
Textus Roffensis(ラテン語で「ロチェスターの書物」)は、正式名称をTextus de Ecclesia Roffensi per Ernulphum episcopum (「エルヌルフ司教までのロチェスター教会の書物」)といい、時にはAnnals of Rochesterとしても知られる中世の写本で、 1122年から1124年の間に書かれた2つの別々の作品で構成されています。これは「ロチェスター大聖堂図書館、MS A.3.5」としてカタログ化されており、2023年現在[ 1 ]、ケント州ロチェスターのロチェスター大聖堂での新しい展示会で展示されています。[ 2 ]両方の写本の本文は1人の筆写者によって書かれたと考えられていますが、2つのラテン語の項目(下の表の項目23と24)の英語の注釈は間接的に作成されました。[ 3 ] 注釈は、この写本が征服後のいくつかの裁判で参照されたことを示している可能性があります。[ 4 ] しかし、注釈は非常に少なく、いくつかの不明確な用語を解説しているに過ぎません。例えば、f. 67rの項では、三重語のiudiciu(m)が英語でofraceth ordel(侮辱の試練=三重の試練)と呼ばれると説明されているだけです。
ライランズ中世コレクションには鮮明なデジタル版が収蔵されている。[ 5 ]
最初の部分は、法律やその他の主に世俗的な文書を集めたもので、2番目は大聖堂修道院のカルトゥラリです。[ 6 ]最初の部分は、アングロサクソン法の研究にとって根本的に重要です。それは、約600年までのケントのエゼルベルト 王の現存する最古の王室法典で始まり、続いてケントの2人の後継者である共同王フロセアとエドリック(約679-85年)、およびウィトレッド(695年)の法律が続きます。これは、これら3つの法律の唯一の手書きの資料ですが、ウィトレッドの法律は、同時代のウェストサクソン王イネ(以下の項目6を参照)の法律に大きく依存しています。最初の部分の完全な内容は次のとおりです。
| アイテム | 日付 | 説明 | 原稿ページ数[ 6 ] | 言語 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 600年頃 | エゼルベルトの法則 | 1r–3v | 英語[ 7 ] |
| 2 | 679~695年頃 | ホロセアとイードリックの法則 | 3v–5r | 英語 |
| 3 | 695年頃 | ウィトレッドの法則 | 5r–6v | 英語 |
| 4 | 11世紀初頭[ 8 ] | ハドボット(叙任者への報酬) | 7r–v | 英語 |
| 5 | ? | 王(西サクソン系譜)、聖人、司教のリスト | 7V~8V | 英語 |
| 6 | おそらく893年以降。[ 9 ]伊根の法律、694年頃 | アルフレッドの法律(アルフレッドのドンボック)には、彼の前任者である西サクソン人のイネの法律が含まれています。 | 9r~32r | 英語 |
| 7 | ? | オーダル | 32r–v | 英語 |
| 8 | 990年代 | ワルリーフ(墓荒らしの罰) | 32V | 英語 |
| 9 | 924–939 | アゼルスタンのグレートリー法典(II アゼルスタン) | 32v–37r | 英語 |
| 10 | 924–939 | アゼルスタンのエクセター法典(第5アゼルスタン)とロンドン法典の断片(第6アゼルスタン) | 37r–38r | 英語 |
| 11 | 990年代 | パックス(平和)エセルレッドのデーンロウ領土で使用される | 38r | 英語 |
| 12 | 11世紀初頭 | ミルクナ・ラガ | 38V~39V | 英語 |
| 13 | 11世紀初頭頃[ 10 ] | エドワード大王とグスルムの間の偽りの平和条約 | 40r–41v | 英語 |
| 14 | 10世紀? | ウェル(血の確執について) | 41ページ~42ページ | 英語 |
| 15 | 899–924 | エドワード長老の最初の法典 | 42r–43r | 英語 |
| 16 | 899–924 | エドワード長老の第二法典 | 43r–44r | 英語 |
