イエローキャブ（ステレオタイプ）
蔑称

イエローキャブ(イエローキャブ、イエロキャブ)は、外国人男性との出会いを求めて海外や日本の飛び地を旅行する日本人女性に対する蔑称です。 [1]

この用語は、東アジア出身者に対する色/人種の分類カテゴリーである「黄色」と、 「いつでも乗れる」 黄色いタクシーのイメージを組み合わせたものです。

この言葉は、家田荘子の1991年の著書『イエローキャブ』によって日本に広まり、日本のメディアはすぐにこの言葉を使って女性たちの行動をセンセーショナルに報道し、非難した。[2]その後、イエローキャブは詐欺であることが暴露され、日本のメディアの報道は批判された。[3] [4] [5]

社会的文脈

「イエローキャブ」と表現される女性は、流動性が高く、民族的・文化的に多様な人々が住む、いわゆる「国境地域」でよく見られる。[6]「イエローキャブ」現象を研究しているある学者は、日本でのイエローキャブの可能性のある場所として、東京の六本木地区、横須賀、横田、三沢、岩国、佐世保、沖縄などの在日米軍基地、そしてアメリカではハワイ、ニューヨーク、西海岸を挙げている。 [7]

こうした関係における権力の問題について、情報源は意見が分かれている。ある論者は、この現象を消費者行動の観点から分析している。すなわち、日本円の高騰と自身の可処分所得によって経済的に優位な立場にある女性が、その権力を利用して性行為を購入しているというものである。ある女性は、外国人のボーイフレンドを「ペット」とさえ表現した。[8] [9]反対の論者は、この現象を、日本人女性による西洋、特に英語話者への「ロマンチック化とエロチック化」というより広範な文脈に位置付け、こうした関係において権力を持っているのは実際には西洋人男性であると主張する。[10]しかし、この現象は西洋に限ったことではなく、バリ島やタイで地元のツアーガイドを「休暇中の恋人」として求める女性もいる。[11]

こうした行為に従事する女性たちは、これは日本人男性の海外への売春旅行という、はるかに大きな現象の女性版に過ぎないと主張することがある。一部の学者はこの自己評価に同意し、そのような女性たちを「女性セックスツーリスト」と率直に呼んでいる。[12] [13]女性たちと日本社会との関係について、外国人のパートナーを受け入れることは「社会的、経済的、政治的に解放的」であり、日本人男性にとって脅威であると述べる研究者もいる。一方、外国人男性を求めることは日本の家父長制や日本人男性自身への永続的な拒絶ではなく、こうした関係を持った女性の多くが最終的に日本人男性と結婚したと指摘する研究者もいる。 [14]

論争

「イエローキャブ」現象は1987年にすでに報道されていましたが、世間の注目を集めるようになったのは、家田荘子が1991年に出版した著書『イエローキャブ』がきっかけでした。この本は、海外で活動する若い日本人女性へのインタビューとレポートを収録しています。[15]後に、彼女の研究助手ジョージ・サラットは、この本の大部分が偽物であると非難しました。[5]この現象に関するテレビ放送は、特に黒人男性と日本人女性の関係、そしてエイズ感染の危険性に焦点を当てていました。日本のテレビ朝日は1992年にこのテーマに関する番組を放送し、いくつかの演出シーンが含まれていました。また、東京放送は1993年に90分のドキュメンタリー番組を放送しました。[16]

日本人男性によるこの用語の使用は、「逆オリエンタリズム」と評されてきた。[1]しかし、この論争自体は女性メディアによって日本人男性の行動批判に利用された。こうした批判は、飯塚牧子の1993年の著書『タクシーに乗れない男たち』に見られるように、しばしば日本人男性の「容赦ない中傷」を特徴としていた。[17]対照的に、「イエローキャブ」と呼ばれた女性たちも、この用語を誇りの印として再利用することが知られている。特に、山田詠美は、自身の作品で「イエローキャブ」のイメージを「誇示」したことで「悪名高い」が、この傾向は「イエローキャブ」のステレオタイプが出現する以前から、彼女の作品に顕著に見られた。例えば、1985年の著書『ベッドタイム・アイズ』は、同年の文藝賞を受賞した。[12] [18] 日本のヒップホップアーティスト、Himeは、自らを「日本人形」の声と称し、ステレオタイプを覆し、「イエローキャブ」は女性が「運転席」に座っていることを意味すると述べています。[19]

こうした否定的な報道を受けて、ニューヨーク市在住の日本人女性たちは「イエローキャブを考える会」を組織した。彼女たちは、海外における日本人女性のイメージはメディアによって損なわれており、この現象はメディア報道が伝えようとしているほど広く普及していないと主張し、否定的な報道に対抗しようとした。[20]また、この抗議団体は、ドキュメンタリーで主張されているように、この用語が本当にアメリカで広く使われているのかどうかについても疑問を呈した。ニューヨーク地域で200人を対象に実施した電話調査では、この意味での「イエローキャブ」の使用を知っている人は一人もいなかった。[16]

