| ウラ | |
|---|---|
| ネイティブ | バヌアツ |
| 地域 | エロマンガ |
ネイティブスピーカー | (1998年に6件引用)[ 1 ] |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | uur |
| グロットログ | urav1235 |
| ELP | ウラ(バヌアツ) |
ウラ語は、ユネスコの「世界の危機言語地図帳」によって「深刻な絶滅の危機」に分類されています。 | |
ウラ語は、バヌアツのエロマンゴ島で話されている絶滅言語です。19世紀に島の人口が激減したため、絶滅したと考えられていましたが、 1990年代にテリー・クロウリーが少数の高齢の話者を発見しました。[ 2 ]
ウラ語は、ニューカレドニア沖の約80の島からなる群島、バヌアツ共和国で話されている、消滅しつつある言語である。最初の住民は約4,000年前にそこに定住し、1999~2009年の国勢調査によると、人口は年間約2.3%増加している。具体的には、ウラ語は1,950人が住むエロマンゴ島南部で話されている(ダニエル、2010年)。この言語は、エリザベス湾のすぐ北からポトヌマあたりで生まれ、最終的には大きなカルデラを含む他の内陸地域に広まった(クロウリー、1999年)。テリー・クロウリーが1990年代に実施した調査によると、流暢に話す人は6人、やや流暢に話す人は20人ほどである。ウラ語の話者は全員、多言語を話す。彼らは島の主要言語であるサイ語と、彼らのピジン英語であるビスラマ語を話します。ウラ語自体は、かつてはアルヤウ語またはアラウ語と呼ばれていた可能性があります。これらは、この言語の一人称単数所有代名詞に基づく言葉です。この命名法は、他のエロマンガ語にも共通する特徴です(Crowley, 1999)。
ウラ語には18の子音音素が含まれます。ウラ語とサイ語の主な違いの一つは、ウラ語の/f/と/v/が対照子音であるのに対し、サイ語には対照摩擦音がないことです。/r/は歯茎頂音またはトリルであり、明確な音声的対照があるにもかかわらず、歯茎側方音である/l/と混同されることがあります。これは、話者の発音の不備、または/r/と/l/が音声的に近い音素であることに起因する可能性があります(Crowley, 1999)。
| 両唇 | 歯槽骨 | 口蓋 | 軟口蓋 | 声門 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 鼻腔 | メートル | n | ŋ | |||
| 停止 | 無声 | p | t | け | ||
| 有声音 | b | d | グラム | |||
| 摩擦音 | 無声 | f | s | h | ||
| 有声音 | v | ɣ | ||||
| 近似値 | l | j | わ | |||
| トリル | r | |||||
| フロント | 中央 | 戻る | |
|---|---|---|---|
| 近い | 私 | あなた | |
| クローズミッド | e | o | |
| 開ける | 1つの |
ウラ語には二重母音があり、対応する母音と対比して用いられます。例えば、「水」を意味する/ne/と「ココナッツ」を意味する/nei/、あるいは「静止している」を意味する/uvo/と「老女」を意味する/uyou/が対照的であるなどです(Crowley, 1999)。
ウラ語では、単語の88%が2音節から3音節で構成されています。これらの音韻セグメントの可能な組み合わせは、V、CV、VC、CVC(V = 母音、C = 子音)です。ウラ語の語根頭セグメントは、最大2つの母音が連続して含まれ、最初の母音が非高母音(/e/、/o/、/a/)で、2番目の母音が高母音(/i/、/u/)の場合、/ei/、/eu/、/oi/、/ou/、/ai/、/au/の組み合わせになります。/y/と/w/の後には、/wu/を除く5つの音節のいずれかが続きます。さらに、非動詞語根のほとんどは子音で始まりますが、動詞語根のほとんどは母音で始まり、そのほとんどは高母音です。一方、語根終止形節では、/v/、/f/、/h/、/γ/の摩擦音と子音連結が語根終止形から除外されます。これらの規則は、ウラ語がシエ語よりも制限の厳しい言語であることを示す例です(Crowley, 1999)。
一部の裏節には動詞構成要素がなく、SO語順をとる。
ニヴァンヤウ
名前- 1SG
ヘムリ・ウカイ
ヘムリ・ウカイ
