ウェルトゥムヌス（アルチンボルド）

ウェルトゥムヌス
アーティストジュゼッペ・アルチンボルド
年1591
中くらいキャンバスに油彩
寸法70 cm × 58 cm（28インチ × 23インチ）
位置スコクロスター城

『ウェルトゥムヌス』は、イタリアの画家ジュゼッペ・アルチンボルドが1591年に制作した油絵で、神聖ローマ皇帝ルドルフ2世の肖像を形作るために、複数の果物、野菜、花が組み合わさっています。アルチンボルドの同僚たちは『ウェルトゥムヌス』をスケルツォ（ユーモラスな表現）だと評しましたが、この作品には意図的な政治的意味合いがあり、特に果物、野菜、花の選択にはそれが表れていました。アルチンボルドがこれらの要素を描いたのは、ローマ神話の神ウェルトゥムヌスへの意図的な言及でもありました。

ウェルトゥムヌスは完成後、ルドルフ2世に献上されました。三十年戦争後、スウェーデン軍に略奪されました。美術史家はこの後、ウェルトゥムヌスの行方を追うことができなくなりますが、1845年にスウェーデンのスコクロスター城に再び現れ、現在もそこに所蔵されています。

歴史的背景

神聖ローマ皇帝ルドルフ2世

ルドルフ2世がハンガリーとボヘミアを29年間統治した間、芸術は称賛され、賞賛されました。神聖ローマ帝国皇帝（現在「ルドルフのプラハ」と称される）の時代は、芸術鑑賞において前例のない時代を築き、その育成の多くはルドルフ2世自身によって推進されました。[ 1 ]この芸術受容こそが、アルチンボルドが宮廷で活躍し、特に前例のない独特の作風で知られるようになった理由です。

アルチンボルドの『ウェルトゥムヌス』は、その奇抜な性質から、最初は冗談だと思った。 [ 2 ] [ 3 ]しかし、『ウェルトゥムヌス』は単なる冗談として提示されることを意図したものではなかった。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]むしろ、果物や野菜の使用は、ルドルフ2世の「世界を支配する権力の変容」を表現することを意図していた。[ 6 ] 『ウェルトゥムヌス』の背後にある皇帝のパトロン、権力のプロパガンダとして機能する特定の果物の選択、そしてヨーロッパ中に配布された『ウェルトゥムヌス』の複製は、「すべて政治的寓話としての役割を示唆している」。[ 2 ]

ルドルフ2世の肖像画は、自然、芸術、科学との完璧なバランスと調和を体現しており、ルドルフ2世は自身の治世においてこれらすべてを体現していると信じていました。[ 7 ]これらの肖像画は、ルネサンス精神が謎やパズル、奇怪なものに魅了されたことを表現したものでした。ユニークで魅力的な芸術作品を求めることは、ルネサンス時代のエリート層に共通する傾向であり、アルチンボルドが独特のスタイルで鑑賞者を魅了する絶好の機会となりました。[ 3 ]アルチンボルドの伝統的な宗教的主題は後に忘れ去られましたが、物体で構成された人間の頭部の肖像画は、同時代の人々から非常に高く評価されました。[ 8 ] [ 9 ]

スタイル

テーマ

ジュゼッペ・アルチンボルドは、植物、果物、その他様々な対象を絵画に巧みに組み合わせることで広く知られていました。『ウェルトゥムヌス』はアルチンボルドの作品の中でも最も人気のある作品の一つであり[ 10 ] [ 11 ] 、この独特の芸術様式は、彼がルドルフ2世の宮廷に仕えていた時代に奨励されました。アルチンボルドはこれらの静物画を用いた『四季』『四大元素』『司書』といった一連の作品を制作しました。最終的にアルチンボルドは、宮廷での経験を多く活かした 『ウェルトゥムヌス』を制作することになります。

マニエリスム

ルドルフ2世の宮廷に居を構えていた間、アルチンボルドは独自の作風を洗練させ、後に多くの人々から「マニエリスムの典型」と評されるに至った。[ 12 ]マニエリスムは1530年代から1600年代にかけて続いた特定の芸術様式である。マニエリスムの芸術家たちは、自らの技法、人物の誇張、装飾要素を巧みに表現することに重点を置き、極めて様式化された双曲線的な作品を生み出した。[ 13 ]現代において、アルチンボルドは静物画の独特な使用法から、マニエリスム芸術様式の先駆者の一人と考えられている。[ 13 ] [ 14 ] [ 5 ]

