彼を脅すと、甲虫はスカラベに変身する。アサートンが捕まえようとすると、甲虫は再び姿を変えて逃げ出す。
アサートンは約束のことを忘れていて、翌日グレイリングが訪ねてきて驚く。グレイリングが自分に好意を持っているとは知らず、無神経な発言をいくつかして、彼女は怒って去っていく。その後、マージョリー・リンドンの父親が訪ねてきて、レスリングは娘にふさわしくない相手だと話す。アサートンがマージョリーからの3度目の突然の訪問を受けたとき、彼女の父親は隠れて彼らの会話を盗み聞きする。マージョリーは、前の日、半裸で飢えた男（ホルト）が路上で倒れているのを見つけ、父親に内緒で家に連れてきたことをアサートンに話す。その男はレスリングが危険にさらされていると言っていたので、アサートンはもっと詳しく知りたいと思っていた。アサートンは、2晩前にレスリングの家から出てきたのを見た男と同じ男ではないかと疑ったが、そのことには触れなかった。マージョリーは、自分も甲虫のような音を立てる目に見えない力に襲われたことをアサートンに話す。すると、彼女の父親が隠れ場所から現れ、彼女を狂気だと非難する。リンドン夫妻は動揺した様子で家を出る。偶然現れた4人目の訪問者はレシンガムで、スカラベの写真やその他一連の出来事とアサートンの関係を尋ねてくる。二人とも公には語らないものの、レシンガムには幽霊が出るという点では一致しており、リンドンが巻き込まれないようにレシンガムが保証してくれるなら、アサートンは彼の無実を疑わしいと認めるだろうと約束する。そしてついにグレイリングが戻ってきて、昼食を共にしたいと言い、アサートンはそれを承諾する。
物語の視点は再び切り替わり、今度はマージョリー・リンドンへと移る。リンドンは家に着くと、客のホルトが目を覚ましていることに気づき、ホルトはリンドンに自身の体験を語る。驚いたリンドンは、他に頼れる人がいないため、召使いたちにアサートンを連れてこさせる。到着したアサートンはホルトを尋問し、自身の疑惑を裏付けるまで尋問するが、リンドンをこの件に関わらせまいとする。しかし、彼の試みは失敗に終わり、リンドンは彼女にビートル探しに同行するよう強く勧める。3人はなんとか家を見つけるが、そこは無人だった。突然、ホルトは再び催眠術にかかり、家から飛び出す。アサートンとリンドンは、リンドンがホルトの後を追うこと、ビートルが再び現れた場合に備えてアサートンが家に留まることを約束し、リンドンが見つけた者を家へ送り込んで彼女を助けさせると約束する。数分後、リンドンはビートルが家の中に隠れていることに気づき、ビートルに捕らえられるところで物語は唐突に終わる。
最後の物語は、刑事オーガスタス・チャンプネルの視点で語られる。チャンプネルが事件の書類を仕上げていると、レッシンガムが彼のオフィスに入ってくる。レッシンガムは彼に、ビートルとのつながりについて話す。20年前、レッシンガムはカイロに行くことを決めた。ある夜、一人で外出した彼は、若い女性に誘い出され、イシスのカルトに捕らえられた。彼女の寺院で、レッシンガムは催眠状態に置かれ、「歌の女」と呼ばれる高位の女祭司の命令に従わされた。そこで彼は、すべて女性であった多くの人間の生贄を目撃した。そのような生贄の一つの後、彼に対する「歌の女」の支配力が弱まり、彼はその機会を利用して彼女を襲い、彼女がスカラベに変わるまで絞め殺した。彼はなんとか寺院から逃げ出し、宣教師に発見されて手当てを受けて健康を取り戻し、その後、イギリスに戻った。レッシンガムがチャンプネルに現在の状況を説明しているとき、チャンプネルの友人アサートンが飛び込んでくる。催眠術をかけられたホルトを見失って家に戻ってきたアサートンは、リンダンが行方不明になっていることに気づき、彼女を探すのにチャンプネルに協力を求める。
