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| アロハナ | Ni R Ga Ma Dha Ni Sa' |
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| アヴァロハナ | サ・ニ・ダ・パ・マ・ガ・レ・サ |
| パカド | ニ・レ・ガ・/レ・ガ/ニ・レ・サ/パ・マ・ガ・レ/ニ・レ・サ' (Ma is teevr) |
| ヴァディ | ガ |
| サマヴァディ | ニ |
| 同等 | |
| 似ている | ヤマン・カリヤン、カリャニ |
| ヒンドゥスターニー古典音楽 | ||||||
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| 概念 | ||||||
| 楽器 | ||||||
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| ジャンル | ||||||
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| ターツ | ||||||
ヤーマン(カルナティック古典音楽ではカリャン、イマン、アイマン、エマン、カリャニとしても知られる) は、カリヤン・タートの七音律(サンプルナ)インド古典ラーガです。
その代表的なフレーズ (Pakad) は、ni-Re-Ga-/Re-Ga/ni-Re-Sa/Pa- Ma -Ga-Re/ni-Re-Sa' (Ma は teevra) です。
音符の音調的な動きは、ほとんどの場合、1つまたは複数の音符のギャップを伴うジグザグの動きを反映しており、通常、DNS' mDN GmD RGm N,GR または MDNS' GmDN RGmD N,RGm D,N,GR などのように逆の順序が好まれます。理想的には、ヤマンは PR の組み合わせを使用するべきではありませんが、P から R に滑走しながら m または G の色を示す P~R を使用できます。PR は、ラーグ カルヤーンの特定の識別方法の 1 つであるためです。
説明
ヤマンはカリヤンの音階を母音として生まれた。ヒンドゥスターニー音楽の伝統において最も基礎的で基本的なラーガの一つと考えられており、学生に最初に教えられるラーガの一つであることが多い。
力学
ヤマンのジャーティはサンプールナ ラーガ (理想的には、ヤマンは構造上、N,RGmDNR'S' NDPmGRS のアウダヴ サンプールナ ラーガ) であり、場合によってはシャダヴである。上昇するアロハ スケールとアヴローハの下降スタイルには、オクターブ内の 7 つの音符がすべて含まれる (アウダヴの場合、アロハは N,RGmDNS' のようになり、5 番目の音が省略されます。Pa ですが、アヴローハは同じ完全なオクターブです)。ラーガ内のすべてのスケール音符 (スワラと呼ばれる) はシュッダであり、例外はティーヴラマディヤムまたはプラティ マディヤム (シャープ 4 度) です。ラーガの音符は、西洋のリディア旋法に類似していると考えられています。
音楽に関する3つの偉大な論文のいずれも、 tivra maの存在を認めていない。[テキスト欠落]
誤解のないようご注意ください。ラーグ・ヤマンはラーグ・ヤマン・カリヤンとは少し異なります。どちらもベースはほぼ同じですが、歌い方が異なります。ヤマン・カリヤンのアローハとアヴァローハは次のようになります：SRGmPDNS' S'NDPm GMGRN, RS [明確化が必要]
ヴァディとサマヴァディ
。
パカド
カリヤンに特定のフレーズや特徴がないと言うのは誤りです。多くの演奏家は、上昇音のサとパを避けたり、ヤマンではそれらを非常に弱く扱います。上昇音ではN 0 RGM + DN S'、下降音ではS' NDM + GRSがよく用いられます[1]。
組織と関係
ヤマンとカリヤンは同じラガの異なる名称なのか、それとも実際には2つの異なるラガなのかについては議論がある。ヨップ・ボルは「カリヤン（今日では一般的にヤマンと呼ばれる）」と述べている[2] 。カウフマン[3]は、ヤマンとカリヤンは単に異なる名称であるが、ラーガ・ヤマン・カリヤンは、Ga Ma Ga Re Saのように2つのガの間に自然なMaが挿入されることがあるが、それ以外の場合はtivra Ma（KalyanのようにMa +が使用される）であるため、異なるラーガであると主張している。S.バグチー[4]はカウフマンに同意している。ボル、カウフマン、バグチーは、資格のある音楽家から訓練を受けた、実践的なプロの伝統音楽家やアーティストではないため、彼らの意見や観察は鵜呑みにすべきではない。ラーガを分析すると、ヤマンとカリヤンというラーガの名前は異なっており、したがってそれらの音調の動きも異なるはずだと一部の音楽家が信じるに至ります（カリヤンはシュッダ・カリヤンに近いものであり、ヤマンではありません）。人々は、サに至る終止形に自然なマが時折加えられると、そのラーガはヤマン・カリヤンとして知られると不規則に信じています。[2]
