トルノヴォ、ビトラ

トルノヴォ Трново Tërovë TãrnuvaまたはTãrnova
村
村の景色
トルノヴォ 北マケドニア内の位置
座標:北緯41°02′ 東経21°16′ / 北緯41.033度、東経21.267度 / 41.033; 21.267
国	北マケドニア
地域	ペラゴニア
自治体	ビトラ
人口  （2002年）
• 合計	278
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ時間)
• 夏（DST）	UTC+2（中央ヨーロッパ夏時間）
車のナンバープレート	BT
Webサイト	。

トルノヴォ（マケドニア語：Трново、アルバニア語：Tërovë、ルーマニア語：TãrnuvaまたはTãrnova）は、北マケドニア共和国ビトラ市の村である。同国で2番目に大きな都市であるビトラから7.53キロメートル離れている。村には少なくとも1つのバンカーがあり、ユーゴスラビア時代の軍のバンカーだと考えられており、サッカー場に近い山腹にある。村には2つの墓地があり、 1つは伝統的にマケドニア正教会のコミュニティが使用しており、教会の横の村の正面入り口近くに位置し、もう1つはイスラム教のアルバニア人コミュニティが使用しており、村の後方に位置している。

歴史

トルノヴォには、主にヴィトククから現在の南アルバニアで起きた18世紀の社会的・政治的・経済的危機から逃れてきた正教徒アルバニア人難民に加えて、アルーマニア人が定住した。^{[ 1 ] [ 2 ]}これらのアルバニア人は、アルバニア語のトスク方言を話した。混血により、トルノヴォの正教徒アルバニア人は、20世紀初頭に大規模なアルーマニア人コミュニティに同化された。^{[ 1 ] [ 2 ]}コルチャ地方出身の少数のイスラム教徒アルバニア人が、時を経てトルノヴォに定住した。^{[ 1 ]} 1864年、トルノヴォでマケドニア初のアルーマニア人学校が児童のために開校した。この学校はルーマニアの資金で運営され、アポストル・マルガリットが監督した。^{[ 3 ]}この学校は、村出身で教師でもあったディミトリ・アタナセスクによって設立されました。 ^{[ 4 ]}

テーロヴェ（トルノヴォ）のバンカーの航空写真、2025 年

第一次世界大戦中、トルノヴォはブルガリア軍に占領され、アルーマニア人の村人のほとんどが避難させられ、ブルガリアとセルビアの内陸部へ送られた。^{[ 1 ]}地元のアルーマニア人の移住は、ブルガリア軍が、彼らの中に親ギリシャおよび親セルビアの同情心があり、協商国と協力する可能性があることを懸念したことによるものであった。^{[ 1 ]}亡命中、村人の中には自活しなければならない者もいれば、ブルガリア人のために強制労働を強いられる者もいた。^{[ 1 ]}トルノヴォや隣のマガレヴォに戻ったアルーマニア人の中には、戦争による村の破壊の程度を目にした者もおり、両集落から約30世帯がマリオヴォ山脈を越えてギリシャのアリダイアへ徒歩で移住した。^{[ 1 ]}アルーマニア人は、自分たちの窮状と、マケドニア戦争におけるギリシャ大義のためのこれまでの貢献がギリシャに認められ、最終的にアリダイアでの再興につながることを期待していた。^{[ 1 ]}

テーロヴェ（トルノヴォ）、マナスティル（ビトラ）の学校の航空写真、2025 年

2025 年にペリスター国立公園とそのスキー場の頂上近くにあるホテル モリカの航空写真。途中、テロヴェ (トルノヴォ) を通過する車両も写っています。

人口統計

1900年にヴァシル・カンチョフが収集した統計によると、トルノヴォ村には2400人のアルーマニア人と50人のイスラム教徒のアルバニア人が住んでいた。^{[ 5 ]}

2002年の国勢調査によると、この村には合計278人の住民がいた。^{[ 6 ]}村の民族グループは次のとおりです。^{[ 6 ]}

• マケドニア人146
• アルバニア人82
• ヴラフ人（アルーマニア人）48
• セルビア人1
• その他 1

著名人

• ディミトリ・アタナセスク^{[ 4 ]}

参考文献

1. コウコウディス、アステリオス (2003)。ヴラフ家：メトロポリスとディアスポラ。テッサロニキ: Zitros Publications。ISBN 9789607760869。352ページ。「ヴラフ人移民の中には、主にヴィトクク出身のアルヴァニ派難民の小集団も存在し、マガレヴォとトルノヴォに定住した。20世紀初頭までに、ヴラフ人との婚姻により、アルヴァニ派はアルバニア語を話さなくなり、より多数のヴラフ人に同化してしまった。コルチャ地方出身のイスラム教徒アルバニア人の小集団は、徐々にトルノヴォとニジェポレに定住した。」; 468-469ページ。 「ブルガリア人はトルノヴォの住民を避難させ、これらの避難民（あるいは人質とでも呼ぶべき人々）はブルガリアとセルビアの内陸部へ移住させられた。中には戦争が終わるまで自力で生き延びようとした者もいたが、ブルガリア人のために強制労働を強いられた者もいた。ブルガリア人がこれらの人々全員を移住させたのは、彼ら自身の安全のためではなかった。彼らの根本的な動機は、協商国に協力する可能性のある親ギリシャ派と親セルビア派の住民集団をこの地域から排除することだった。」p. 470. 「村に戻った人々は、その破壊の程度を目の当たりにし、ギリシャへ向かった。マガレヴォとトルノヴォから来た30世帯ほどの人々は、モリホヴォ山脈を徒歩で越え、アリダイアへと逃れた。彼らの希望は、自分たちの破壊の程度、そして何よりもマケドニア紛争における彼らの貢献が認められ、最終的にアリダイアで再出発できることだった。」
2. ゴディセン・ズボルニク (1969)。17～18巻。スコピエ大学。ジオグラフスキー研究所。 p. 136.「Асимилирале дел од православни Албанци и Македонци. Православните Албанци вамо се доселувале заедно со」 Власите и живееле во Трново. Брзо се претопиле во побројните Власи и од нив сега не можат во низто да се...
3. Ethnologia Balkanica . LIT Verlag Münster. pp. 148–. GGKEY:ES2RY3RRUDS.
4. クレシュレスク、ウラジミール (2015). 「アルーマニア・ルーマニア民族運動（1859-1905）：分析モデル」。バルカニカ・ポズナニエンシア。アクタとスタジオ。22 (1): 99–121。土井: 10.14746/bp.2015.22.8。
5. ヴァシル・カンチョフ (1900).マケドニア：民族誌と統計. ソフィア. p. 239.
6. マケドニア国勢調査（2002年）、第5巻 - 民族、母語、宗教による総人口、国家統計局、スコピエ、2002年、71ページ。

外部リンク