| 17 | 942–946 | エドマンドの最初の法典(教会法) | 44r–45r | 英語 |
| 18 | 942–946 | エドマンドの第二法典 | 45r–46r | 英語 |
| 19 | 997年頃 | エゼルレッドの最初の法典(ウッドストック法典)[ 11 ] | 46r–47r | 英語 |
| 20 | 1066–1087 | Willelmes cyninges asetnysse (ウィリアム1世のイギリス人によるフランス人に対する訴訟に関する法律) [ a ] | 47r–v | 英語 |
| 21 | 997 | エゼルレッド王の第三法典(ウォンテージ法典) | 48r–49v | 英語 |
| 22 | 1066年以降 | 神の審判 X ( Iud Dei XV ) | 49v–57r | ラテン |
| 23 | 1016–1035 | クヌートの治世に関する文書 | 57v | ラテン |
| 24 | 1016–1035 | クヌートの法律集 | 58r~80r | ラテン |
| 25 | 1066–1087 | ウィリアム1世の条項[ b ] | 80r–81v | ラテン |
| 26 | ? | Accusatores ( Collection Lanfranciおよび訴訟法に関するその他の資料からの抜粋) | 81v–87r | ラテン |
| 27 | 1008年頃 | アゼルスタンの第六法典(ロンドン法典)[ 13 ] | 88r–93r | 英語 |
| 28 | ? | Geðyncðo(オンステータス) | 93r–v | 英語 |
| 29 | 10世紀半ばまで | Norðleoda laga (ノーサンブリア社会における懸念) [ 14 ] | 93ページ~94ページ | 英語 |
| 30 | ? | Wifmannes beweddung(女性の婚約について) | 94v–95r | 英語 |
| 31 | ? | 牛泥棒のお守り | 95r | 英語 |
| 32 | ? | Hit becwæð(遺贈について:「それを所有していた者がそれを遺贈して死亡した」)[ 15 ] | 95r–v | 英語 |
| 33 | 1100 | ヘンリー1世の戴冠憲章 | 96r–97v | ラテン |
| 34 | 10世紀~11世紀 | Excommunicatio VIII (破門に関する法律) | 98r–99v | ラテン |
| 35 | ? | Excommunicatio IX (犯罪者を破門するための規定) | 99v–100r | ラテン |
| 36 | ? | 王の一覧 | 100r–v | 英語 |
| 37 | ? | 王、聖人、司教のリスト:ウェストサクソンの系譜 | 102r~104r | 英語 |
| 38 | ? | 国王、聖人、司教のリスト:教皇、皇帝、総主教、イングランドの大司教と司教のリスト | 105r–116r | 英語 |
| 39 | ? | リスト:24人の長老、様々な典礼改革を担当した教皇、そして7人の大天使 | 116V | ラテン |
ロフェンシス本文の第2部は100ページ強で、ラテン語で書かれたロチェスター大聖堂のカルトゥラリ(教会法典)で構成されています。しかし、最後の項目(222r–v)は英語で書かれており、ロチェスターと親交関係にあったイングランドとノルマンディーの諸教会で唱えるべきミサの数が記載されています。[ 6 ]
テキストゥスとは、教会の主祭壇脇に保管するのに適した、装飾された表紙の書籍のことである。この用語は、ロチェスター大聖堂に関するテキストを指すものではない。リーベルは装飾の少ない書籍で、回廊にのみ保管するのに適したものであった。世俗的な書籍がテキストゥスとなることは稀であり、大聖堂がテキストゥス・ロフェンシスに与えた名称は、中世におけるこの書籍の重要性を物語っていると考えられる。[ 16 ]
この無名の写本は、古英語に関する知識に優れており、ケント王の法律に用いられたケント語を含む、アングロサクソン方言で書かれた様々な写本を正確に書き写すことができた。ノルマン征服から2世代以上も後世に残された写本としては、これは明らかに異例の出来事であった。[ 17 ] 彼の記録には同時代のものはほとんどなく、『エゼルベルトの法律』を読むには、約500年前の初期アングロサクソン英語の廃れた方言を遡る必要があった。