実際には、ヤマンはカリヤンのラガンガとは非常に異なり、シュッダ・カリヤンの色彩に似ています。シュッダ・マの使用は、ヤマン・カリヤンに対するヴィヴァディ・スワラ（限定的使用）または装飾音符として制限されなければなりません。そうしないと、ヤマニ、ヤマニ・ビラワル、ジャイミニ・カリヤンになる可能性があります。さらに、カリヤンとヤマンのどちらも本体にシュッダ・マを含んでいないため、シュッダ・マを使用してもヤマン・カリヤンは作成されません。インド音楽において、シュッダ・マ（Shuddha Ma）のせいでカリンの一種として認識されるラガは理想的には全く存在しない。そのため、ヤマン・カリンというラガは、ヤマン・ラガの調性構造におけるシュッダ・マのせいで誤った名称となる。
カリンには、カリン・アンまたはヤマン・アンのいずれかを持ついくつかのラガが混在している。
- アドブット・カリヤン
- アナンディ・カリヤン
- ボグ・カリヤン
- ブープ・カリヤン
- ビラス・カニ・カリヤン
- チャンドラ・カリヤン
- チャヤ・カリヤン
- ディーパック・カリヤン
- ガウド・カリヤン
- ゴラク・カリヤン
- ハミール・カリヤン
- ヘム・カリヤン
- ヒンドル・カリヤン
- フセイニ・カリヤン
- ジャイミニ・カリヤン
- ジャイト・カリヤン
- カモド・カリヤン
- ケダル・カリヤン
- ケサリ・カリヤン
- ケム・カリヤン
- コリ・カリヤン
- ラクシュミ・カリヤン
- マル・カリヤン
- ミヤーン・キ・カリヤン
- ナンド・カリヤン
- ナット・カリヤン
- パンチ・カリヤン
- プールヴァ・カリヤン
- プリヤ・カリヤン
- ピアール・カリヤン
- ラーム・カリヤン
- レイニ・カリヤン
- ラヴィ・カリヤン
- サラスワティ・カリヤン
- シャンカール・カリヤン
- シャンカラ・カリヤン
- シブ・カリヤン
- シュリー・カリヤン
- シュッダ・カリヤン
- シャム・カリヤン
- ソニ・カリヤン
- ヤマン・カリヤン
ヤマン ラーガが他のラーガと混ざり合う:
- カラヴァティ・ヤマン
- ヤマン・ボパリ
- ヤマニ
- ヤマニ・バサント
- ヤマニ・ビラワル
- ヤマニ・ヒンドル
- ヤマン・チャヤ
Thaat : Kalyan はKalyan thaatのタイプ ラーガです。 thaat Kalyan では、teevra (鋭い) Ma を除くすべての音符は shuddha (自然) です。
行動
ヤマンは、ヒンドゥスターニーの伝統において最も壮大かつ基本的なラーガの一つとされています。学生に最初に教えられるラーガの一つですが、即興演奏の可能性も大きく秘めています。ラーガの精緻化はマンドラとマディヤ・サプタクに重点を置くことが多いため、ヤマンのキーノートは高音域が好まれます。
サマイ（時間）
ヤマンを含む、カリヤン・タートのラガは、夜の前半に演奏されるべきです。
ラサ
メシャカルナ（1570）は、カリヤンを「白い衣服と真珠のネックレスを身に着け、豪華な獅子の玉座に座り、王家の傘の下、泡立て器で扇ぎ、キンマを噛んでいる君主」と描写しています。[2]
このラーガはロマン主義を促進し、ロマンチックに聞こえます。ボリウッドでは多くのロマンチックな歌がこのラーガに基づいているのがわかります。
歴史情報
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ヤマンまたはカリヤン：古代インドのラーグ
ヤマンまたはカリヤンは、インドの古いラーガであり、アミール・フスロー（1253-1325）によって発展を遂げ、カリヤンからヤマンへと改名されたと推測されています。ヤマン・ラーガの起源はカリヤン・タートにあり、カリヤン・タート内のアースレヤ・ラーガに分類されます。
ヤマンの起源
ヒンドゥスターニー音楽の歌唱家であり、学者、研究者でもあるラムクリシュナ・ダス・ナドラングは、一部の音楽家がヤマンの起源はアラビア半島南端に位置する中東の国、イエメンに遡ると考えていると示唆している。しかし、インドのヒンドゥスターニー音楽の文脈において、イエメン人がヤマンの旋律を演奏したという歴史的証拠や記録は存在しない。したがって、イエメンはラーグ・ヤマンと実質的なつながりを欠いているように思われる。
