最後の晩餐（写真）
| 最後の晩餐 | |
|---|---|
| ヘブライ語: סעודה האחרונה | |
 | |
| アーティスト | アディ・ネス |
| 完了日 | 1999 |
| 中くらい | 写真 |
| 位置 | イスラエル博物館、エルサレム |
『無題』は、通称『最後の晩餐』（ヘブライ語：סעודה האחרונה ）は、イスラエルの写真家アディ・ネスが1999年に撮影した写真である。レオナルド・ダ・ヴィンチの15世紀後半の同名の有名な絵画にインスピレーションを得たこの写真には、最後の晩餐を思わせる環境の中にいる14人のイスラエル兵士が写っている。ネスは『最後の晩餐』を、戦闘中だけでなく日常生活においてもイスラエル社会に死が常に存在するという考えを反映して制作した。兵士たちをイエスとイスカリオテのユダの両方として描くことで、ネスは彼らの人生の脆弱性とはかなさを強調しようとした。この写真は、この食事が兵士たちにとって最後の食事になる可能性を示唆している。
この写真は2012年にサザビーズで26万4000ドル（2024年時点で36万2000ドル相当）で落札され、イスラエルの写真としては最高額となりました。オリジナルプリントは現在、エルサレムのイスラエル博物館に所蔵されています。
背景
イスラエルでは死がつきまとうという考えを表現したかったのです。これらの写真のほとんどに、死の予兆が見られます。イスラエル人は戦闘だけでなく、バスの爆弾テロやレストランでの自爆テロなど、日常生活の中でも命を落としています。兵士として仕える瞬間、あなたは社会に、軍隊に、あるいは誰かに身を委ねることを選ぶのです。死ぬ可能性を受け入れなければなりません。ここでは、この晩餐がイエスだけでなく、彼らにとって最後の晩餐になるかもしれないという考えを作品に織り込もうとしました。彼らは皆イエスであり、皆ユダなのです。
アディ・ネスは1966年、ガザ地区近郊のキルヤト・ガトで生まれました。六日間戦争の1年前です。ネスは、母親が「ステレオタイプに描かれた」男性像、「兵士、父親、あるいはその両方」について歌を歌ってくれたと言います。両親はイランからアリヤー（移住）し、父親は年齢を偽って徴兵されました。「除隊する頃には、彼は別人になっていました。」ネス自身も軍隊に勤務し、そのことを非常に誇りに思っていたと言います。[ 2 ]彼は軍隊に入隊した際に感じた一体感についてこう語っています。[ 2 ]
自分は辺境の地から来た、奇妙で弱く、繊細なミズラヒの少年だと考えていました。皆とは違う。しかし、基礎訓練の頃から、すぐに、この偉大な力の一部になったと感じました。イスラエル国防軍の制服は魔法のマントのように機能しました。私は超男性的な部隊の一員でした。私たちは完全に一人に、そして一人が全員に献身していました。故郷を離れて長い時間を過ごしながら、友人たちと過ごした濃密な時間は、彼らを新しい家族のように感じさせてくれました。軍隊の精神が私たちを結びつけ、私たちは一つになったと感じました。
ネスは、レオナルド・ダ・ヴィンチ、カラヴァッジョ、ピエル・パオロ・パゾリーニ、ミケランジェロなど、同性愛者であるとされることが多い芸術家の作品からインスピレーションを得ている。彼が芸術家としてのキャリアを始めた1980年代当時、イスラエルでは同性愛は公に議論されておらず、同性愛を扱ったイスラエルの芸術や文学もほとんどなかった。[ 1 ]彼の最も有名なシリーズは「兵士」と呼ばれ、戦闘中は描かれていない22枚の若い男性イスラエル兵の演出された写真が含まれている。シリーズで最も有名な写真は「最後の晩餐」[ 2 ]で、戦闘中だけでなく日常生活でもイスラエル社会に死が常に存在するという考えを反映している。兵士たちをイエスとイスカリオテのユダの両方として描くことで、ネスは彼らの人生の脆弱性と脆さを強調しようとした。この写真は、この食事が兵士たちにとって最後の食事になる可能性を示唆している。[ 1 ]この写真は2012年にサザビーズで264,000ドル（2024年の362,000ドルに相当）で販売されました。これはイスラエルの写真としては過去最高の価格でした。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]オリジナルプリントは現在エルサレムのイスラエル博物館に所蔵されています。[ 6 ]
説明
この写真は、廃墟となった兵舎に伝統的な軍用食器を並べた14人のイスラエル兵を描いている。原画とは異なり、ネス版は緊張感に欠け、兵士たちが私的な会話を交わす様子が描かれている。中央の人物（イエス）は「虚空を見つめている」。ネス版は具体的な解釈は示していないが、同情と、これが彼らの最後の食事にならないことを願う気持ちを表している。レオナルド・ダ・ヴィンチの「直接的な引用」を避けるため、もう1人人物が描かれている。[ 7 ] 14人目の男性（左に立っている）は、中央の人物以外で唯一、会話を交わさず、視線を逸らしている人物であり、制服にイスラエル国防軍の徽章が見える唯一の人物である。[ 8 ]
象徴と解釈
『最後の晩餐』では、兵士たちはイエスの使徒たちと同様に「イデオロギーの信奉者」として描かれ、制御不能な力に支配されている。壁の銃弾の跡、タバコの煙、かじられたリンゴは人生のはかなさを象徴し、これが彼らにとって最後の晩餐となるかもしれないという思いを強めている。[ 9 ]
