トーマス・アモリー（講師）

トーマス・エイモリーDD（1701年1月28日 - 1774年6月24日）は、トーントン出身のイギリスの非国教徒の教師、牧師、詩人であった。

バイオグラフィー

父は食料雑貨店主、母はヘンリー・グローブの妹。彼は地元の非国教徒牧師チャドウィックのもとで学び、エクセターでは難民牧師アンドレ・ド・マジャンディのもとでフランス語を学んだ。1717年3月25日、彼は神学生として、当時西部の非国教徒の文化の中心地であったトーントン・アカデミーに入学し、神学を教えるフルウッドのスティーブン・ジェームズと哲学を教えるヘンリー・グローブに師事した。彼は1722年に牧師の資格証明書を受け、その後ロンドンに行き、ムーアフィールズのジョン・イームズのアカデミーで実験物理学を学んだ。1725年、スティーブン・ジェームズが亡くなり、自身が叙階される前に、ハル司教区とトーントン・アカデミーでロバート・ダーチの牧師補佐を務めた。 1730年10月3日、エイモリーはトーントンのポールズ・ミーティングにおいてエドマンド・バトソンの同僚として叙任された。バトソンは神学においてエイモリーよりも保守的であり、給与の分割を望まなかった。そのため、1732年、エイモリーの友人たちは脱退し、タンクレッド・ストリートに彼のために新しい集会所を建設した。1738年にグローブが亡くなると、エイモリーはアカデミーの長に就任した。

彼の教え子のリストは1818年の月刊レポジトリに掲載されている。グローブの下にはもっと多くの優れた生徒がいた。エイモリーの最も優れた教え子にはブリストルのトーマスとジョン・ライトがいる。1741年、彼はサザークのS・ベイカー牧師の娘メアリーと結婚した。彼女との間に5人の子供が生まれ、そのうち4人が彼より長生きした。彼は1759年10月にロンドンに移り、オールド・ジューリー集会所の午後の説教者となり、1766年にサミュエル・チャンドラーの後任としてナサニエル・ホワイトと共に会衆の共同牧師となった。彼は1767年にダニエル・ウィリアムズの理事のひとりに選ばれた（彼の肖像画はウィリアムズ博士の図書館にある）。彼はDDエディンの学位を授与された。 1768年に牧師となり、1768年からはソルターズ・ホールで火曜日の講師、 1770年からはリチャード・プライス博士の同僚としてニューイントン・グリーンで朝の説教者、その他の職務も兼任した。このように説教の仕事は多かったが、トーントンにいた時ほどロンドンでは人気がなかった。クラーク派の神学は当時のロンドンの長老派教会員の大半にとって保守的とは言えなかった。文体は無味乾燥で論証的で、物腰は活発ではなかった。しかし彼は非国教会派の自由主義者のリーダーであり、1772年には国教会の教義条項への署名を撤回する運動を熱心に支持し、1779年には寛容法によって非国教会派牧師全員にこれを要求した。エイモリーは他の多くの人々と同様、実際には署名したことがなく、友人たちの反対に遭わなければならなかった。友人たちはジョセフ・プリーストリーと同様に、署名を厳格に強制しない方が、聖書を神の啓示として受け入れるという新たな宣言（これは不寛容を助長する可能性がある）よりも良いと考えていた。エイモリーはこの新たな宣言の法案が貴族院で二度否決されたため、可決を見ることはなかった。

彼は1774年6月24日に亡くなり、バンヒル・フィールズにある非国教徒の聖地に埋葬されました。墓碑銘には、「50年以上にわたり、イエス・キリストの宗教の起源と純粋さを探求するために謙虚に努めた」と記されています。

参考文献

その他の作品

アンドリュー・キッピスは、序文や単独の説教を含む27の出版物のリストを挙げている。処女作は1724年の『トーントンの詩』である。1745年にはグローブの伝記を執筆し、その著作を編集した。また、1764年にはジョージ・ベンソン博士の『イエス・キリストの生涯』に著者の回想録を序文として添え、1768年にはチャンドラーの死後に出版された説教集と回想録を編集した。

参考文献

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物「アモリー、トーマス（1701-1774）」からのテキストが含まれています。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社。1885-1900年。