 初版（日本語） | |
| 著者 | 村上春樹 |
|---|---|
| 原題 | アンダー グラウンドアンダーグラウンド |
| 翻訳者 | アルフレッド・バーンバウム、フィリップ・ガブリエル |
| 言語 | 日本語、英語 |
| 科目 | インタビュー |
| 出版 |
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| 出版地 | 日本 |
| 媒体の種類 | 印刷物（ハードカバー） |
| ページ数 | 366ページ（米国） 309ページ（英国） |
| ISBN | 0-375-72580-6 |
| OCLC | 45620755 |
| 364.15/23/0952 21 | |
| LCクラス | BP605.O88 M8613 2001 |
『アンダーグラウンド：東京ガス攻撃と日本人の精神』（アンダーグラウンド、1997-1998年）は、日本の小説家村上春樹による、1995年に東京で発生したオウム真理教 による地下鉄サリン事件に関する著書です。本書は、事件の影響を受けた人々への一連のインタビューで構成されており、英語版には、事件を起こしたカルト宗教団体オウムのメンバーへのインタビューも収録されています。村上は、これらのインタビューを通して、センセーショナルな日本のメディアが無視してきた事件の側面、つまり一般市民への影響を捉えたいと考えていました。インタビューは1996年1月から同年12月までの約1年間にわたって行われました
インタビューは、日本人の精神構造の多くの興味深い側面を浮き彫りにしました。ほとんどのインタビュー対象者にとって、仕事は最優先事項、あるいは最優先事項でもありました。孤立、個人主義、そしてコミュニケーション不足もまた、襲撃に関する多くの証言に共通する強いテーマでした。多くのインタビュー対象者は、日本社会の物質主義とセンセーショナルなメディア、そして襲撃への緊急対応システムの非効率性に幻滅感を表明しました。
この本には、村上氏によるテロ攻撃に関する個人的なエッセイ「盲目の悪夢：我々日本人はどこへ行くのか？」も収録されている。このエッセイで村上氏は、日本人がテロ攻撃から何も学んでいないことを批判し、真の原因を分析して同様の事件が将来起こるのを防ぐよりも、狂人の集団による極端な行為として片付けることを好んでいる。
日本語の原文は「一方的」であると批判され、英語の翻訳は大幅に短縮されているにもかかわらず、どちらも好評を博した。
歴史
「ジャーナリズム文学」[1]と評される 『アンダーグラウンド』は、当初は村上がテロ攻撃の被害者60人に行った個別のインタビューと、攻撃がどのように実行されたかについての記述、そしてエッセイ「盲目の悪夢：私たち日本人はどこへ行くのか？」を収録したシリーズとして出版されました。2000年には、オウム真理教の信者8人へのインタビューを含む英訳版が出版されました
『アンダーグラウンド』は日本で最初に出版されたが、オウム真理教信者へのインタビューは収録されていなかった。インタビューは雑誌『文藝春秋』に掲載され、後に別冊『約束の場所』に収録された。[2]英語版では両書が1冊にまとめられているが、一部は短縮されている。『アンダーグラウンド』はアルフレッド・バーンバウム、『約束の場所』はフィリップ・ガブリエルが翻訳した。
動機
村上は本書の序文で、執筆の動機について次のように述べています
日本のメディアは、オウム真理教の加害者、つまり「加害者」の詳細なプロフィールを大量に報道し、巧妙で魅惑的な物語を作り上げ、一般市民、つまり「被害者」は後回しにされてきた。…だからこそ私は、できる限り、あらゆる定型から抜け出したいと思ったのだ。その朝、地下鉄に乗っていた一人ひとりに顔があり、人生があり、家族があり、希望や不安があり、矛盾やジレンマがあり、これらすべての要素がドラマの中で役割を果たしていることを認識したいと思ったのだ。
さらに、事件全体をよりよく理解するためには、すべての生存者が深刻なトラウマを負っているかどうかにかかわらず、彼らの本当の姿を見る必要があるという予感がしました。[3]