ニヴァン・ヤウ {ヘムリ・ウカイ}
名前-1SG {ヘムリ・ウカイ}
私の名前はヘムリ・ウカイ(クロウリー、1999年)です
ただし、動詞が存在する場合、Ura の基本的な構成要素順序は SV(O) です。
ノムワット
ノムワット
y-etu-tevehni
3SG : REM - NEG - BR :待機
質問
2SG
Nomwat y-etu-tevehni qa
Nomwat 3SG:REM-NEG- BR :2SGを待つ
ノムワットはあなたを待っていませんでした(Crowley、1999)。
この語順は疑問文においても変化しません。実際、単純な疑問文は、語尾のイントネーションが上がる点を除けば、平叙文と全く同じ表現になることもあります。しかし、ウラ語では疑問文を区別するために、語尾に「または」を意味する-qu を付加します。これは「またはない」を意味するqu davawiの略語です(Crowley, 1999)。さらに、ウラ語には「どこで?」を意味するduwa 、「いつ?」を意味するnigei 、 「どのように?」を意味するnocwa、「何を?」を意味するda、「誰?」を意味するwi、「どれを?」を意味するatu 、「いくら?」を意味するqivaといった疑問詞があります(Crowley, 1999)。これらの疑問詞は文中での配置がかなり自由で、疑問文の冒頭または末尾に置いても意味は変わりません。
ウラ語には、名詞や代名詞の複数形化、動詞から名詞を派生させる接頭辞の生成、名詞の位置指定、肯定的または否定的な意味合いの表現、名詞を他の名詞、形容詞、または動詞と複合させるなど、形態素が多用されています。例えば、名詞に接尾辞-yeを付けることにより複数形になります。これは、「あなた」を意味するgimiと「あなた方全員」を意味するgimi-yeを比較した場合の表現です(Crowley, 1999)。接頭辞-uは、n-およびd-で始まる他の名詞の位置を指定するために名詞に付加されます。例えば、 「地面」を意味するdenaに-uを付けることにより、udenaは「下、下」を意味します(Crowley, 1999)。クロウリーによるエロマンガン語族の他の研究によれば、この形態素をウラ語の姉妹言語であるシエ語と比較すると、場所を示す-uと同じようにun-が使われることが予想される(クロウリー、1998)。
重複の使用を示す証拠は限られたテキストに限られているため、これらの資料ではこの形態論的手法の範囲と適用範囲を完全に説明するのに十分な情報が得られない。世界言語構造地図帳の重複地図にはウラ語に関する情報は特に含まれていないが、この地図ではエロマンガン語が完全重複を用いる言語として示されている (Rubino, 2013)。Sye 語も完全重複を用いる (Crowley, 1998) ことと、これら 3 つの言語が密接に接触していることから、この地図はウラ語も表している可能性が高い。入手可能な資料によると、ウラ語の重複は少なくとも 2 つの場面で用いられている。まず、oprei は「回す」を意味し、その重複語opreyoprei は「何度もめくる」を意味することから、繰り返される動作を表すことができる。また、 laupe は「長い、高い」を意味し、laupe-laupe は「とても長い、とても高い」を意味することから、強調を表すこともできる(Crowley 1999)。
ウラ語のカウントシステムに関する説明はありませんが、クロウリー (1999) の英語-ウラ語検索リスト (辞書) に基づいて、この言語では 10 ベースのシステムが使用されていると推測できます。
| ウラ | 英語 |
|---|---|
| サイ | 1つ |
| ケル | 二 |
| ケリ | 三つ |
| レメル | 4つ |
| スウォレム | 五 |
| ミサイ | 六 |
| シネル | セブン |
| シネリ | 八 |
| シニヴァト | 九 |
| デュレム | 10 |
| デュレム・ケル | 20 |
11から19までの数字は「durem tapolgiba」という基数を使い、その次の位の数字を足します。例えば、16は「durem tapolgiba misai」と書きます(Crowley, 1999)。