果物、野菜、花

皇帝の肖像画は、ヒョウタン、ナシ、リンゴ、サクランボ、ブドウ、小麦、アーティチョーク、豆、エンドウ豆、トウモロコシ、タマネギ、キャベツの葉、栗、イチジク、桑の実、プラム、ザクロ、さまざまなカボチャ、オリーブなど、四季折々の植物、花、果物で作られています。

アルチンボルドが果物、野菜、花を選んだのは、ルドルフ2世の統治を暗示するだけでなく、その権力と富をも表していた。ルネサンス期、珍品や外国の高級品のコレクションは富裕層のステータスシンボルだった。メディチ家などのルネサンス期の名家は、植物、食品、動物（生死を問わず）やその他の物質的な物を収集し、自らの富と影響力を誇示した（当時の多くの人々はそのような贅沢品を買う余裕がなかったため）[ 15 ]。こうして、新世界の品々が多くのエリート層のクンストカマー（美術工芸品の部屋）やヴンダーカマー（驚異の部屋）に少しずつ流れ込んでいった。[ 16 ]アルチンボルドがトウモロコシ（新世界原産の作物）をルドルフ2世の穂に選んだのは、あからさまな政治的決定だったと見ることができる。[ 17 ]これらの特定の外国の作物を入れることで、ルドルフ2世は自分がこれらの品物にアクセスできることを明かし、自らの権力と富を誇示しているのである。[ 17 ]

解釈

ウェルトゥムヌスの政治的解釈はルドルフ2世の統治を中心に展開している。その解釈では、ウェルトゥムヌスは、既知の世界はルドルフ2世の支配下にあったと主張する声明として機能し、キリスト教のためではなく、世界的な権力とハプスブルク王朝永続のためにトルコを倒すという彼の意図を明らかにしている。[ 3 ]政治的には、ウェルトゥムヌスは神聖ローマ皇帝としてのルドルフ2世の権力は臣民と王国だけでなく自然そのものにまで及ぶことを明らかにしていると解釈されてきた（ここでも神ウェルトゥムヌスに言及している）。[ 7 ]アルチンボルドの作品から派生した詩的な解釈もある。アルチンボルドがルドルフ2世をウェルトゥムヌスに例えたとき、皇帝はウェルトゥムヌスを自身の象徴としてとらえた。ウェルトゥムヌスが自由に姿を変えることができたのに対し、ルドルフ2世も自由に気分を変えることで知られていた。[ 7 ] [ 18 ]ローマ神話において、ウェルトゥムヌスは季節の移り変わり、庭園、果樹、そして植物の成長の神です。ウェルトゥムヌスのこれらの側面は、神の「根底にある永続性」を示しており、それがルドルフ2世の統治にも反映されています。[ 7 ] [ 19 ]さらに、この神はローマ建国当時にも存在しており、これも神聖ローマ皇帝ルドルフ2世を暗示しています。[ 7 ]

由来

ウェルトゥムヌスは、アルチンボルドが宮廷に仕えていた時代にルドルフ2世の依頼で制作され、1591年に皇帝に献上されました。三十年戦争後、この肖像画の所有権はスウェーデン軍に奪われました。現在、ウェルトゥムヌスがスコクロスター城のコレクションに加わった正確な日付は不明です。スウェーデン王妃クリスティーナがウェルトゥムヌスを入手できたことは分かっています。[ 20 ] [ 21 ]ウェルトゥムヌスはクリスティーナ王妃からスコクロスター城の所有者であるカール・グスタフ・ヴランゲルへの贈り物だったという噂があります。[ 20 ]しかし、ウェルトゥムヌスがどのようにしてスコクロスター城に辿り着いたのか、また1845年以前にスコクロスター城で確認できなかった理由について尋ねられたスコクロスター城の学芸員ベンクト・キルスベリは、「その謎はまだ解明されていない！」と述べました。[ 20 ]

1988年、ヴェルトゥムヌスの劣悪な状態を修復するためには、保存修復作業が必要であると判断されました。アルチンボルドの技法と彼が使用した媒体が綿密に調査され、オキアミ酵素（南極オキアミから分離）を用いた保存技術がヴェルトゥムヌスに適用されました。[ 20 ] [ 22 ]現在、ヴェルトゥムヌスはスコクロスター城の美術コレクションの一部として展示されています。