ジェイ・ルービンは、村上が『アンダーグラウンド』を書こうと思ったのには、9年間ほぼ海外で暮らした後に日本についてもっと知りたいと思ったことと、日本社会に対して感じていた責任を果たしたいと思ったという非常に個人的な理由もあったと主張している。[4]
方法
『アンダーグラウンド』のインタビューは1996年を通して実施されました。録音、書き起こし、編集されました。その後、掲載前にインタビューの下書きがインタビュー対象者に送られ、事実確認と掲載を希望しない部分のカットが行われました
村上は各インタビューの冒頭で、対象者の人生に関する一般的な質問をし、インタビューの前に織り込む背景イメージを構築した。これは「各人に『顔』を与える」ためであり、「肉体のない声の集まり」になることを避けた。[5]村上による被害者へのインタビューは、スタッズ・ターケルの『ワーキング』[6]のスタイルに似ているとされ、村上はジャーナリストのボブ・グリーン[7]の影響を認めている。オウム信者へのインタビューは、意図的により攻撃的な内容になっている。[8]
結論
村上は『アンダーグラウンド』を「盲目の悪夢：我々日本人はどこへ向かうのか？」というエッセイで締めくくっている。このエッセイは、主にサリン事件に対する日本の対応を批判している。それは、当時の行動だけでなく、事件後に大多数の日本人が抱いたメンタリティについても批判している。村上は、メディアが巻き起こし、日本人があまりにも容易に受け入れてしまった論争があると指摘する。それは、サリン事件を「善」対「悪」、「正気」対「狂気」、「我々」対「彼ら」という対立問題として捉えるものだ。サリン事件を「孤立した狂信的な少数派による極端で例外的な犯罪」[9]と捉えることで、日本人は日本社会と自らの暗い現実（村上はこれを「アンダーグラウンド」とも呼び、本のタイトルに深い意味を与えている）に直面することを避けやすかったのだ。
村上氏はインタビューの中で、「ほとんどの日本人は、事件全体を『終わったこと、もう終わり』とラベルを貼ったトランクに詰め込みたいと思っているようだ」と指摘した[9]。しかし、このメンタリティが事件から学ぶことを妨げている。特に村上氏は、日本の危機管理システムを「不安定で、甚だしく不十分」だと批判している[10]。さらに、政府が自らの失敗を隠蔽していることが、過去の過ちを繰り返すことにつながるのではないかと懸念している。村上氏はまた、カルト信者がオウム真理教の指導者である麻原彰晃に個人的な責任を押し付けたことが、今回の襲撃につながった要因の一つであるとも指摘している。しかし、おそらく誰もが、自分自身も含め、ある程度は他人の「物語」を受け入れ、自らの物語を創造する責任を負わないのではないかと指摘している。
受容
オリジナルの『アンダーグラウンド』（オウムのインタビューなし）は、一部の批評家から「一方的」であるとみなされ、村上自身もこの見解に賛同し、『約束の場所』の出版につながりました。[11]この本は日本での発売から2か月以内に27万部を売り上げました。[12]
英語版のレビューは、通勤者インタビューの数が原文の62件から翻訳では34件へと大幅に削減されたにもかかわらず、概ね好意的で熱狂的なものでした。 [ 13]全体的には、Complete Review誌は「熱狂的だが、レビューは批判的というよりは記述的なものになりがち」と評しています。[15]
共通のテーマ
本書は、多岐にわたる背景を持つ人々の物語から構成されていますが、共通のテーマを共有し、日本人の精神や日本社会全体の価値観の多くの興味深い側面を明らかにしています。特に、日本の通勤者のライフスタイルと精神状態への洞察を提供しています（襲撃事件は午前中に発生したため、インタビュー対象者のほぼ全員が朝の通勤途中に地下鉄で事件に巻き込まれました）。[16]
