中つ国の魔法使い

ガンダルフのような魔法使いは不死のマイアールでしたが、人間の姿をしていました。

JRRトールキンの小説に登場するウィザードまたはイスタリは、強力な天使のような存在であるマイアールであり、ヴァラール、そして実は唯一の神であるエル・イルーヴァタールによる、破滅的に暴力的な直接介入の後の第三紀に、人間の物理的な姿といくつかの限界を取り、中つ国の出来事に介入した。

灰色のガンダルフと白のサルマンという2人の魔法使いが主にこの組織を代表しているが、3人目の魔法使いである茶色のラダガストも簡単に登場する。2人の青の魔法使いについても触れられている。サルマンは白の評議会の長に就任するが、権力の誘惑に負けてしまう。彼は闇の帝王サウロンを模倣し、ある程度は影武者となるが、知らず知らずのうちにサウロンの従者になってしまう。ガンダルフは指輪物語の団が指輪を破壊しサウロンを倒そうとする探求に絶えず協力している。サルマンが倒れて滅ぼされる間、ガンダルフはサルマンの影武者となり、一方でガンダルフは立ち上がりサルマンの代わりに白の魔法使いとなる。ガンダルフは放浪者の姿をした北欧神オーディンに似ている。彼はキリストの姿として描かれている。^{[ 1 ]}

ピーター・ジャクソン監督の『ロード・オブ・ザ・リング』と『ホビット』の映画三部作には、名前の挙がった3人の魔法使いが登場します。評論家たちは、トールキンの小説に登場する魔法使いよりも肉体的な活動が多く、精神的な活動が少ないと指摘していますが、それがドラマを盛り上げる上では概ね成功しているとしています。

マイアル

中つ国の魔法使いはマイアールと呼ばれる精霊であり、神のようなヴァラールに似ているが、力は劣る。外見は人間に似ているが、はるかに強大な肉体と精神力を持つ彼らは、エルフからはイスタリ（クウェンヤで「賢者」の意）と呼ばれている。彼らはヴァラールによって派遣され、第三紀に中つ国の自由民を助け、堕落した強大な力を持つマイアールである冥王サウロンに対抗した。^{[ T 1 ] [ 2 ]}第一紀には、彼らとメリアン（別のマイアール）はヴァラールによってクイヴィエネンでエルフを守るために派遣されていた。^{[ T 2 ]}

名前

この5人の魔法使いの最初の3人は、『指輪物語』ではサルマン（「熟練の男」、ローヒア語から翻訳されたと思われるが、実際は古期英語）、ガンダルフ（「杖のエルフ」、古期ノルウェー語から翻訳されたと思われる）、ラダガスト（「獣の飼育者」、おそらくウェストロン語）と名付けられている。トールキンは他の2人にエルフ語以外の名前を与えたことはない。ヴァリノールではアラタールとパランド^{[ T 1 ]}、中つ国ではモリネタールとローメスタモ^{[ T 3 ]}とされている。このシリーズの各魔法使いは特徴的な色のローブを着ていた。サルマン（5人の中で長であり最強の魔法使い）は白、ガンダルフは灰色、ラダガストは茶色^{[ 3 ]} 、そして青の魔法使い（シンダール語でイスリン・ルイン）として知られる他の2人は海のような青だった。^{[ 4 ]}ガンダルフとサルマンは『指輪物語』で重要な役割を果たしているが、ラダガストはほんの一瞬しか登場せず、多かれ少なかれ一つのプロット装置として登場する。ラダガストはサルマンがガンダルフを騙すのを無邪気に手伝う。ガンダルフはラダガストの正直さを信じ、幸運にも鷲のグワイヒルにガンダルフ救出を命じる。二人の青の魔法使いはトールキンの作品には登場しない。彼らは中つ国に到着後、遥か東の地へ旅立ち、^{[ T 1 ] [ 2 ]}敵の占領地で扇動者や伝道師として活動したと言われている。^{[ 4 ]}彼らの最終的な運命は不明である。^{[ 5 ]}

ヴァラールの従者

イスタリはマイアルであり、それぞれが何らかの形でヴァラに仕えていた。サルマンはアウレの召使いであり助手であったため、第三紀後期に見られるような職人技、機械工学、金属加工の技術を多く学んだ。ガンダルフはマンウェ、あるいはヴァルダの召使いであったが、ロリエンの庭園を愛し、人間とエルフの希望と夢について多くを知っていた。ヤヴァンナの召使いであるラダガストは、動物と植物の両方を含む自然のものを愛していた。これらのイスタリがそれぞれヴァラから学んだように、彼らは中つ国で活動した。^{[ T 1 ]}

