ゾンビポルノ

ゾンビを題材にしたポルノ
LAゾンビのセットに立つフランソワ・サガット

ゾンビポルノは、制御できない食欲を持ちながら個人的な願望を持たない不死の存在であるゾンビが登場するポルノのサブジャンルである。 [1]このサブジャンルの映画は、1980年代のイタリアの性的搾取産業の急増中に登場し、次の10年間に米国で小規模に公開されたが、ゾンビセックスの使用は主に視聴者に衝撃を与えるためであった。映画監督のブルース・ラブルースは、オットー（2008年）とLAゾンビ（2010年）という2つの有名なゲイ・ゾンビポルノ映画を公開した。学者は、これらの映画はゲイの生活に関する同性愛嫌悪の比喩を覆すものだと見ている。映画の中でのゾンビ化は、ゲイの男性に典型的に関連付けられる病気であるエイズと物理的に似ている。ゾンビポルノは、死体性愛に関するタブーを破り、男性視聴者の去勢に対する恐怖を利用するため、一部の人にとっては魅力的かもしれないが、ゾンビは性的パートナーを破壊することができる獰猛な生き物でもある。

背景

ゾンビは20世紀初頭からアメリカの大衆文化の一部となっており、初期の描写はハイチやアフリカの民間伝承に基づいていました。[2]初期の描写では、ゾンビは真の不死身ではなく、魔法によって動かされた意識のない生者でした。[3]現代のアメリカのゾンビは、ポルノ研究者のシャカ・マクグロッテンが「現代のゾンビの原典」と呼ぶ、ジョージ・A・ロメロ監督の映画『ナイト・オブ・ザ・リビングデッド』（1968年）に基づいています。[4]マクグロッテンによると、ゾンビはハイチ革命に対する西洋世界の反応を通じてハイチと結び付けられています。ハイチ革命では、奴隷の人々がフランスの支配から解放され、「流血と無限の物質的破壊」と見なされていた支配的な経済体制に挑戦しました。 [5] 

出現と例

1980年代、イタリアでセクスプロイテーション映画の公開が増加し、ジョー・ダマート監督の『エロティック・ナイツ・オブ・ザ・リビングデッド』（1980年）などに見られるように、ゾンビポルノが登場し始めた。[6]ゾンビが登場する最初の真のポルノ映画は、1982年に公開され、ダマートとマリオ・シチリアーノが監督した『オルガスモ・エソティコ』 （エロティック・オーガズム）である。[7] 1990年代には、アメリカで無名のゾンビポルノ映画が数本公開された。[8] 『ザ・ネクロ・ファイルズ』（1997年）や『ゾンビ・ニンジャ・ギャングバンガーズ』（ジェフ・カンタウリ、1998年）などである。[9]これらの映画の主なテーマは人食いであり、ゾンビのセクシュアリティは主要な焦点ではなく、視聴者にさらなる衝撃を与えることがその手段的な価値であった。[8]

2008年まで、ゾンビポルノはもっぱらストレートセックスを描いていたが、その年、ヴィッドキッド・ティモが『ナイト・オブ・ザ・リビングデッド』のゲイ版を模倣した『At Twilight Come the Flesh-Eaters』をリリースした。[10 ]ブルース・ラブルースは2本のゲイ・ゾンビポルノ映画『 Otto; or, Up with Dead People 』（2008年）と『LA Zombie』（2010年）をプロデュースした。 [11] 『Otto; or, Up with Dead People』は、記憶喪失のゲイゾンビのオットーと、生者に対する革命を促すゾンビセックスを描いたゲイゾンビポルノ映画『Up with Dead People』を制作したい映画製作者メデア・ヤーンについての物語である。 [12] 『LA Zombie』は、ロサンゼルス中をさまよい、「死んだ若者を犯して生き返らせる」中心のゾンビ（フランソワ・サガット[13]が演じる）を中心に展開する。 [14]サガットのキャラクターは死者と性的な関係を持ちます。死者に向かって自慰行為をしたり、とげのあるペニスを死者の肉の傷や肛門に挿入したりします。そして、彼の射精によって死者は蘇ります。[15]

『LAゾンビ』がニュージーランドで上映禁止の対象となった際、上映委員会は、主人公が性行為によって「ますます孤独で孤立し、怪物のようになっていく」ため、死者との性交（死体性愛）を「正常化」するものではないと判断した。[16]その結果、わいせつ物法では禁止されなかった。[16]一方、オーストラリアの上映委員会は、メルボルン国際映画祭（MIFF）での上映予定の数週間前に上映を禁止したため、MIFFでは上映できなかった。[17]これを受けて、 2010年8月29日、メルボルン・アンダーグラウンド映画祭で秘密上映が行われた。[17]この上映は違法であったが、オーストラリア当局はアンダーグラウンド映画祭を家宅捜索せず、監督の自宅を捜索し、小児病院に750ドルを寄付するよう命じた。[17]

21世紀においても、ゾンビポルノのサウンドスケープは音楽の「新興の原型ジャンル」として残っている。[18]