ノア・ロエイは、ネスは「弟子たちを故郷、イスラエルの地に連れ戻し、彼らもかつてユダヤの兵士であったという事実を巧みに利用している。彼が描く現代のイスラエル兵士は、イエスの滅びと救済の信仰を授かり、同時にキリスト教正典の歴史が国家と軍事同盟との関連で新たに理解される」と記している。[ 8 ]
この写真は「イスラエルの男らしさに対する同性愛的な挑戦であり、迫り来る裏切りと死というキリスト教のメッセージへの言及」として注目されている。[ 10 ]
キャリー・ベッテルは、「ネスはイエスと弟子たちの経験と兵士とその部隊の経験を比較している。兵士たちは食事をしながら、これが理論的には彼らの最後の食事になるかもしれないことを認識している」と書いている。[ 11 ]イエスと写真の中央の人物との違いも指摘されている。[ 11 ]
イエスを演じる兵士は注目の的ではなく、仲間の兵士たちも彼を見ていない（レオナルドと比べて）。形式的には絵の中心ではあるが、物語の中心ではない（...）私たちをその場面に参加するよう誘う仕草はない... 誰にも気づかれることなく一人残されたイエスは、死ぬ運命にある兵士であり、（...）周囲の人々の記憶からすでに消し去られつつある...（...）中心人物の役割は、兵士になって戦争に行くことの難しさを暗示している。兵士たちは生き残るために（三人称で示されているように）現実から自分を切り離さなければならない ― もし生き残れるならの話だが。兵士は「死ぬ運命にある」ので、運命を受け入れる代わりに現実から自分を切り離すことを選んだのである。
参照
参考文献
- ^ a b c Hamlin, Jesse (2004年4月22日). 「彼の写真は美しく、エロチックで、少し不穏な印象を与える。アディ・ネスは古典的な構図を用いてイスラエル兵を描写している」 . SFGATE . 2023年3月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月21日閲覧。
- ^ a b cシーモア、トム. 「アディ・ネスが語る『ステレオタイプな男性像への挑戦』と『被写体に繊細さを与えること』 - 1854年の写真」 . www.1854.photography . 2023年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年5月5日閲覧。
- ^ 「アディ・ネスの『最後の晩餐』がニューヨークで26万4000ドルで売却」エルサレム・ポスト、2007年2月28日。ISSN 0792-822X。 2023年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月21日閲覧。
- ^ Blackburn, Nicky (2007年4月29日). 「写真家アディ・ネスが古代と現代のイスラエルをつなぐ」 . ISRAEL21c . 2023年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月21日閲覧。
- ^ワイス、エリカ（2014年3月10日）『イスラエルの良心的兵役拒否者：市民権、犠牲、忠誠の試練』ペンシルベニア大学出版局、33ページ。ISBN 978-0-8122-0942-6。
- ^ "「イエスは私たちの一人です」. " .イスラエル・トゥデイ. 2022年4月15日. 2023年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年3月21日閲覧。
- ^ 「サンディエゴ現代美術館のモノグラフ」(PDF)。2006年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2023年5月5日閲覧。
- ^ a b Roei、Noa (2016 年 11 月 17 日).市民の美学: 軍国主義、イスラエルの芸術、視覚文化。ブルームズベリー出版。 p. 38.ISBN 978-1-4742-5318-5。
- ^ “Untitled - Adi Nes” . Google Arts & Culture . 2023年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月21日閲覧。
- ^ Bronner, Ethan (2008年5月19日). 「アーティストたちはイスラエルの60年間を吸収し、前進する」 . The New York Times . 2023年3月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年3月21日閲覧。
- ^ a bベッテル、キャリー（2019年6月15日） 「アディ・ネスの架空写真肖像画の成功：他者像と視覚的自画像における記憶の活用」。画像。ヨーロッパ映画・舞台芸術・視聴覚コミュニケーション国際ジャーナル。25 （34）：45–55。doi ： 10.14746 /i.2019.34.03。ISSN 2720-040X。S2CID 212905821。 2023年3月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年3月21日閲覧。
外部リンク