グワリオル・ガラナや一部の古代ヒンドゥスターニー音楽学校の伝統的な枠組みの中で、音楽教師たちは、音楽の上達には師の言葉への信仰（IMAAN）が不可欠であると主張しています。彼らは「イマーン・ラーオ（格言に従うこと）」の重要性を強調し、ヤマンを音楽教育の出発点としています。その結果、「ヤマン」という言葉は「イマン」と同義語となり、「イマーン」という言葉と密接に結びついています。
ラムクリシュナ・ダスは、「ヤマン」という言葉がサンスクリット語の「ヤヴァン」（ムスリム）に由来する可能性があるという別の仮説を提唱しています。この説では、ラーグ・ヤマンはカリャーンから派生したとされています。清教徒のヒンドゥー教徒の音楽家たちがこの旋律を「ムスリムの芸術家のカリャーン」または「ヤヴァノン・カア・カリャーン」と呼び始めたことがその起源です。時が経つにつれ、この用語は「ヤヴァン・カリャーン」、そして「ヤマン・カリャーン」、そして最終的に「ヤマン」へと変化しました。
南インドのカルナーティック音楽では、同様のメロディーは「ヤムナ・カリャーニ」と呼ばれ、グワリオル・パルスカルの伝統では「ジャイミニ・カリャーニ」というラーグが導入されました。これはカルナーティック音楽の名称と一致する可能性があります。この「ヤマン」への変化は、ある意味では蔑称でした。なぜなら、過剰なジグザグパターンや音符間の飛び飛び、あるいはギャップを特徴とする複雑な音階の動きによって、カリャーニの神聖さが損なわれたからです。
ヤマンは上昇時に「ニ」、「ガ」、「マ」の音を強調し、「サ」と「パ」の使用は限定的である。対照的に、カリャーンは「サ」、「パ」、「レ」、「ガ」を強調し、「マ」と「ニ」の使用は最小限に抑える。ラーグ・カリャーンもまた、ラーグ・シュッダ・カリャーンのモデルに類似した、頻繁な下降運動を示す。
アミール・フスロとその変奏曲への帰属
支持者の中には、ヤーマンの創造をスーフィーの聖人、詩人、歌手、そしてインドの複数の支配者の廷臣であったアミール・フスロー（1253年 - 1325年）によるものだと考える人もいる。 Bimalakaanta Roychoudhury の『Raag Vyaakaran』（1975 年、468 ～ 470 ページ）には 4 種類のヤーマンが紹介されていますが、その中でクスロのヤーマンにはマガマを除いて上昇中のニとティヴラ マがありません。この特定のメロディーはペンタヘキサトニック (SRGPDS'| S'DPGmGRS) で、vaadi ga-samvaadi dha です。音の動きについては、469 ページで次のように詳しく説明されています (, = 下のオクターブ、' = 上のオクターブ): SRGRS D,S RG PGmG RGRS GRS PDS' G'R'S' DP GmGRG PGRS。このことから、現代のヤマンは 14 世紀のバージョンとは大きく異なることがわかります。
ヤマニの進化とつながり
ラムクリシュナ・ダスによれば、現代のヤーマンは「ヤマニ」と呼ばれる古いラーグの派生であり、マトゥラー・ブリンダーヴァン近くのヤムナー川の岸辺やバラナシのチャイティ・ドゥンで発達した。正確には、「ヤムナ」という名前が関連付けられているため、ヤーマンはヤマニの一部であるように見えます。特に、「Sautan ghar na jaa/ na jaa more saiyaan (SR SN,SD,N,R--N,RGR G~S--)」という民謡のメロディーには、他の民謡にはあまり見られない、ヤーマンの重要な要素である独特で自発的な音の動き「ニレサー」が特徴です。
入手可能な最も古いチャイティの歌は、バラナシの聖カビール (1398 ～ 1518 年) が作曲した「ピヤー セ ミラン ハム ジャエブ ホ ラーアマア ピヤー セ ミラナ」です。この曲は次の音構造を示します: N,P,N,N,N,SS SS SR SN.SD,N,R-- N,R GMG- G~S--。これらの音の構造はどちらも、ティヴラ マディヤム（シャープ 4 度）を除いた、現代のラーグ ヤーマンの本質的な動きを反映しています。ただし、チャイティのアンタラでは、メロディーの重要な部分としてティヴラ マが組み込まれています。チャイティスは「マーンジ・カマージ」として一般に認識されています (Pandit Ravishankar、Ali Akbar Khan、Vilayat Khan、Nikhil Banerjee に感謝)。それ以外の場合、バラナシのミュージシャンは彼らを「ヤマニ」と呼びました。