3人の男たちは急いでビートルの家へ向かったが、そこにあったのはリンドンの服と髪の毛だけだった。彼らは通りにある唯一の別の家で尋ねた。そこはルイザ・コールマンという名の家の家だった。彼女はビートルの家も所有していた。彼女はビートルに家を貸していたが、疑念を抱いたため彼を監視していたと説明した。リンドンが家を出るのを見たことはなかったが、男が家を出るのを見た。そしてその直後、ビートルが人間サイズの荷物を持って出て行くのも見た。チャンプネルは、ビートルはエジプトに戻るつもりで、その男はホルトの古着を着たリンドンではないかと推測した。警官から情報を得た3人はビートルを追ってロンドン・ウォータールー駅へ行き、ビートルが2人の奇妙なイギリス人と共に列車に乗り込んだことを知る。地元の警察署で、以前「アラブ人」と一緒だった男が殺害されたのが発見されたことを知る。それはホルトだったが、実際にはまだかろうじて生きていた。彼は倒れる前にアサートンにリンドンを助けてほしいと頼み、彼女がもう一人の男であることを確認する。警察の協力を得て、彼らはビートル号とリンドンがロンドン・セント・パンクラス駅からハル行きの列車に乗っていたことを突き止める。彼らは誘拐犯を追いかけるために特別列車を用意されるが、追跡していた列車が脱線したルートンで旅は終着点を迎える。混乱の中、彼らは先頭車両の一室で意識を失っているリンドンを発見する。ビートル号に残されたものは、焼け焦げて血まみれのぼろ布だけだった。
チャンプネルは、出来事は数年前に起こったと述べて物語を締めくくっている。リンドンはその後、偉大な政治家となったレシンガムと結婚した。アサートンとグレイリングは、アサートンが互いの気持ちを理解した後、結婚した。ホルトはケンサル グリーン墓地に高価な墓石の下に埋葬されている。イシスの子供たちに関しては、チャンプネルは信頼できる情報源から、ドンゴラへの遠征中に、爆発の犠牲となった寺院とその中の人々が発見されたことを知った。死体は男でも女でもなく、怪物のような生き物で、スカラベの遺物の残骸が散乱していた。チャンプネルはそれ以上の調査は拒否したが、その寺院がレシンガムが話していた寺院であることを願っている。
キャラクター
シドニー・アサートン：化学兵器を専門とする発明家。マージョリー・リンドンの幼なじみで、彼女に恋愛感情を抱いている。
ビートル／アラブ：小説に登場する超自然的な敵役。イシスを崇拝するエジプトのカルト集団の一員。仕事ではモハメド・エル・ケイルという名を使っているが、これが本名である可能性は低い。
オーガスタス・チャンプネル：超自然現象の知識を持つ探偵。『神秘の家』 （1898年）にも登場し、後に『貴族探偵』 （1900年）に収録された4つの短編にも登場する。
ルイザ・コールマン: ビートルがイギリス滞在中に住んでいた家の所有者。
ドーラ・グレイリング: シドニー・アサートンに恋する裕福な女性。
ロバート・ホルト: 失業中の事務員。知らないうちにビートルの家に入り、催眠術によって強制的にビートルに仕えさせられる。
ポール・レッシンガム：下院議員であり、英国政界の有望株。マージョリー・リンドンの秘密の婚約者であり、ビートルの主な標的でもある。
マージョリー・リンドン：政治家の娘で、ポール・レッシンガムの婚約者。レッシンガムと彼女の父親は政治的見解が対立しているため、婚約は秘密にされていた。
リンドン氏: マージョリーの父親。未亡人で政治家。
歌の女：イシスを崇拝するエジプトのカルトの一員。彼女とカブトムシは同一人物であると示唆されているが、確証はない。
パーシー・ウッドヴィル: アサートンの友人であり、リンダンの求婚者の一人。
出版物
『ザ・ビートル』は初版後完売し、20世紀に入っても出版され続けた。当初は、同年に出版されたブラム・ストーカーの『魔人ドラキュラ』[1]の6倍も売れた。 [2] [3] [4]ミンナ・ヴオヘライネンは、1897年3月13日に初版が出版され、雑誌『アンサーズ』に連載されたことから、より幅広い読者層がいたことを示唆している。全編は6月19日までの15週間にわたって出版された。また、宗教出版社から単行本として出版された。タイトルは『ポール・レッシンガムの危難：ある幽霊男の物語』から『ザ・ビートル：謎』に変更された。[5]