分析

シーダー・クレスト・カレッジの教授、ジェームズ・J・ワードは、ゾンビポルノが屍姦のタブーを侵害し、男性視聴者の去勢への恐怖を煽る点が、一部の視聴者にとって魅力的かもしれないと示唆している。[ 19 ]同時に、彼は、ゾンビセックスは参加者が文字通り殺される可能性を高めること、ゾンビは汚物や病気を運ぶこと、そしてゾンビは存在論的に空虚であること（つまり「意識も感情も持たず」、最も原始的で肉欲的な欲望（食べること）に突き動かされていること）から、ゾンビポルノは依然としてあまり魅力的ではないと主張している。[20]彼は、ゾンビポルノは新しくも魅力的でもないと結論付けている。[21]フェミニスト哲学者のケリー・オリバーは、ゾンビポルノはスナッフポルノと同様に、レイプと全く同じ「疑似屍姦」の一種であり、一部の男性の攻撃的な性行動を反映していると述べている。 [22]映画『デッドガール』 （2008年、拷問ポルノの一種とも呼ばれる）では、ゾンビの女性が性奴隷にされ、繰り返しレイプされるが、これはオリバーとホラー研究者のスティーブ・ジョーンズが挙げた例の一つである。[23]

クィア研究の学者ジャスミン・マクゴーワンによると、 『オットー』と『LAゾンビ』は「病気や伝染という同性愛嫌悪的な比喩を覆している」ため、越境的な映画である。[24]ゾンビにおける病気の身体的兆候（傷、衰弱、腐敗した肉）は、同性愛に関連する病気であるエイズの進行といくつかの点で類似している。 [25]マクグロッテンは、ラブルースの映画（どちらもゲイのゾンビセックスを描いたもの）は死だけでなく生についても考えさせ、「ある種の死は 他の死よりも悪いかもしれないし、あるものは生き返ったり蘇ったりする」という理論を提唱していると書いている。[26]彼らは、この矛盾した立場は、レオ・ベルサーニ、リー・エデルマン、ティム・ディーンの学術的研究を彷彿とさせると述べている。彼らは皆、 ゲイのセクシュアリティと死の関連性を「回復しようと努めてきた」のである。[26]しかし彼らは、ラブルースの映画は、エデルマンのような理論（ゲイの人々が社会生活を拒否するという理論）よりも希望に満ちていると強調する。なぜなら、ラブルースの映画は、クィア理論家ジャック・ハルバースタムの概念である「失敗のクィア芸術」に似た代替案（公共のセックスコミュニティなど）を提示しているからだ。[27]

ゾンビ研究家のサラ・ジュリエット・ラウロ氏によると、このサブジャンルの学術的分析は、登場人物のハイチ起源が考慮されていないため、限定的である。[28]ラウロ氏は、ハイチの性奴隷であるゾンビ・マテラ（マットレス・ゾンビ）のような人物像は、ゾンビポルノにおける主体性の程度を理解する上で有益であると述べている。[28]

参照

参考文献

引用

  1. ^ McGlotten & Vangundy 2013、p. 101.
  2. ^ Grilli 2012、p. 47;マクグロッテン 2014、p. 363.
  3. ^ グリリ 2012、47ページ。
  4. ^ マグロッテン 2014年、363頁。
  5. ^ マグロッテン 2014年、366ページ。
  6. ^ ブリオーニ 2013、p. 173;ワード 2015、p. 212.
  7. ^ ジョーンズ 2011、48、207頁。
  8. ^ Ward 2015、212ページ。
  9. ^ ジョーンズ2011、48、209頁。
  10. ^ エリオット・スミス 2014年、143ページ。
  11. ^ マグロッテン 2014年、360～361頁。
  12. ^ マグロッテン 2014年、362～363頁。
  13. ^ オジェダ・サゲ 2021年、108頁。
  14. ^ マグロッテン 2014年、363、373頁。
  15. ^ エリオット・スミス 2014年、153ページ。
  16. ^ ab Fix 2018、154ページ。
  17. ^ abc Dalton & Schubert 2011、32ページ。
  18. ^ ビョルンバーグ 2013、136ページ。
  19. ^ Ward 2015、213ページ。
  20. ^ Ward 2015、214～216頁。
  21. ^ Ward 2015、217ページ。
  22. ^ オリバー 2016、94～95頁。
  23. ^ ジョーンズ2013、525頁; オリバー2016、94～95頁。
  24. ^ マクゴーワン 2012年、69ページ。
  25. ^ エリオット・スミス 2014年、144ページ。
  26. ^ McGlotten 2014、362ページより。
  27. ^ マグロッテン 2014年、373-374頁。
  28. ^ ab Lauro 2016、140–141 ページ。

参考文献

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  • オリバー、ケリー（2016年）『少女狩り：ハンガー・ゲームからキャンパスレイプまで』コロンビア大学出版局、ISBN 9780231541763。
  • ワード、ジェームズ・J. (2015). 「マネーショットはどうなる？：ゾンビポルノはなぜ観客を惹きつけないのか」リッツェンホフ、カレン・A.、マカヴォイ、カトリオナ（編）. 『スクリーンでセックスを売る：ワイマール映画からゾンビポルノへ』ロウマン＆リトルフィールド. ISBN 9781442253544。
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