ワクチン（楽器）
ヴァクシン[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]（またはヴァクセン、ワクチン[ 4 ] [ 5 ]）、音楽家が吹くシンプルな竹製の管トランペット
ヴァクシン（後方左の円筒形）とコネ（中央前方の広がった角笛）、楽器博物館（フェニックス）に展示

ワクチン[ 4 ] [ 5 ]（またはヴァクシン[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ）は、ハイチや、それほど多くはないがドミニカ共和国[ 6 ]、ジャマイカ[ 3 ]で見られる原始的な単音トランペットです。 通常は竹でできたシンプルな管と、一方の端にマウスピースが付いています。

そのため、バンブー[ 7 ]またはバンブー[ 6 ]、ボワ・ブリク[ 4 ]（またはブワ・ブリク[ 8 ]）、グランボエ[ 9 ] 、フトゥト[ 6 ]、ブームパイプ[ 3 ]とも呼ばれています。これらは、コネまたはクレウォン と呼ばれるハイチの手作りトランペットと混同しないでください。コネまたはクレウォンは、1ヤードの長さの白い金属の管と、カタと呼ばれる広がった角でできています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

ワクチン接種者はバンブリーズとして知られている。[ 6 ]

起源

ハイチの民族学者ジャン・ベルナールは、ヴァクシンの起源をハイチの植民地時代以前の先住民にまで遡らせています。[ 7 ] しかし、トンプソン[ 7 ]とホロウェイ[ 10 ]はともに、ディソソと呼ばれる単音のバコンゴの竹製トランペットとの関連性を指摘しています。 ディソソは、ムブティ族のホッケティング音楽に由来しています。ギリスはまた、ディソソをニジェール川沿いのバンバラ族のブロト音楽やジャマイカのクミナで使用されているトランペットに例えています。 [ 11 ]

工事

伝統的に、ワクチンは竹をくり抜いて乾燥させたもので作られ、[ 6 ]節の膜に穴を開け[ 4 ] [ 7 ] [ 1 ]、革[ 12 ]または自転車のチューブのゴムで包んで一端にマウスピースを形成します。[ 3 ] 竹の幹の上部または下部から1つまたは複数のセグメントが取られ[ 6 ]、通常、長さ1メートル以上、直径5〜7センチメートルです。[ 3 ] それぞれを短くまたは長く切ることで、より高い音またはより低い音を出すことができます。[ 7 ] [ 6 ]バスバンボウは長く、低音を出し、シャルルマーニュバンボウは短く、高音を出します。[ 7 ]

マカリスターは[ 2 ]、アフロ・イスパニョーラの伝承では、竹にその使用を願い出て、代わりに少額の代償を残すと説明している。ランディーズはこの過程を目撃し、次のように述べている。「竹の収穫には供物が伴っていた。[…] [竹は]水を好むペトウォ族のシンビの許可を得て収穫される。ドミニカ共和国の竹は川沿いなどの湿った土地に生育するからである。」[ 6 ]

場合によっては、竹管の代わりに 鉄管[ 4 ] [ 13 ]やプラスチック管[ 7 ]が使用されることもある。

演奏

典型的なワクチンバンドは3人から5人の演奏者で構成され、通常は互いに並んで行進します。[ 4 ]演奏者はホッケティングと呼ばれる手法を使用し、各人が単音をリズミカルに吹いてオスティナートのモチーフを一緒に作り出します。[ 1 ] [ 7 ] これらのモチーフは通常、グループ即興のプロセスを通じて作曲されます。[ 7 ]

リズムを保つために、ワクチン奏者は管の側面に長い棒を付けて「カタ」[ 1 ]と呼ばれるリズムのタイムラインも叩きます。これにより、楽器はメロディアスでパーカッシブなものになります。 [ 4 ] [ 7 ]

チューニングとスケール

オスティナートの中では、ワクチン音は互いにほぼ3度音程で積み重なり、トライトーンやアルペジオによる減和音を作り出すが、和声的な意図はない[ 3 ]。高音域のワクチン音は、多くの場合半音ずつ離れて調律される。[ 7 ] [ 14 ]ランディーズは[ 6 ] 、最低音と最低音の間の他の音程についても報告している。ワクチン音の1つは、モチーフの調性中心として機能する。[ 3 ]

