トゥムトゥム（ユダヤ教）
ユダヤ教において性別が不明な人
1581年から1642年の間に描かれた「三人の天使が訪れるアブラハムとサラ」。タルムードによれば、アブラハムとサラは共にトゥムトゥムとして生まれた。[1]

トゥムトゥム（ヘブライ語：טומטום 、「隠された」）は、ユダヤ教のラビ文献に登場する用語です。通常、性器が隠されている、未発達である、または判別が困難なため、性別が不明な人を指します。[2] [3] [4]

トゥントゥムはしばしば一緒にグループ化されますが、男性と女性の両方の性器を持つ両性具有者（אנדרוגינוס ）とは異なるハラハー的な意味合いを持っています。[5]

トゥムトゥムは聖書には登場しないものの、他の文献には登場する。 [3] 改革 派ラビの エリオット・ククラは、「トゥムトゥムはミシュナに17回、トセフタに23回、バビロニア・タルムードに119回、エルサレム・タルムードに22回、そしてミドラシュ、注釈、ハラハーに数百回登場する」と記している。 [6]

バビロニア・タルムード『イェヴァモット』 64a–bにおいて、ラビ・アミは聖書の登場人物「アブラハムとサラは元々はトゥムトゥミム（不妊の女）であったが、老齢になって奇跡的に子宝に恵まれる夫婦となった」と述べています。ラビ・アミはイザヤ書51章1–2節を引用し、「あなたが切り出された岩と、あなたが掘られた穴の穴を見よ。[…]あなたの父アブラハムと、あなたを産んだサラを見よ」という箇所が、彼らの性器が露出され、作り直されたことを説明していると述べています。[1]

語源

11世紀の辞書『アルーク』によると、 tumtumという単語はatum（אטום ）「封印された」から来ているとされています。[1] [3]

身体的特徴

トゥントゥムの身体的特徴に関する古典的な記述では、女性または男性の性器を覆う皮膚の膜があるとされています。トゥントゥムのある形態では、露出した睾丸と露出していない陰茎が見られます。[5] [3]皮膚が性器を覆っている限り、彼らは疑わしい男女とみなされます。皮膚が残っている限り、割礼を受けることも性交することもできません。トゥントゥムとしての地位は手術によって変更可能ですが、他の男女とは異なる権利と義務を常に有します。タルムードには、バイリの町に住むある成人のトゥントゥムが、この皮膚を切除する手術を受け、男性として再分類されました。彼は後に7人の子供をもうけました。トゥントゥムがこの手術を受ける法的義務があるかどうかについては、ラビの間で意見が分かれています。 [3]

この説明は、今日知られているインターセックスの状態と完全に一致するものではありません。[1]

ジェンダー役割

今日の学者たちは、トゥムトゥムを明確な性別と見なすかどうかで意見が分かれています。西暦2世紀のミシュナー（口伝律法の最古の要点）には、ラビ・メイアの見解が示されています。彼はトゥムトゥムを明確な性別ではなく、男性と女性の中間にある疑念の状態と捉えています。「時には彼は男性であり、時には彼は女性である」[7]これは伝統的ユダヤ教の立場です。[8]トランス ジェンダーの改革派ラビ、エリオット・ククラ によると、トゥムトゥムは、男性、女性、両性具有者、アイエロニット（出生時に女性とされたが不妊で男性化された可能性のある人）、サリー（人間の介入によって生まれた宦官、または出生時に男性とされたが後に女性化された人）とともに、古典的ユダヤ教における6つの性別の一つです。[9] [10]彼は、これは西洋の二元性理論がすべての文化に普遍的ではないことの一例であると主張しています。[9]

トゥントゥムの定義は身体的特徴に基づいていますが、これは社会的な役割、義務、禁止事項の基準として用いられます。これは事実上、ジェンダーロール（性役割）とみなすことができます。トゥントゥムには、性別に依存する最も厳格な義務や禁止事項が適用されます。なぜなら、トゥントゥムが真に男性または女性である可能性がある場合、男性に対する法律も女性に対する法律も破られてはならないからです。女性が免除されている積極的戒律は、トゥントゥムに拘束力を持つとみなされます。[8]ミシュナーの編纂者は、ザヴィム論第2章で、トゥントゥムと両性具有者は男性と女性の両方のクムロット（性自認）を持つと述べています。つまり、法律が女性よりも男性に対して厳しい場合、彼らは男性として扱われます。それでも、法律が女性に対してより厳しい場合、彼らは女性として扱われます。[11]

参照

参考文献

  1. ^ abcd 「アラチン4b～トゥムトゥム、両性具有者、そしてジェンダーの流動性」タルムドロジー. 2019年6月20日. 2024年1月31日閲覧。
  2. ^ フォンロバート、シャーロット・エリシェバ。「ハラハー論におけるジェンダー・アイデンティティ」ユダヤ人女性アーカイブ。 2020年4月25日閲覧。
  3. ^ abcde スタインバーグ、アブラハム (2003)。 「曖昧な性器（トゥムトゥム）」。ユダヤ人の医療倫理百科事典。フレッド・ロズナー訳。エルサレム: フェルドハイム出版社。ページ 50–54。ISBN​​ 9781583305928. 2023年3月7日閲覧。
  4. ^ シャイナーマン、レイチェル（2022年2月8日）「タルムードにおける8つの性別」『My Jewish Learning 』。 2023年3月8日閲覧。
  5. ^ ab "Chagigah 4a:7". www.sefaria.org . 2023年5月1日閲覧。
  6. ^ ラビ・エリオット・ククラ「創造された存在：男性、女性、そしてすべての人々のためのユダヤ教解放神学に向けて」2006年、トランストーラー。
  7. ^ 「ミシュナー・ビククリム4:5」。www.sefaria.org。
  8. ^ ab 「Avodat Kochavim – Chapter Twelve」. Chabad.org . 2020年4月25日閲覧。
  9. ^ ラビ・エリオット・ククラ「何世紀にもわたって、ユダヤの伝統はトランスジェンダーの人々を認めてきました」『フォワード』2018年10月26日。
  10. ^ “More Than Just Male and Female: The Six Genders in Classical Judaism — SOJOURN”. 2015年7月14日. 2015年7月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年1月31日閲覧。
  11. ^ Kulp, Dr. Joshua. 「Zavim, Chapter 2, Mishnah 1」。2022年9月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年4月25日閲覧。

さらに読む

  • ラビ・エリオット・ククラ「創造された存在：男性、女性、そしてすべての人々のためのユダヤ解放神学に向けて」2006年、トランストーラー[1]
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tumtum_(Judaism)&oldid=1294084612」より取得