ガンダルフ

灰色のガンダルフは『ホビット』の主人公で、ビルボ・バギンズの冒険を手助けする。また『指輪物語』では指輪物語の団長を務める。トールキンは「ガンダルフ」という名前を、古ノルド語の『ヴォルスパ』に収録されている『ドワーフ目録』（ドヴェルガタル）から取った。その言語では「杖妖精」を意味する。^{[ 6 ] [ T1 ]}元々はオローリンと呼ばれていたガンダルフは、マイアール族の中で最も賢く、第三紀までローリエンに住んでいた。第三紀にマンウェからイスタリ族に加わり中つ国へ行き、そこの自由民を守るよう命じられた。ガンダルフはサウロンを恐れていたため行きたがらなかったが、マンウェはサウロンへの恐怖こそが彼にふさわしい理由だと説得した。^{[ T1 ]}

ガンダルフは魔法使いであり、力の指輪の持ち主でもあるため、強大な力を持つが、その活動は主に励ましと説得によって行われる。彼は灰色のガンダルフとして旅に出ると、豊富な知識を持ち、絶えず旅をしながら、常にサウロンに対抗するという使命に集中している。彼は火と関連付けられており、彼の指輪はナリヤ、つまり炎の指輪である。彼はホビット庄のホビットたちを楽しませるために花火を楽しみ、また緊急時には火を武器として用いる。マイアールの一人である彼は不滅の魂であるが、中つ国で物理的に肉体を持っているため、モリアのバルログによって殺されたように、戦闘で殺される可能性がある。彼は使命を完了するために中つ国に送り返され、今度は白のガンダルフとしてイスタリのリーダーとなる。^{[ T 1 ]}

トールキンはかつてガンダルフを天使の化身と表現した。後に、トールキン自身も他の学者もガンダルフを「放浪者」の姿をした北欧神話の神オーディンに例えた。^{[ T 4 ] [ 7 ]}また、ガンダルフを主人公たちを助ける導き手、ウェルギリウスの『アエネイス』でアエネアスを助けたクマエの巫女、あるいはダンテの『神曲』のウェルギリウス自身に匹敵する存在と表現する者もいる。^{[ 8 ] [ 9 ]}また、キリストのような存在、預言者でもあると表現する者もいる。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 1 ]}

サルマン

白のサルマンは、 『ホビット』と『指輪物語』の冒頭に登場するイスタリ族と白の評議会の指導者である。しかし、彼はサウロンの力を自らのものにしようと企み、中つ国を武力で支配しようと企み、アイゼンガルドをサウロンの暗黒の塔バラド・ドゥールに似せて作り変えようとしている。^{[ T 1 ] [ 2 ]}

サルマンの性格は権力の腐敗を象徴している。知識と秩序への欲求が彼の没落につながり、救済の機会が与えられてもそれを拒否する。^{[ T 1 ] [ 2 ]}サルマンという名前は、アングロサクソン語のマーシア方言で「技能や狡猾さを持つ男」を意味する。^{[ 14 ]}彼は、テクノロジーと近代性が、より自然と調和した力によって覆される例として挙げられる。^{[ T 1 ] [ 2 ]}

ラダガスト

茶色のラダガストは『ホビット』と『指輪物語』に登場する。彼の役割は非常に小さいため、プロット装置として説明されている。^{[ T 1 ] [ 2 ] [ 15 ]}彼はピーター・ジャクソンの『ホビット』映画シリーズでより重要な役割を演じた。彼の性格描写のいくつかの側面は映画のために創作されたが、動物との交信、薬草の扱いの技術、そして形や色を変えるシャーマニズム的な能力といった彼のキャラクターの中核となる要素は、トールキンが描写した通りである。 ^{[ 16 ]}中つ国の名前としては珍しく、ラダガストはスラブ語で神の名前である。^{[ 17 ]}

分析

トールキンは、魔法使いたちが直面する最大の誘惑、そしてサルマンを滅ぼした誘惑は、焦りであると述べています。焦りは他者に善行を強いたいという欲求につながり、そこから単純な権力欲へと発展しました。^{[ T 5 ]}

トールキン研究者のマージョリー・バーンズは、サルマンはサウロンの「模倣で劣る」分身であり、闇の帝王の性格を強める一方で、ガンダルフとは対照的な分身でもあり、サルマンが本来の目的を果たせなかった後、ガンダルフは「あるべき姿」でサルマンになったと書いている。^{[ 18 ]}

チャールズ・ネルソンは、悪はサウロンとその創造物であるバルログ、そしてシェロブや山の奥深くに潜む「名もなきもの」に擬人化されているものの、悪は登場人物たちを内側から脅かし、サルマン、ボロミア、デネソールといった者たちの道徳的欠陥が世界を危険にさらしていると書いている。^{[ 19 ]}ネルソンは、トールキンが手紙の中で「神話や妖精物語は、あらゆる芸術と同様に、道徳的・宗教的な真実（あるいは誤り）の要素を反映し、解決策として含まなければならないが、明示的ではなく、主要な『現実』世界の既知の形態で示されてはならない」と述べたと指摘している。^{[ T 6 ]}それぞれの種族は七つの大罪のいずれかを体現しており、例えばドワーフは貪欲、人間は傲慢、エルフは嫉妬を体現している。この図式において、魔法使いは神から遣わされた天使、あるいはトールキンが書いたように「（この物語における）海の彼方の遥か西からの使者」を表している。 ^{[ 19 ] [ T 7 ]}傲慢は最大の罪であり、人間の姿をした魔法使いに影響を与えます。サルマンはルシファーと同じく、傲慢と虚栄心に圧倒されており、デネソールも同様です。^{[ 19 ]}ネルソンは、サルマンの権力の必要性に関する主張は、トールキンの主張とは反対に、ヒトラーの第二次世界大戦の正当化と「明らかに共鳴している」と述べています。 ^{[ 19 ] [ T 8 ]}