口承と文献によると、ノヴラムレグ語とウラヴァト語はウラ語の言語的変種であったと示唆されています。しかし、ノヴラムレグ語は1870年代に絶滅したと報告されており、ウラヴァト語は文献に一度も言及されていません。これらの言語形態に関する言語学的情報が存在しないため、これらがウラ語の2つの方言であったのか、それとも2つの異なる言語であったのかを判断することは困難です(Crowley, 1999)。しかし、Ethnologueによると、ウラ語にはシエ語とイフォ語という2つの姉妹言語があります。イフォ語は1954年に最後の話者が亡くなった際に絶滅しましたが、シエ語は現在も広く使用されています。シエ語とウラ語は語彙、音韻、構造が類似しており、言語間の特徴の伝播が数多く見られます(Crowley, 1999)。
Syeで同じUra語の単語:
Syeに似たUra語:
| ウラ | サイ | |
|---|---|---|
| 花 | ダシシ | タシシ |
| スムーズ | ダシャシエ | ナシャシエ |
| 投げる | ダヴァギ | タヴォギ |
| 肉屋 | ダヴライ | タブライ |
| 不思議 | デラウ | テラウ |
1990年代には、60~70歳の流暢な話者はわずか6人しか残っておらず、ウラ語は衰退言語に分類されています。19世紀半ばから1931年にかけて、エロマンガの人口は様々な疫病、サイクロン、食糧不足により、5,000~6,000人からわずか381人にまで激減しました。小さな村々が他の村々と合併するにつれ、残っていたわずかなウラ語話者は、より大規模なサイ語話者の間に分散していきました(Crowley, 1999)。この混交により、ウラ語話者はサイ語話者と結婚し、その子孫は支配的なサイ語を話すようになり、「話者はゆっくりと着実に自らの言語を忘れ、流暢に話せなくなっていった」ため、知識の喪失が起こりました(Geurin & Yourupi, 2010)。しかし、19世紀半ばに行われた最初のヨーロッパ人の観察によれば、ウラ語話者の数は常に比較的少ないものでした。エロマンゴ島は887 km 2 (342 sq mi)と比較的大きな島ですが、バヌアツで最も人口密度が低く、1平方キロメートルあたりわずか1.4人で、バヌアツの人口の0.66%に相当します (Daniel, 2010)。1870年代には、島の総人口の4分の1しかウラ語を話さないと記録されていました (Crowley, 1999)。この証拠と、現在流暢に話せるのは80代から90代だけであるという事実から、Crowley (1999)は、サイ語からウラ語への最後の移行は人口最少期であった1920年に始まり、言語が消滅するまで移行が続くと結論付けました。
ウラ語は資源不足にも悩まされています。ラジオ、テレビ、コンピューター、新聞、インターネットはバヌアツでは珍しくありませんが(ダニエル 2010)、ウラ語およびウラ語に関する資料は非常に限られています。様々なメディアの中でも、情報量が最小限で、文献資料もわずかしか掲載されていないウェブサイトはごくわずかです。これらのウェブサイトには、Wikipedia、EndangeredLanguages.com、Ethnologue、Wals、OLACなどがあります。これらの文献資料は1800年代から1900年代にかけてのものであり、流暢に話せる話者が亡くなるにつれ、これがウラ語に関する最後の資料となる可能性が高いでしょう。しかしながら、これらの資料の質は非常に高く、約500項目の語彙を含むウラ語の文法概要、主の祈りの翻訳、詳細な音韻・文法情報、完全な語彙コーパス、ウラ語の短編小説集、そして聖書からの抜粋が含まれています(Lewis et al., 2013)。エロマンガンのウィリアム・メテは、ウラ語に関する膨大な記録と著作を残しましたが、残念ながらそれらは失われてしまいました。幸いなことに、彼は3人の異なる話者による200語の発音も録音していました(Crowley, 1999)。これは、特にエロマンガン人による貴重な情報です。
たとえエロマンガ語を教えるための十分な資源があったとしても、ウラ語の音韻論や文法分析を学ぶことには関心が低い。むしろ、口承史の記録に大きな関心がある。しかし、貴重な文化と歴史を含んだウラ語の短編小説でさえ、若い話者の不足が示すように、若い世代に伝わっていない(Ura, nd)。その理由の一部は、儀式、歌、祈り、ことわざ、特定の家庭内活動など、ウラ語の使用領域が限定的で特定されていることに関係しているのかもしれない(Ura, nd)。新しい状況に適応することが許されておらず、言語を練習する場が限られているため、ほとんど口に出さないコミュニケーション形式を学ぶことには、実用性が低い。