ゾンビ化（エッセイ）
ゾンビ化
著者ヴィクトル・ペレーヴィン
言語ロシア
ジャンルエッセイ
発行日
1990
出版場所ロシア
メディアタイプ印刷（ペーパーバック）
ISBN978-5-699-12257-8

『ゾンビ化』（ロシア語： «Зомбификация»）は、ヴィクトル・ペレーヴィンが1990年に発表したエッセイである。このエッセイは、1990年にニュージャーナル誌に「ソビエト人間のゾンビ化」というタイトルで初めて掲載された。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

プロット

このエッセイの副題は「比較人類学の経験」であり、読者を科学的な物語へと誘う。[ 3 ]第一章の主人公はジェームズ・ボンドである。彼はパトリック・レイ・ファーモアの『旅人の木』を研究する。この本はハイチのブードゥー教と人間のゾンビ化について書かれたものである。そして、ジェームズ・ボンドはスメルシ社で働くハイチの黒人ゾンビと戦うことになる。[ 2 ] [ 5 ]

著者は、ジャン・フレミングがハイチのカルトをスターリン主義の防諜活動と結びつける理由を説明している。この関連で、ゾンビ化に関する自然科学論文、フィクション作品、宗教・哲学論文が言及されている。物語の「科学的」文脈は、多くの専門用語の使用や、科学文献に典型的な言葉遣いによって強調されている。「関連性に注目する」「研究者たちは長年推測してきた」「サンプルが分析のために提出された」「多かれ少なかれ完全な説明を試みる」「この問題の研究に従事した」など。[ 5 ]

このエッセイは、ハイチで男性をゾンビに変える儀式の詳細を記している。ブードゥー教の信者は、人間は「複数の体が重なり合っている」と信じている。すなわち、肉体、「肉体の霊」（肉体のエネルギー体）、そして魂である。魂はさらに「大きな善良な天使」と「小さな善良な天使」に分けられる。「大きな善良な天使」はすべての生き物を養うエネルギー体であり、「小さな善良な天使」は魂の個別化された部分である。ブードゥー教のゾンビ化者たちの魔術儀式は、まさにこの「小さな善良な天使」を対象としている。[ 5 ] [ 6 ]

「毒物と処置」と「フグ」の章では、ハイチにおけるゾンビ化の物理的な側面が描かれている。フグから分泌される毒を含む「ゾンビパウダー」を投与された者は、死に近い状態に陥り、言語能力と意志力を司る脳の部分が破壊される。ゾンビ化した者は埋葬されるが、しばらくして掘り起こされ、見当識障害と記憶喪失を引き起こす物質を投与される。[ 5 ]

著者は、ゾンビ化の心理的側面が肉体的側面よりも重要であると強調している。例として、オーストラリアのアボリジニのいわゆる「死の命令」が挙げられている。シャーマンがこれを唱え、魔法の杖を部族民に向けると、部族民は自分が呪われていることに気づき、病気になり、数日後に死ぬ。しかし、このような命令はヨーロッパ人には効かない。「背の低い裸の男が動物の骨を振り回し、何かを呟いているのが見えるだろう」。つまり、心理メカニズムは文化によって形作られ、それが操作の道具として利用される可能性があるのだ。同様に、アナトリー・カシュピロフスキーの降霊会に参加したオーストラリアのアボリジニの人は、「背の低い身なりの男が何かを呟きながら、ホールをじっと見つめているのが見えるだろう」[ 5 ] [ 7 ] 。

エッセイの第二部、「ホモ・ソヴィエツキー」の章から始まる部分では、著者はゾンビ化現象がソ連の住民にいかに広がったかを示している。古代の儀式とソ連の現実の間には多くの類似点が見られる。ソ連では、魔術がハイチよりもさらに大きな役割を果たしていたことが明らかになる。[ 4 ]

魔法は幼少期に始まる。最初のイニシエーションは小十月修道会への入会であり、2番目は開拓者への入会である。この段階では、魔法の儀式（敬礼、ネクタイ、そして「誠実な開拓」）の基礎が既に明らかになっている。著者は「魔法の巣窟」という表現を用い、「教育者」という言葉は引用符で囲み、「教師」という言葉の代わりに「管理・教育職員」という言葉を用いている。このようにペレーヴィンは、ここで述べられている手順の目的は、調和のとれた人間を育てることではなく、意志が抑制された欠陥のある人間を創造することであることを強調している。イニシエーションの3番目の段階はコムソモールへの入会と呼ばれ、この段階では既に「無数の、そしてあまり注目されていない魔法の手順」に参加している。この段階の重要な特徴は、儀式が潜在意識レベルに移行し、行動の一部となることである。イニシエーションの4番目の段階は、パーティーへの参加である。[ 5 ] [ 8 ]

ペレーヴィンは、ハイチ人の魂の構造の概念と類似点を挙げ、ソ連の住民は「肉体の他に、家庭、産業、政党、軍事、国際、代理といった、互いに重なり合う微細な複数の身体を持っている」と書いている。

イデオロギーが潜在意識レベルにまで浸透すると、人は自らの行動を規定する「党内委員会」を形成する。ハイチの魔術師がゾンビ化した人間を意のままに操るために「善良な小さな天使」を盗み出したとすれば、ソ連ではそのような「天使」は国家が統制する「党」に置き換えられる。こうして人は共産主義への「忠誠心」を獲得し、それを失うことを恐れるようになる。[ 5 ]

ソ連人のゾンビ化におけるもう一つの重要な要因は軍隊への従軍であり、著者はこれを「ゾンビ化」と呼んでいる。この用語は、人間の意識の変化と奴隷化を意味する。[ 5 ] [ 9 ]

参考文献

  1. ^ドブレンコ, エフゲニー; リポヴェツキー, マーク (2015年11月12日). 『1991年以降のロシア文学』ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-1-107-06851-3。
  2. ^ a bボレンスタイン、エリオット（2019年4月15日）。『ロシアに対する陰謀：社会主義後の陰謀と幻想』コーネル大学出版局。ISBN 978-1-5017-1636-2。
  3. ^ a b Виктор Пелевин "Зомбификация. Опыт сравнительной антропологии" (ロシア語)。
  4. ^ a bラファン、マイケル、ワイス、マックス（2012年10月14日）。『恐怖に向き合う：グローバルな視点から見た感情の歴史』プリンストン大学出版局。ISBN 978-1-4008-4524-8。
  5. ^ a b c d e f g h Петровна, Хрящева Нина; Сергеевна、Федотова Евгения（2013）。「Поэтика аббревиатур в раннем творчестве В. Пелевина」。Филологический класс。4 (34)。ISSN 2071-2405。 
  6. ^ Н.с、Олизько (2010). 「Паратекст Виктора Пелевина」。Вестник Нижневартовского государственного университета (3): 61–66 . ISSN 2311-1402。 
  7. ^ Викторовна、Казарина Татьяна (2012). 「Пацаны как тема современной литературы」。Вестник Самарской гуманитарной академии。 Серия: Философия。 Филология (1): 83–89 . ISSN 1998-913X。 
  8. ^ Леонидовна、Музычук Татьяна (2016). "Информационное топонимическое пространство сибирского города: манипуляция сознанием"。Вопросы теории и практики журналистики。５（１）。ISSN 2308-6203。 
  9. ^ Павленко、Ада Петровна (2016). Гротеск в художественном мире Виктора Пелевина (論文) (ロシア語)。 Пятигорск。
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