ヴオヘライネンは、『ビートル』がヒュー・グリーンとグレアム・グリーンの作品集『ヴィクトリア朝の悪党たち』に登場する経緯を辿ることで、 『ビートル』の再登場の背景を説明している。同書には、編集者による「『ビートル』は絶版にすべきではない本だと長年感じていた」というメモが含まれている。このメモは、2004年にブロードビュー・プレスから出版された 『ビートル』の最初の注釈付き学術版にも収録されている。
学術批評
最近、学者たちはマーシュの作品に新たな関心を寄せている。批評家たちは『ビートル』を、ポストコロニアル研究、女性研究、ポスト構造主義と精神分析研究、物語研究、新唯物論研究などの分野にとって分析の豊かな情報源とみなしている。このテキストに関する研究は豊富かつ多様であり、物語とジャンル、帝国主義、他者性、ジェンダー・パフォーマティビティ、アイデンティティに焦点を当てている。ミンナ・ヴオヘライネン、ジャック・ハルバースタム[6]、ロジャー・ラックハースト[要出典]などの学者は、『ビートル』をゴシックジャンルの例として論じてきた。同時に、リース・ガーネット[7]やヴィクトリア・マーグリーなどの学者は、帝国主義の議論とヴィクトリア朝時代のジェンダーやセクシュアリティに関する不安とのバランスをとる批評的な議論を展開し始めた。
ビートルゴシック小説として
多くの研究者は、『ビートル』のジャンル、物語、形式のいずれかに着目して研究を行っています。なぜなら、この作品は3つのカテゴリー全てにおいて異なるからです。ミンナ・ヴオヘライネンの研究は、この小説の受容と形式に焦点を当てています。[5]初版に収録された挿絵は、出版と読者層に関する議論を明確にするのに役立ち、『ビートル』における物語の視点の変化は、連載と受容に関する議論を裏付けるものです。テーマ、モチーフ、そして発見された文書、犯罪、警察活動、古代文化との関わり、複雑な三角関係、不気味さ、怪物性といったプロット要素もまた、ゴシックミステリーとの強い繋がりを示唆しています。[要出典]
ポストコロニアル批評
ヴィクトリア・マーグリーのような一部の学者は、『ビートル』を帝国主義、植民地化、あるいは主権という文脈に位置づけている。[8] 『ビートル』はヨーロッパの文脈の外にある非キリスト教的空間という文脈に位置づけられており、小説の表題作であるビートルは、作中の他の登場人物から常に「アラブ人」としてのみ言及されている。このことから、批評家たちは『ビートル』を帝国主義ゴシック小説と呼ぶようになった。[要出典] 『ビートル』は、20年前にエジプトでイシス教の女司祭を殺害した英国国会議員ポール・レシンガムを再び苦しめることになる。学者たちは、サイードの東洋主義理論を用いて、このテキストを非ヨーロッパの文脈と関連付けるための有益な議論を展開してきた。エイリス・ブルフィンのような現代の学者は、この小説のジャンルに反映された英国帝国主義について有益な歴史的議論を展開するために、流用された文化的伝統とテキストの曖昧さを切り離そうと試みてきた。例えば、ブルフィンはスエズ運河の建設と、この小説がヴィクトリア朝時代のイギリスにおける帝国の不安を理解するために提供しているエジプト特有の文脈を指摘している。[9]
女性とジェンダー研究批評
レスリー・アリン[10] 、クリステン・デイヴィス[11] 、ドーン・ヴァーヌーイとWCハリス[12] 、そしてヴィクトリア・マーグリー[8]は、ジャンル、物語、領域についての解釈的言明とジェンダーとセクシュアリティがどのように相互作用するかについての批判的理解に貢献してきた。ビートルというキャラクターは、テキストが曖昧にしている方法でジェンダーとセクシュアリティを提示する。これは、トーマス・スチュアートのようなクィア理論家が、ヴィクトリア朝イングランドにおけるジェンダーの社会的構築についての前提を揺るがすのに役立った。[13]特に、ビートルは、複雑な女性の存在を伴う病んだ男性の姿をとってホルトにキスをする前に、彼に服を脱ぐように要求する。シドニー・アザートンもまた複雑なキャラクターで、恋敵のレシンガムと比較して自分の男らしさに執着している。さらに、マージョリー・リンドンは、家族の一員であれ、愛情を求めているものであれ、小説中の男性キャラクターに支配されることを拒否することで、女性のジェンダーに対する期待に反抗する。[要引用]
