インドの女王（演劇）

『インディアン・クイーン』は、サー・ロバート・ハワードが妹の夫ジョン・ドライデンと共同で執筆した戯曲です。1664年にジョン・バニスター（父：1630-1679）による付随音楽付きで初演されました。1695年には、作曲家ヘンリー・パーセルによって同名のセミオペラが新たに作曲され、音楽が追加されました。

背景

『インディアン・クイーン』は、ジョン・ドライデンとロバート・ハワード卿の共著による戯曲で、1664年1月にロンドンのシアター・ロイヤルで初演された。初期の著名な観客にはサミュエル・ピープスやジョン・エブリンがおり、後にサミュエル・ジョンソンやウォルター・スコット卿による文学評論を巻き起こした。^[1]ヘンリー・パーセルとデイヴィッド・パーセルは1694年にこの戯曲を書き直し、ミュージカル版またはオペラ版を上演することで、『インディアン・クイーン』を復活させた。 ^[2]

主人公たち

物語はスペイン侵攻直前のペルーとメキシコの宮廷を舞台としている。情報の欠落が最後の場面でようやく埋められること、そして読者が見逃しがちな場所の変更（この点では観客が有利となる）により、物語の理解は困難である。

この劇の主人公は、2つの国とそれぞれの王族のグループに分けられます。

• ペルー人：インカ王とその娘オラシア
• メキシコ人は、次のような家族間の確執を抱えている。
  • メキシコを統治するゼンポアラ女王、その将軍トラクサラ、そしてその息子アカシス。トラクサラの協力を得て、ゼンポアラはメキシコの王位を簒奪した。廃位された王の叔父であるアカシスは、次期メキシコ王になるという見通しに全く乗り気ではない。彼は母の行いに未だに恐怖を感じている。
  • メキシコの正当な王位継承権は、退位した王の息子であり、勇敢な人物であり、劇の冒頭ではペルーの有能な将軍であるモンテスマによって、依然として健在である。モンテスマは森の中でガルッカに教育を受けたが、ガルッカはモンテスマに高貴な家柄について何も教えなかった。劇の終盤、母アメシアとガルッカが登場する場面まで、モンテスマの経歴は明らかにされないままである。二人は、今やゼンポアラの統治を終わらせようと準備を整えているメキシコ国民の支持を得ている。

脇役には、メキシコの預言者であり魔術師でもあるイスメロンや、ゼンポアラの要請でイスメロンが呼び起こす夢の神などがいる。

概要

劇はインカの宮廷から始まる。老王は、メキシコ軍を破り、王子アカシスを捕らえたばかりの若き将軍モンテスマを称える。インカは寛大にも、モンテスマに敗れた王国とアカシスに対する個人的な権力を与える。モンテスマはアカシスを解放することで自らの寛大さを証明し、自らの誇りと愛を示すために、差し出された富を拒絶する。モンテスマはどんな国でも勝ち取ることができる。彼が求めているのはインカの娘であり、彼女を手に入れなければ全てが無価値になる。

この劇の中心的な葛藤は、娘のモンテスマとの結婚にイェンカが難色を示すことを中心に構築されている。オラツィア自身の感情は隠されたままであり、メキシコの祭壇での死へと父に従う覚悟を固めた従順な娘を演じている。

メキシコがペルーを征服し、インカとオラシアを捕らえるという逆転劇は、第一場と第二場の間に起こる。モンテスマは第一場の終わりに、ペルーに対抗するためメキシコを支持すると宣言する。第二場はメキシコの宮廷で始まり、モンテスマがオラシアとその父親をメキシコの国家囚人へと貶めた直後の場面である。

モンテスマとアカシスは友人になった。インカとその娘は劇の残りの間、メキシコの簒奪者ゼンポアラの捕虜となり、事態は悪化する。モンテスマは依然としてオラシアとの結婚を熱望している。しかし、この美しい捕虜とその父親は、ゼンポアラの命令により、メキシコの祭壇の上で人身御供として死ぬ運命にある。ゼンポアラは彼らの死を誓ったのだ。

異なる利害が互いに干渉し始める。ゼンポアラは捕虜の死を望み、モンテスマ（オラツィアにはまだ恋している）に恋をする。息子のアカシスもオラツィアに恋をし、モンテスマとの新たな友情と母の捕虜への愛のどちらかを選ばなければならない。トラクサーラ将軍は、この二者の間でマキャベリ的な廷臣として振る舞う。彼はゼンポアラを王位に就かせたのだ。そして今、彼女はメキシコの新将軍モンテスマに恋をしようとしている。トラクサーラ自身も、独白の中でゼンポアラの秘めた思いを明かすことができる権力闘争の中で、捕虜の王族オラツィアを手に入れようとするかもしれない。

様々な葛藤が段階的に頂点に達します。アカシスはオラジアをめぐってモンテスマと決闘を強いられます。オラジアがもう一方の友人と結婚するのを見届けなければ、二人の友人は幸せになれないとアカシスは悟ります。オラジアが二人の恋人の争いに終止符を打ったのは、アカシスが既に重傷を負い、自らの死を覚悟していた時でした。

ゼンポアラが自身の夢の説明を求める暗い場面を経て、悲劇の最終的な破局がいよいよ迫っている。暗い兆しは、彼女の失脚と正当な王位継承権の復活を予感させる。

アカシスは、モンテスマがオラジアを勝ち取るであろうことを悟り、さらに不法な簒奪者である母の息子としての自身の将来に苛立ち、自らを刺し殺す。トラクサラは、オラジアに対する権力をさらに強めようとモンテスマを攻撃し、殺害される。メキシコの人々によって事態がようやく解決すると、ゼンポアラは自殺する。反乱軍の支援を受けたアメシアとガルッカが現れ、インカとその娘の処刑を阻止することができたのだ。

老インカ族はこれらの出来事すべてに心を動かされ、オラシアをモンテスマに差し出す。モンテスマが、実は自分がメキシコの王位継承者であり、ペルーの王女と正当に結婚できる人物であるという情報を受け取る前に。

参照

• ドライデンの作品の一つであるグーテンベルク版の『インドの女王』

参考文献

1. スミス（1954年）、54ページ。
2. ウィンクラー（2010年）、297-298頁。

参考文献

• スミス、ジョン・ハリントン (1954). 「ドライデン＝ハワード共同研究」.文献学研究. 51 (1): 54– 74. JSTOR  4173086. 2024年2月19日閲覧。
• ウィンクラー、アマンダ・ユーバンクス (2010). 「セックスレスな魂？ジェンダー・イデオロギーとドライデンの音楽的魔法」（PDF） .ミュージカル・クォータリー. 93 (2): 298– 328. doi :10.1093/musqtl/gdq010. JSTOR  40783238. 2024年2月21日閲覧.

外部リンク

• エヴァンス、デイヴィッド・R. (1992). 「私的な偉大さ：ドライデンの初期英雄劇における女性の理想」(PDF) . 『復元：1660-1700年のイギリス文学文化研究』 . 16 (1): 2– 19. JSTOR  43292570. 2024年2月21日閲覧.