ウルファーまたはウルフェール[ a ](816年没)は、812年から死ぬまでランスの大司教であった。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼は、カール大帝とルイ敬虔王の治世下、司教職に就く前も在任中も、カロリング朝の重要な行政官であった。
802年、ウルファはランス教会管区の南東部を含むミサティカムの王室ミスス(代表)であった。ミススとしての彼の任期は、フロドアール(966年没)の『ランス教会史』(Historia Remensis ecclesiae )にのみ記録されており、 802年のCapitulare missorum specialiaに基づく部分である。[ 4 ]ウルファの信徒仲間の名前は不明である(ミッシは常に聖職者と信徒がペアで活動していたため)。[ 4 ]ジャック・スティノンは、 FUIFARという銘を持つカール大帝治世の否認派がウルファのミサティカムに属し、責任者の金銭係として彼の名前を記録していることを初めて特定した。 [ 5 ] [ 6 ]この碑文の別の読み方や解釈として、造幣局の所在地であるストラスブールを意味するFIUFARまたはARFIUFが提唱されている。 [ 7 ]
ウルファーは807年にカール大帝の使節としてラエティアにも赴いた。 [ 4 ] [ 5 ]フロドアードによれば、「カール大帝がウルファーを非常に信頼していたことは、彼がザクセンから連れ帰ったザクセン人の高貴な人質15人をウルファーに預けたという事実によって証明されている」という。[ 8 ] [ 9 ]当時のザクセン人の多くはまだ異教徒であったため、これらの人質を教会のような環境に置くことは、彼らのキリスト教化を促進することにつながった。 [ 8 ]カール大帝の同時代の伝記作家であるアインハルトによると、ウルファーは811年にカール大帝が帝国を生き残った息子たちに分割することを定めた遺言に立ち会い、署名した司教の一人であった。[ 5 ]
ランス大司教たちは8世紀に、ポリプティク(多翼祭壇画)の初期形態である「オルディナティオ・セルティオルム(奉仕の順序)」と呼ばれる文書を発行し始めました。これらの文書は大司教区の所有地を記録し、より合理的かつ恒久的な基盤の上に再編成しました。フロドアードの記録によると、ウルファーは「ランス教会のいくつかの領地をコロニア(植民地)とし、適切に分配・記述した」とのことです。[ 10 ]ウルファーはまた、ランス管区にアドボカトゥス・エクレシアエ(教会弁護士)の職を導入しました。ウルファーの前任者たちはエージェンテス(代理人)とアクタース(行為者)という用語を使用しており、ウルファーがアドボカトゥス(教会弁護士)という用語を導入した時点でも、この職は変わっていなかった可能性があります。[ 11 ]
ウルファーは813年のランス公会議で主催大司教を務めた。[ 4 ] 814年、彼はノワイヨンで司教、修道院長、そして所属する属州の伯爵数名を招いて会議を開いた。[ 4 ]彼は816年、おそらくは6月18日という早い時期に亡くなった。[ 4 ]いくつかの史料によると、816年10月、教皇ステファノ4世がルイ敬虔王に戴冠式を行うためにランス大聖堂を訪れた時、ウルファーは生きていたが重病だったという。 867年に教皇ニコラウス1世に宛てた手紙の中で、シャルル禿頭王は816年の父の戴冠式と「その頃」( eo tempore ) ウルファーが亡くなったことに言及している。1世紀後のランス教会の歴史家フロドアールも、ウルファーの死を教皇の訪問直後かその最中としている。[ 12 ] [ 13 ]彼の死後すぐに、町の人々と聖職者はギスレマーを後任に選出した。属州の司教たちが彼の堅信礼のために集まった際、ギスレマーはウルガタ聖書のラテン語版を読むことができないことが判明し、皇帝の候補者であったエッボが代わりに大司教に選出された。[ 14 ]