人文学者のパトリック・カリーは、英文学者のキャサリン・スティンプソンをはじめとする文学評論家によるトールキンに対する「一般的な批判」、すなわちトールキンの登場人物は単純に善か悪かのどちらかであるという批判に反論している。カリーは、スティンプソンが主張するように「一見清廉潔白」であるどころか、魔法使いたちの間にも悪が出現すると述べている。^{[ 20 ]}

ウィリアム・シニアは、トールキンの魔法使いを天使の使者として描くのに対し、スティーブン・R・ドナルドソンの『トマス・コヴナント年代記』（1977年～2013年刊）に登場する魔法使いは単なる人間であると対比させている。シニアの見解では、トールキンが神話と中世の階層構造を用いて魔法使いがエルフよりも上位でエルフが人間よりも上位であるのに対し、ドナルドソンの領主は「完全に人間」であり「民主的に機能する」とされている。^{[ 21 ]}

適応

クリストファー・リーは『ロード・オブ・ザ・リング』と『ホビット』でサルマンを演じ、^{[ 22 ]}「強烈に悩まされ復讐心に燃える人物」として描いた。^{[ 23 ]}

ピーター・ジャクソン監督の『ロード・オブ・ザ・リング』と『ホビット』の映画三部作には、クリストファー・リー演じるサルマン[ ^{22 ] 、}イアン・マッケラン演じるガンダルフ^{[ 24 ]}、そしてシルベスター・マッコイ演じるラダガスト^{[ 16 ]}の3人の魔法使いが登場する。

批評家のブライアン・D・ウォルターは、映画はガンダルフを強力なキャラクターにしようと試みているが、旅の仲間の戦略や行動を彼に委ねることはない、と書いている。小説同様、ガンダルフは「奇妙なほど両義的な存在であり、並外れた力と権威を持っているが、同時に異邦人であり、イスタリの中で唯一落ち着かない人物でもある」。^{[ 24 ]}スクリーン上のガンダルフは必然的に「より遠く離れておらず、より境界的でなく、より肉体的な存在」であり、トールキンの作品ほど天使のような存在ではないが、ウォルターの見解では、これは映画の劇的な緊張感を高め、他の多くの登場人物を引き立てるのに役立っている。それでも、ガンダルフは英雄的人物というよりは魔法的な人物として描かれる。例えば、『ホリン』で旅の仲間がワーグに襲われたとき、ガンダルフは剣グラムドリングを抜く代わりに言葉と火のついた棒を使う。^{[ 24 ]}ブライアン・ローズベリーは映画『サルマン』を「シェイクスピア風の始まりで、ある種の悲劇的な威厳に達する可能性を秘めている」と呼び、ガンダルフとの口論の映画版が同じレベルに達しなかったとしても、リーは「トールキンほど自己欺瞞的ではないにしても、強力に悩まされ復讐心に燃える人物」として適切な存在感を獲得したと考えている。^{[ 23 ]}

クリスティン・トンプソンは、魔法使いの杖は映画ではより精巧に作られていると指摘している。杖の先端は「より複雑に絡み合っており」、光を生み出すために使える水晶を収めることができる。^{[ 25 ]}ローズベリーは『オーサンク』 でのガンダルフとサルマンの杖を使った戦いを「不条理」で、 『旅の仲間』の映画の魔法を破り、『スター・ウォーズ』のライトセーバーの戦いに「不快なほど近づいている」と述べている。^{[ 23 ]}

アマゾンのドラマシリーズ『ロード・オブ・ザ・リング: 力の指輪』では、ダニエル・ウェイマンが隕石に乗って空から落ちてくる魔法使い「異邦人」を演じている。^{[ 26 ]}ドラマの第2シーズンでは、キアラン・ハインズがルーンの地で「闇の魔法使い」を演じている。^{[ 27 ]}ドラマの第2シーズンの最終回では、異邦人はガンダルフの若い頃であることが確認されているが、^{[ 28 ]}ドラマのクリエイターであるJDペインとパトリック・マッケイは、闇の魔法使いは他の5人のうちの1人だが、サルマンである可能性は極めて低いと示唆している。^{[ 29 ]}

参考文献

主要な

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6. カーペンター2023、#131ミルトン・ウォルドマン宛、1951年後半
7. カーペンター 2023、#144ナオミ・ミッチソン宛、1954 年 4 月 25 日
8. トールキン 1954a、第2版への序文

二次

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出典

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