現代批評
トーマス・スチュアート[13] 、アナ・マリア・ジョーンズ[14] 、そしてグレアム・ペドリンガム[15]は、『ビートル』に感じた不確定性と新物質主義との関連性を指摘した。彼らは、小説の登場人物やモチーフを形作る物体の可変性と物体関係を説明しようと試みた。例えば、ジョーンズは熱力学とエネルギー保存の法則との関連づけによって、 『ビートル』で扱われる科学的・社会的不安を論証している。この小説が学術的な関心を集めるようになったのは1980年代の再出版以降であるが、様々な解釈アプローチによって議論されてきた。[14]
映画、舞台、ラジオの翻案
1919年11月、アレクサンダー・バトラー監督、モーディ・ダナムとヘブデン・フォスター主演のイギリスの無声映画『ビートル』が公開された。[16]無声版は失われたと考えられている。9年後の1928年10月、プロデューサー兼劇作家のJ.B.フェイガンによる舞台化作品がキャサリン・レイシー主演でストランド劇場で上演された。[17]ロジャー・デーンズ脚本の別の脚色作品は1997年にBBCラジオ4 で放送され、2014年[18]と2021年に再放送された。
参考文献
- ^ ルティリアーノ、オリビア（2020年4月16日）「1897年にドラキュラの売り上げを上回った本はこれだ」CrimeReads . 2024年3月23日閲覧。
- ^ デイヴィス、デイヴィッド・スチュアート (2007). ワーズワース版復刻版への序文.
- ^ Jenkins, JD (編) (nd). 「The Beetle (1897)」. 2018年11月3日閲覧。http://www.valancourtbooks.com/the-beetle-1897.html
- ^ “The Beetle”. www.bbc.co.uk . 2021年12月13日閲覧。[リンク切れ]
- ^ ab Vuohelainen, Minna (2006). 「リチャード・マーシュの『ビートル』（1897年）：ヴィクトリア朝後期の民衆小説」『Working with English: Medieval and Modern Language, Literature and Drama 』 2 (1): 89-100
- ^ ハルバースタム、ジュディス (2002). 「ゴシック・ネイション：リチャード・マーシュ著『ザ・ビートル』」アンドリュー・スミス、ダイアン・メイソン、ウィリアム・ヒューズ編『不安のフィクション：オトラントからX-ファイルまでのゴシック』. バース：Sulis Press。
- ^ ガーネット、リース（1990年）、ガーネット、リース、エリス、RJ（編）、ドラキュラとビートル：ヴィクトリア朝後期ファンタジーにおける帝国と性的罪悪感と恐怖、サイエンスフィクションルーツアンドブランチ、ロンドン：パルグレイブマクミランUK、pp. 30– 54、doi：10.1007 / 978-1-349-20815-9_4、ISBN 978-0-333-46909-5、 2021年12月14日閲覧
{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク） - ^ ab Margree, Victoria (2007). 「『男装』：リチャード・マーシュの『ビートル』におけるジェンダー、主権、そして不安」 .批評的概説. 19 (2): 63– 81. doi :10.3167/cs.2007.190205. ISSN 0011-1570.
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- ^ “BBC - The Beetle - Media Centre”. Bbc.co.uk. 2018年10月5日閲覧。
外部リンク
- スタンダード・イーブックスの「ザ・ビートル」
- 甲虫：プロジェクト・グーテンベルクの謎
LibriVoxの「The Beetle」パブリックドメインオーディオブック