最も顕著なテーマの一つは、インタビュー対象者が仕事にどれほどの価値と重要性を置いているかでした。残業は彼らにとって当たり前のことのようでした。多くの人が、正式な開始時間の90分前に出勤できるよう、早起きしていたと話していました。サリンを吸入したことで深刻な身体症状に苦しんでいたにもかかわらず、ほとんどの人は仕事を続け、職務を遂行できない場合、または同僚や上司の強い勧めがあった場合にのみ、病院で治療を受けました。インタビュー対象者の中には、まだ完全に回復していないにもかかわらず、襲撃後すぐに職場復帰した人もいました。ある営業マンは、「正直なところ、病気休暇を取って病気休暇を取った方が良かったのですが、会社はそれほど寛大ではありませんでした。いつものように9時から5時までの勤務で、残業も当然ありました」と語りました。[17]
乗客間の孤立と断絶というテーマも重要だった。ガスによる明らかな不快感にもかかわらず、インタビュー対象者のほとんどは他の乗客に何が起こっているのか尋ねようとせず、次の駅で電車を乗り換え、その状況から距離を置くことを選んだ。あるインタビュー対象者は、「誰も何も言わず、皆とても静かでした。反応もコミュニケーションもありませんでした。私はアメリカに1年間住んでいましたが、もし同じことがアメリカで起こったら、きっと大騒ぎになっていたでしょう。皆が『一体何が起こっているんだ？』と叫び、原因を突き止めようと集まっていたでしょう。」と語った。[18]また、意識を失った乗客はしばらく床に横たわったままだった。乗客は、ごく少数の例外を除き、彼らを助けようとはせず、権限のある職員が介入するのを待った。
インタビュー対象者の多くは、日本社会が物質重視で、精神的・道徳的側面を軽視していることに、ある程度の幻滅感を抱いていると述べた。あるインタビュー対象者は、「私たちは危機感を失い、物質的なものがすべてだ。他人を傷つけることは悪いことだという考えは徐々に消え去った」と現状を評価した。 [19]地下鉄職員の別のインタビュー対象者は、「オウムのようなことが起こらざるを得ない状況に社会が陥っていることは、すでに分かっていた…これは道徳の問題だ」と述べた。[20]また、複数のインタビュー対象者は、サリン事件を歪曲し、センセーショナルに報道したメディアを批判した。村上自身も本書の序文で同様の感情を表明している。
参考文献
- ^ 村上（2000年）、裏表紙
- ^ 村上（2000年）、248ページ
- ^ 村上（2000）、7-8
- ^ ルービン（2002）、237
- ^ 村上（2000）、6
- ^ Rubin (2002), 242。RubinはTerkelの本を「Work」と呼んでいるが、彼が実際に「Working」を意味していたと推測できる。
- ^ 村上（2000）、3
- ^ ルービン（2002）、243
- ^ 村上（2000）、226頁
- ^ 村上（2000）、238
- ^ 村上（2000）、247-248
- ^ カビサ＆ムラカミ (1997). 2012 年 4 月 16 日にアクセス
- ^ Orthofer (2006). 2012年4月16日アクセス
- ^ 村上（2000）、vii-ix
- ^ 「アンダーグラウンド」. Complete Review . 2023年10月4日. 2023年10月4日閲覧。
- ^ トレイスマン、デボラ（2019年2月10日）「村上春樹の地下世界」ニューヨーカー誌。 2020年9月12日閲覧。
- ^ 村上（2000）、188
- ^ 村上（2000）、114
- ^ 村上（2000）、65
- ^ 村上（2000）、38
出典
- オルトファー、MA（2006）『村上春樹著『アンダーグラウンド』』完全書評
- カビタ・ラオ、村上睦子（2007年10月3日）「人的コスト」アジアウィーク誌。2001年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- 村上春樹 (2000). 『アンダーグラウンド』 ニューヨーク: Vintage. ISBN 978-0-375-72580-7。 アルフレッド・バーンバウム、フィリップ・ガブリエル訳
- ルービン、ジェイ（2002年）『村上春樹と言葉の音楽』ロンドン：ハーヴィル社、ISBN 978-1-86046-986-2。