参考文献

  1. ^ 「ルドルフ2世統治下（1583–1612）のプラハ」 www.metmuseum.org . 2020年11月16日閲覧。
  2. ^ a b「アルチンボルド、1526–1593：自然と幻想」www.nga.gov . 2020年11月10日閲覧。
  3. ^ a b c dカウフマン、トーマス・ダコスタ (1976)。「アルチンボルドの帝国寓意」。芸術作品の時代。39 (4): 275–296。土井: 10.2307/1481925。ISSN 0044-2992。JSTOR 1481925。  
  4. ^ナルデッリ、ロザリー（2014年）「ジュゼッペ・アルチンボルドの複合肖像画と近世ハプスブルク宮廷（1546-1612年）の錬金術的宇宙」（PDF）。
  5. ^ a bカウフマン、トーマス・ダコスタ (2010).アルチンボルド. シカゴ大学出版局. doi : 10.7208/chicago/9780226426884.001.0001 . ISBN 978-0-226-42687-7。
  6. ^カウフマン、トーマス・ダコスタ (1978). 「ルドルフ2世のコレクションに関する考察：表現形式としてのクンストカメラ」 .アートジャーナル. 38 (1): 22– 28. doi : 10.2307/776251 . ISSN 0004-3249 . JSTOR 776251 .  
  7. ^ a b c d eハリス、ジェームズ・C. (2011年5月2日). 「アルチンボルドのウェルトゥムヌス：ルドルフ2世の肖像」 .一般精神医学アーカイブ. 68 (5): 442–3 . doi : 10.1001/archgenpsychiatry.2011.41 . ISSN 0003-990X . PMID 21536972 .  
  8. ^「 Giuseppe Arcimboldo」、SK Kloster Slott.se。2014年4月5日閲覧。
  9. ^ローゼンバーグ、カレン（2010年9月23日）「キャンバスの上で結ばれたいくつかの執着」ニューヨーク・タイムズ。 2017年3月16日閲覧。
  10. ^ポッター、ポリクセニ（2008–2011） 「幻想の驚くべき性質」新興感染症誌14 ( 11): 1829–1830 . doi : 10.3201/eid1411.000000 . ISSN 1080-6040 . PMC 2630763. PMID 18976590 .   
  11. ^ 「ジュゼッペ・アルチンボルド」Skokloster . 2020年10月31日閲覧。
  12. ^ 「アルチンボルド、1526–1593：自然と幻想」www.nga.gov . 2020年11月10日閲覧。
  13. ^ a b「マニエリスム：ルネサンス美術に巧みなひねりを加えた様式」 My Modern Met 2018年10月21日. 2020年10月31日閲覧。
  14. ^ベルナデット・ヴィンセント、ニューマン・ウィリアム（2007年）『人工と自然：進化する二極』 MITプレス。
  15. ^ 「メディチ家がアメリカ大陸を収集 – Smarthistory」 . smarthistory.org . 2020年10月10日閲覧。
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  17. ^ a bタッカー、アビゲイル. 「アルチンボルドの目の饗宴」 .スミソニアン・マガジン. 2020年10月10日閲覧。
  18. ^ジェンティルコア、ロクサーヌ（1995年）「欲望の風景：オウィディウス『変身物語』におけるポモナとウェルトゥムヌスの物語」.フェニックス.49(2): 110– 120. doi : 10.2307 /1192628 . ISSN  0031-8299 . JSTOR  1192628 .
  19. ^マーシャル、ピーター（2006年）『ルドルフ2世の魔法陣：ルネサンス期プラハにおける錬金術と占星術』 66ページ。
  20. ^ a b c d Makes, Frantisek. (2011).ジュゼッペ・アルチンボルド作「ウェルトゥムヌス」の酵素修復と鑑定. Brunskog, Maria. [Visby]: Gotland University. ISBN 978-91-86343-08-8. OCLC  769227618 .
  21. ^ナルデッリ、ロザリー（2014年）「ジュゼッペ・アルチンボルドの複合肖像画と近世ハプスブルク宮廷（1546-1612）の錬金術的宇宙」（PDF）。
  22. ^ 「ジュゼッペ・アルチンボルドによるルドルフ2世の肖像画「ウェルトゥムヌス」の酵素的強化、南極オキアミ（Euphausia superba）から単離された新たな多酵素製剤による」library.nga.gov . 2020年10月12日閲覧。
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