ティートマールまたはディトマールは、1217年から1218年に聖地を訪れ、その旅の記録である『巡礼の書』を著したドイツの キリスト教巡礼者でした。
ティートマール自身の記述によれば、彼と巡礼の一行は「十字架の印を帯び、十字架に守られて」ドイツを出発した。[1]これは彼が十字軍戦士であったことを示しているように思われ、ヤロスラフ・フォルダもこの結論を認めているが[2]、彼の記述は彼が非武装の巡礼者であったことを示している。[1]彼の著作から、彼が教養のある人物であったことが分かる。彼はマギステル（教師、ドイツ語ではマイスター）と呼ばれることもあるが、より良質の写本の伝承にはこの語は含まれていない。[2]彼は恐らくヴェストファーレン出身の聖職者であり、彼の一行のリーダーであった。彼はフランシスコ会の修道士と呼ばれてきたが、 1491年から1508年の間に書かれたニコラス・グラスバーガーの年代記では修道士と呼ばれている。グラスバーガーはまた、この本を教皇ホノリウス3世のために書いたとも書いているが、グラスバーガーはこれを本文から推測したのかもしれない。彼はまた、教皇がこの本を受け取ったことを、前任者であるインノケンティウス3世の治世下で始まった第5回十字軍の説教と関連づけている。[1]
ティエトマールの旅は、第五回十字軍に伴う戦闘の勃発と重なっていました。彼は1217年の初夏[2]か秋[1]にアッコに上陸しましたが、当時すでにこの街はヨーロッパからの軍隊がイスラム教徒との戦いに備えて駐留していました。聖地滞在中に休戦協定は破られ、彼が訪れた場所も、深刻な戦闘が始まる数日前、あるいは数週間前には既に存在していました。にもかかわらず、ティエトマールは著書の中で十字軍について言及していません。[1]
ティエトマールの聖地滞在には、二度の巡礼が含まれていた。一つ目は、シリアにあるサイダナヤ修道院の聖母マリアのイコンを見るためだった。アッコを出発し、ナザレ、カナ、タボル山、ネイン、タブガを経由してティベリアスに至り、そこからガリラヤ湖の南岸を辿り、ヨルダン川を渡り、ナワ、マリハ、サナマイン、ダマスカスを経由してサイダナヤに至った。そこからアッコに戻った。彼はどのルートを通ったのかを述べていないが、おそらく同じルートだったためだろう。[3]
1218年、彼はアッコからシナイ半島の聖カタリナ修道院への2度目の巡礼に出発した。この旅の記録は、12世紀または13世紀のシナイ半島巡礼の最も詳細な記述である。アッコから海岸沿いの道を南下してヤッファに行き、さらに内陸のラムラに行き、そこからベツレヘムへ直行した。彼がエルサレムを避けたのは、当時イスラム教当局がキリスト教徒の巡礼を警戒していたためである。彼と一行は結局逮捕され、エルサレム郊外の聖ステファノ教会のそばにある、かつてはホスピタル騎士団のロバ小屋だったアスネリエに拘留された。彼らは、捕虜仲間の一人が知っていたハンガリー人のイスラム教徒の仲介によってのみ解放された。彼はそこからベツレヘムへ向かい、そこからヘブロンへ遠出をしてベツレヘムに戻った。彼はベタニア、エリコを訪れ、ヨルダン川を渡り、その後、ゾアルと死海の西にあるエイン・ゲディを訪れたと述べています。おそらく彼は船で海を渡ったのでしょうが、むしろ混乱して、王の街道に入る前にネボ山とマダバを通過した可能性が高いようです。[3]ベドウィンの案内で[4]、彼はこの道を南下し、ヘシュボン、ラバ、ケラク、ショウバク、ペトラ、ホル山、アラバを経由して紅海沿岸のアカバに至りました。彼は西海岸を辿り、ファラオ島を過ぎて聖カタリナに至りました。その後、彼はアッコに戻りましたが、その帰路については何も記していません。[3]
ティートマールの『巡礼の書』は、全文または短縮版として18の写本が現存している。14世紀のバーゼル写本からの短縮版は1844年と1851年に出版された。13世紀のゲント写本も1851年に出版された。これらのテキストは、ミュンヘンとベルリンの写本とともに、後世に短縮・補完された版に属する。原本に忠実な写本は、ハンブルク、ベルリン、ロストック、ヴォルフェンビュッテルで発見されている。ハンブルク写本に基づく版は1852年に出版された。質が中程度の第三版は、ヴロツワフに1つの写本が残っている。[1]後の巡礼者シオンのブルハルトは、自身の著作にティートマールのテキストを用いた。[5]
エディション
- JA シュプレヒャー ヴァン ベルネッグ編「Magister Thetmars Reise nach Palästina undエジプト、Anfang des 13. Jahrhunderts」。 HM マルテン編。ノイエステ ヴェルトクンデ。フランクフルト、1844 年、184 ～ 193 ページ。旅行レポートの最初の部分 (エーカー、タボル山、ダマスカス、カルメル山、エルサレム、ベツレヘム、マムレ、ベタニヤ、エリコ)のみを再現しています。
- T. トブラー編Magistri Thetmari iter ad Terram Sanctam anno 1217. St Gall、1851 年。
- J. ド サン ジェノワ編「1217年から1225年までのブルシャール・ド・ストラスブールと、テトマールのテール・サントでの航海既成。」Mémoires de l'Académie Royale de Belgique 26 (1851)、19–58 ページ。
- JCMローラン編Magistri Thietmari の歴史は聖なるものです。ハンブルク、1852年。
- ローラン版の翻訳は、デニス・プリングル訳『エルサレムと聖地への巡礼 1187–1291』（アッシュゲート、2012年）、95–133ページに掲載されている。
参考文献
- ^ abcdef デニス・プリングル『エルサレムと聖地への巡礼 1187–1291』（アッシュゲート、2012年）、27–29頁。
- ^ abc ヤロスラフ・フォルダ『聖地の十字軍芸術、第三回十字軍からアッコ陥落まで、1187–1291』（ケンブリッジ大学出版、2005年）、121–124頁およびnn。
- ^ abc Pringle (2012)、3～4頁。
- ^ ニコール・シャレイロン『中世のエルサレム巡礼者』（コロンビア大学出版、2005年）、128ページ。
- ^ プリングル（2012年）、50頁。
さらに読む
- ブース、フィリップ（2017）『ティエトマール：13世紀の聖地巡礼における人物、場所、テキスト』（博士論文）ランカスター大学
- ケダール、ベンジャミン Z. (1986)。 「エルサレム・イム・ヤフレ1217年のムスリム」。Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae。40 (2) : 325–327。JSTOR 23657889 。