このグループは1993年後半まで活動を続けたが、後に「日本人女性が外国人男性に人種化された欲望を抱く可能性を否定し、否認してきた伝統」として批判された。[21]彼らの活動を研究する学者たちは、この現象を否定または軽視しようとする彼らの試みを「イメージ戦」と呼び、彼らは敗北したと述べている。海外で勉強や仕事を終えて日本に帰国した女性たちは、しばしば性行動について侮辱的なほのめかしを受けたと報告している。[22]日本のメディアにおけるこの現象に関する報道は、1990年代半ばには、女性のセクシュアリティ、特に援助交際（援助交際）現象に関する「新たなパニック」に取って代わられた。[23]

参照

参考文献

注記

  1. ^ ターナー 2000、9ページ
  2. ^ ケルスキー 1996, p. 173
  3. ^ 豊田正義、告発!『イエローキャブ』―マスコミ公害を撃つ!、1994)
  4. ^ 「作家が現代の男性の役割について考える」ジャパンタイムズ2001年2月18日. 2009年5月15日閲覧。
  5. ^ ケルスキー 2001、139ページ
  6. ^ ケルスキー 1996, p. 136
  7. ^ ケルスキー 1996, p. 134
  8. ^ ケルスキー 1996, p. 178
  9. ^ マクレランド 2003、3ページ
  10. ^ ピラーと高橋 2006、59–61 ページ
  11. ^ Ma 1996、67ページ
  12. ^ マーリング 2006、98ページより
  13. ^ ケルスキー 1996, 178–179ページ
  14. ^ ケルスキー 2001, pp. 139–140
  15. ^ Ma 1996、62-63ページ
  16. ^ クーパー・チェン＆コダマ 1997年、213～214頁
  17. ^ マクレランド 2003、4～5ページ
  18. ^ ケルスキー 1996, p. 174
  19. ^ コンドリー 2006, 177–178ページ
  20. ^ Ma 1996、65ページ
  21. ^ ケルスキー 2001, p. 142
  22. ^ ケルスキー 2001, pp. 139–141
  23. ^ マクレランド 2003、9ページ

出典

  • コンドリー、イアン（2006年）、ヒップホップ・ジャパン：ラップと文化的グローバリゼーションの道、ノースカロライナ州、アメリカ合衆国：デューク大学出版局、ISBN 0-8223-3892-0
  • クーパー・チェン、アン; 児玉美衣子 (1997) 『日本のマスコミュニケーション』ブラックウェル出版、ISBN 0-8138-2710-8
  • 家田祥子 (1991)、イエローキャブ/イエローキャブ、講談社、ISBN 4-06-264954-3
  • 飯塚真紀子 (1993) 『キャブにも乗れない男たち』原書房、ISBN 4-562-02484-4
  • ケルスキー、カレン（1996）「異人種間のセックス：日本の「国際時代」における異人種間セックス」「ウィルソン、ロブ（編）『グローバル・ローカル：文化的生産とトランスナショナルな想像力』、ノースカロライナ州、アメリカ合衆国：デューク大学出版局、pp.  173– 192、ISBN 0-8223-1712-5
  • ケルスキー、カレン（2001年）、Women on the Verge: Japanese Women, Western Dreams、ノースカロライナ州、アメリカ合衆国：デューク大学出版局、ISBN 0-8223-2816-X
  • マー、カレン（1996）『現代の蝶々夫人：日本の異文化関係における幻想と現実』タトル出版、ISBN 0-8048-2041-4
  • マーリング、ウィリアム・H.（2006）『グローバリゼーションはいかに「アメリカ的」か？』メリーランド州、アメリカ合衆国：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、ISBN 0-8018-8353-9
  • マクレランド、マーク（2003年2月）「男性のための鏡？日本の女性向けメディアにおける白人男性とゲイ男性の理想化された描写」（PDF）、『変容』（6）
  • ピラー、イングリッド、高橋君枝（2006）「英語への情熱：欲望と言語市場」、パヴレンコ、アネタ（編）『バイリンガル・マインド：感情的経験、表現、表象』、マルチリンガル・マターズ、pp.  59- 83、ISBN 1-85359-872-0
  • ターナー、ブライアン・スタンリー（2000年）、オリエンタリズムの読み物、イギリス：ラウトレッジ、ISBN 0-415-20898-X
  • 山田詠美 (1985)、『ベッドタイムアイズ』、河出書房新社、ISBN 4-309-00421-0
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