ティヴラ・マディヤムの影響
ティヴラ・マディヤムの自発的使用は、ブラージ・ヴリンダーヴァンのラーシヤ歌唱で流行しているラーグ「ジャングラ」の調べで明らかである（mPGMPmP NDNS' DNP-nDP GMPmP）。ただし、インドの民俗メロディーでは、ティヴラ・マが自然発生的に使用されることはほとんどありません。ティヴラ・マ、コーマル・レ、コーマル・ダーはナーティヤ・シャーストラ、ブリハデシ、サンギート・ラトナーカル（西暦1245年）では認められていなかったため、ラーグ・カリャーンはムカーム以前やマラカルタ以前のラーグ体系には存在しなかった。
フスローの信奉者、カッワーリ歌手、そして民俗音楽家によって、ティヴラ・マの頻繁な使用が広められ、ヤマニがヤマンへと進化したと考えられます。ヤマンは、その中核となる調性運動を維持したまま進化しました。さらに、ヴェンカタマキ（1630年頃）に帰せられるカルナータカ派におけるメラカルタ・システムの出現は、ラーグ・カリヤーンのさらなる普及をもたらしました。「カリヤーン」という名称は、夕べの祈りで詠唱されるサンスクリット語の詩の、人気の高い旋律から着想を得たのかもしれません。
ヤマン、あるいは一般的に「カリヤン」と呼ばれる楽器は、ほぼあらゆる音の組み合わせに対応します。著名なシタール奏者アブドゥル・ハリム・ジャッファー・カーンは、「Ye man jo chaahe wahi yaman hai（ヤマンは誰の手にもある）」とよく言い、ヤマンにおける音の組み合わせの幅広い可能性を強調していました。
重要な録音
- アミール・カーン– シュッド・カリヤン、ヤーマン、ヤーマン・カリヤン
- グラム・アッバス・カーン・ヴィランビットとドルット「ダロハール」 by Mystica Music
- イムラット・カーン「北欧のラーガ、ライブ」
- ラシッド・カーン–ヴィランビット・エクタルのバンディッシュ(インド アーカイブ ミュージック IAM CD 1003)
- Ravi Shankar in matta tal : "The Genius of Pandit Ravi Shankar", Oriental Records Inc, New York AAMS CD108
- ジア・モヒウディン・ダガー、ニンバス・レコード、LS5871 / NI7047/8
映画の歌
ヒンディー語
以下はヤマンの映画主題歌の一覧です。
参考文献
- ^ カウフマン(1968)
- ^ abc Bor 1997
- ^ カウフマン 1968
- ^ バグチー 1998
文学
ジョープ・ボル (1997)、『The Raga Guide』、バージニア州シャーロッツビル: Nimbus Records
カウフマン、ウォルター（1968年）『北インドのラーガ』カルカッタ：オックスフォードおよびIBH出版会社. Bagchee, Sandeep (1998), Nād, Understanding Rāga Music , Mumbai: Eshwar (Business Publications Inc.)
。バット、バルバントレイ (1964–1974)、バーヴァランガ、バラナシ: Motilal Barnasidas
。ガンダルヴァ、クマール (1965 年)、アヌパラガヴィラーサ、ボンベイ: マウジ プラカシャン
。パトワルダン、ヴィニャーヤック・ラオ (1961–74)、ラーガ・ヴィジュニャーナ、プーナ：サンギート・ガウラフ・グランタマラ
。シュリヴァスタヴァ、ハリチャンドラ (1973–79)、ラーガ パリカヤ、アラハバード: サンギートサダン プラカシャン
。テラン、ゴクラランド。バーテンドゥ、バンワリ ラル (1962)、サンギタ ラーガ アシュタチャパ、ハトラス: サンギート カリャラヤ
。タカール、ヴァサント ヴァマン、サンギタ ラーガ ダルシャナ、プラヤグ: ガンダルヴァ マハヴィディヤラヤ マンダル プラカシャン
ラオ、B.スッバ（1964–66）、ラガニディ、マドラス：音楽アカデミー
。バット、ジヴァンラール (1950)、サンギート・パリチャイ、デリー: アトマラム & サンズ
。
外部リンク
- [1] 2022年1月13日アーカイブ、Wayback Machine
- ラーグ・ヤマンの詳細
- ムタル、パトリック（1991）、ヒンドゥスターニ・ラーガ索引、ニューデリー：ムンシラム・マノハルラル出版社、ISBN 81-215-0525-7
{{isbn}}: ISBNエラーを無視（リンク） - ラーガとタートに関するSRA
- サマイとラガに関するSRA
- 技術的な側面
