トーマス・スピード（クエーカー教徒）
トーマス・スピード（1623年 - 1703年）は説教者であり成功した商人であり、トーマス・ゴールドニー1世とともにブリストルのクエーカー教の最初の10年間の指導的人物であった。
家族と教育
スピードはシャーボーンのリチャード・スピードの息子であり、シャーボーン・スクールとオックスフォード大学エクセター・カレッジで教育を受けた。[ 1 ]
キャリア
スピードはオックスフォード大学を卒業後、盟約を受け入れ、ブリストルのセント・フィリップ教会の牧師となったが、1650年にクエーカー教に興味を持ち始め、商人になった。
スピードとその仲間たちは、ブリストルでクエーカー教を確立するのに苦労しました。彼らは、身体的虐待やパンフレット配布による虐待の両方を受け、彼ら自身を激しく守ろうとしました。スピードは、トーマス・ゴールドニー1世らと共に、 1656年に出版された『血の叫び』の中で、自分たちが「虐待され、汚され、石を投げつけられ、つねられ、蹴られ、その他ひどい怪我を負わされた」様子を記録しています。 [ 2 ]
ブリストルにクエーカー教を確立した後も、その教義の一部は依然として問題を引き起こし、スピードはそれらの多くを解決するよう求められました。例えば、クエーカー教徒は「誓いを立ててはならない」という教えを固守することを選んだため、ブリストルの市民となるために必要な誓いを立てる際に困難が生じました。1674年12月、トーマス・スピードとトーマス・ゴールドニーは、ブリストルで徒弟奉公をしていた若者たちが、良心が誓いを立てることを禁じたために正当な自由を奪われている状況を調査するよう依頼されました。[ 3 ]
スピードが商人として40年間にわたり成功を収めたのは、宗教的イデオロギーや非人格的な契約ではなく、誠実さと友情という価値観に基づく商業文化の上に築かれたためであるように思われる。これは、彼が作成した帳簿に如実に表れており、それは利益の測定や、ましてや利益の最大化を目的としたものではなく、義務の記録を容易にするためのものであった。しかしながら、晩年にかけて、彼はクエーカー教から離れ始めた。[ 4 ]
家族生活
スピードの娘で相続人のハンナはトーマス・ゴールドニー2世と結婚し、彼女の後継者はウィルトシャーのビーチフィールドとブラデンストーク修道院の準男爵となった。
参照
参考文献
- ^ 「シャーボーン記録 1550-1950」（PDF） . オールド・シャーバーン協会. 2019年2月8日閲覧。
- ^ジョセフ・スミス、ビブリオテカ・アンティ・クエーカー、1873年
- ^ RSモーティマー「友会男子集会議事録」ブリストル記録協会、1971年
- ^ジョナサン・AS・ハーロウ『トーマス・スピードの生涯と時代：要約』博士論文、2008年7月