用途

最も重要なのは、ワクチンがララオーケストラの重要な要素であるということです。1941年の論文で、クールランダーはララバンドは「ドラムを持つことはほとんどなく、ほぼ完全にワクチンに依存している」と書いています[ 4 ]。しかし、ロマックスの1930年代半ば[ 13 ]とマカリスターの1990年代初頭[ 7 ] [ 2 ]の両方の研究では、ララオーケストラの一部として、主に打楽器を中心とした多くの楽器が報告されています

学者たちはまた、ワクチンが農業労働者の集団[ 4 ] [ 1 ]、漁師[ 4 ] 、港湾労働者[ 13 ]によって信号用の角笛として使われていたこと、またコンゴサイクルの踊りで時々使われていたことも報告している。[ 4 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g Gillis, V.; Averill, G. (1991). Caribbean Revels: Haitian Rara and Dominican Gagá (PDF) (メディアノート). Smithsonian Folkways Records. doi : 10.2307/768727 . ISSN  0740-1558 . SFW40402
  2. ^ a b c d eマカリスター、E. (2012). 「地理を聴く：カリブ海におけるアフリカ系およびキリスト教徒のディアスポラの地平線を指し示す音の羅針盤としての音楽」ブラックミュージック・リサーチ・ジャーナル. 32 (2). シカゴ：イリノイ大学出版局: 32. doi : 10.5406/blacmusiresej.32.2.0025 . JSTOR 10.5406/blacmusiresej.32.2.0025 . S2CID 191993531 .  
  3. ^ a b c d e f g h i Averill, G. (2014). 「Vaksin」 . Grove Music Online . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.L2255816 . ISBN 978-1-56159-263-0. 2018年3月4日閲覧。
  4. ^ a b c d e f g h i j kクールランダー、H. (1941). 「ハイチの楽器」.四半世紀音楽誌. XXVII (3): 375, 381. doi : 10.1093/mq/XXVII.3.371 .
  5. ^ a b「Ra-Ra、ハイチのフェスティバル – Gail Pellett Productions」 2010年12月3日。
  6. ^ a b c d e f g h iランディーズ、ME (2011).バンドは薬を運ぶ：ハイチ／ドミニカのララ／ガガにおける音楽、癒し、そしてコミュニティ（論文）. ISBN 978-1-244-08147-5。
  7. ^ a b c d e f g h i j k lマカリスター、E. (2002).ララ！ハイチとそのディアスポラにおけるブードゥー、権力、そしてパフォーマンス。バークレー：カリフォルニア大学出版局。pp.  46 , 47 , 95. ISBN 978-0-520-22823-8。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  8. ^アヴェリル、G. (1997). 『狩人の日、獲物の日：ハイチにおけるポピュラー音楽と権力』シカゴ：シカゴ大学出版局.  237ページ. ISBN 978-0-226-03292-4。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  9. ^レキス、L. (1956). 『カリブ海民族のダンスと音楽の起源と発展』（論文）フロリダ大学出版局
  10. ^ Holloway, JE (2005).アメリカ文化におけるアフリカニズム. インディアナ大学出版局. p. 298. ISBN 978-0-253-21749-3。
  11. ^ギリス、V. (1978).ハイチのララ／ドミニカ共和国のガガ（メディアノート）. エスニック・フォークウェイズ・ライブラリー. フォークウェイズ・レコード. p. 5. フォークウェイズ 4531
  12. ^ Walko, K. (2012年12月12日). 「祝賀行事におけるブードゥーとカトリックの融合」マイアミ大学 (ATH175 Peoples of the World) . 2018年3月9日閲覧。
  13. ^ a b cアヴェリル、G.（2008年7月～12月）「黒人共和国におけるバラード探し：1936～37年のハイチにおけるアラン・ロマックス」『カリブ研究』36（2）. サンファン、プエルトリコ：カリブ研究研究所：15、17. doi：10.1353/crb.0.0042 . S2CID 145296791 . 
  14. ^アヴェリル、G. (1990). 「ララを考える：ハイチのポピュラー音楽における根源的接ぎ木」（文書）ニューオーリンズ：国際ポピュラー音楽研究協会。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ワクチン_(instrument)&oldid =1308619651」より取得