彼は英語の書き言葉とラテン語の書き言葉を区別するという標準的な慣習に従った。全体的な様相はプロトゴシック様式[ 18 ]で、例えば、字形が細く、先端が二股になっている。しかし、彼は英語には改良されたインシュラー小文字、ラテン語には改良されたカロリン小文字を用いた。これは1000年頃の標準的な慣習であったが、インシュラー小文字の書き言葉の習熟度は、テクストゥス・ロフェンシス[ 19 ]の頃には著しく低下していた。
f95v と f96r の見開きページは、2 つの文字体系の違いを調べるのに適しています。左側のページには英語のHit becƿæð. ond becƿælの終わりが、右側のページにはラテン語のヘンリー 1 世の戴冠憲章の始まりがあります。違いが見られるのは一般的な文字の形だけではありません。英語では、ティロのet音節のondと、与格語尾の懸垂 (例: -um (あなたのもの/私のものに関して)のbeÞinū/beminū ) のみです。ラテン語では、省略語、懸垂、合字の数が異なっており、gehyrde (f.95v、11 行目) とerga uos habeo (f.96r、9 行目)のg、h、rのように異なる文字の形によって強調され、見た目が異なります。forðam(英語、10行目)とfacio (ラテン語、10行目)のf [ 20 ]
ロフェンシスの筆写者は、驚くほど誤りが少なく、本文を軽く現代風にアレンジした若干の編集のみを行った。[ 21 ]これはイネの法律 に見ることができる。元の法律は7世紀後半に書かれた。それらは2世紀後にアルフレッドのドンボックに記録されたときに既に更新されていた。最も古い保存版は925年頃のものである。[ 22 ]第2節には、 Cild binnan ðritegum nihta sie gefulwad (「子供は30日以内に洗礼を受けなければならない」) とある。筆写者は、洗礼を表す10世紀の用語 ( gefulwad ) を12世紀の用語gefullodに置き換えている。同様に、筆写者はアルフレッドのfioh (富) をþeow (奴隷) に置き換えている。これは征服後の奴隷の立場の変化を反映しているのか、それとも奴隷は動産であったため用語を修正しただけなのかについては議論がある。[ 23 ]
総じて、ロフェンシスの筆写者は資料を敬意を持って扱っていた。例えば、彼は「クアドリパルトゥスの著者による不十分な翻訳」とは異なり、古英語の法典に誤った「訂正」を加えることはなかった。[ 24 ]
2つの写本は1300年頃に製本された。[ 16 ]第一部は文書集で、ケントのエゼルベルト(560年頃-616年)に帰せられる『エゼルベルト法』と、1100年のイングランド王ヘンリー1世の戴冠勅許状が含まれている。『エゼルベルト法』は現存する最古のイングランド法典であり、現存する最古のアングロサクソン文書でもある。第二部はロチェスター大聖堂の記録簿の中で最も古いもので、全巻235枚の上質紙から構成されている。[ 16 ] [ 25 ]
何世紀にもわたり、ロフェンシス写本は幾度となく貸し出され、紛失し、そして回収され、様々な人々や場所に保管されてきました。かつてはストロードのメドウェイ文書館事務所にDRc/R1という参照番号で保管されていましたが、その後撤去されました。現在はロチェスター大聖堂の地下聖堂に密閉ケースに収められています。[ 26 ] 1708年から1718年の間に、この本を輸送していた船が転覆した際に、テムズ川かメドウェイ川に数時間浸水しました。そのため、多くのページに水による損傷が見られます。[ 16 ]
この本は大英図書館によって「英国の隠された宝物」と名付けられ、2010年にケント大学で行われた会議のテーマとなった。 [ 25 ]マンチェスター大学の文化遺産画像収集管理センターによってデジタル化され、オンラインで公開されている。[ 27 ]完全なデジタル複製はロチェスター大聖堂のウェブサイトから入手できる。 [ 26 ]
ロチェスター大聖堂ではこの本の歴史とデジタル化の過程を描いた短編映画も制作された。 [ 28 ]