| ボナル | |
|---|---|
ボナムを持つ女性たち | |
| 正式名称 | ボナル |
| 観察者 | テランガナ州 |
| タイプ | デカン・シャクティ・シャイヴァ派の伝統の祭り。 |
| 祝賀会 | 日曜日 |
| 観察事項 | 提供 |
| 始まり | アシャダマサム(7月/8月) |
| 頻度 | 年間 |
ボナル(テルグ語:బోనాలు)は、ヒンドゥー教の女神マハカーリーを中心としたテランガーナ州の伝統的な祭りです。[ 1 ]この祭りは、ハイデラバードとセカンデラバードの双子都市、そして州内の他の地域で毎年開催されます。[ 2 ] 7月または8月頃のアシャダ・マサム月に祝われます。祭りの初日と最終日には、イェラムマ(マハカーリーの多くの地域的形式の一つ)のための特別な「プージャ」(礼拝/儀式)が執り行われます。 [ 3 ]この祭りは、マハカーリーの誓願成就に対する感謝祭とも考えられています。[ 4 ]
ボナムという言葉は、サンスクリット語からの借用語であるボージャナム(Bhojanam)の短縮形であり、テルグ語で食事や祝宴を意味します。これはマハーカーリーへの供物です。女性たちは、ニームの葉、ターメリック、朱色で飾られた真鍮または土鍋で、牛乳とジャガリーで炊いたご飯を炊き、鍋の上にランプを灯します。女性たちは鍋を頭に載せ、寺院の向こう側までボナム、ターメリックと朱色の布、腕輪、サリーをマハーカーリーに捧げます。 [ 2 ]
この祭りの起源は18世紀、かつてのハイデラバード州に遡り、「連隊バザール」とハイデラバードとセカンデラバードの姉妹都市に関連しています。1813年、この姉妹都市で疫病が流行し、数千人が亡くなりました。[ 2 ]その直前、ハイデラバードの軍大隊が、マハーカーレシュワラというシヴァ神の寺院があるウッジャイニに派遣されていました。ハイデラバードのこの軍大隊は、故郷に疫病が襲来したという知らせを聞くと、家族の命と安全を恐れました。ウッジャイニに駐屯していた兵士たちは、マディヤ・プラデーシュ州ウッジャイニのマハーカーリー寺院で女神に祈りを捧げました。大隊はマハカリに疫病退治を祈り、もし女神がそれを叶えてくれたなら、故郷に帰る際に街にマハカリの偶像を安置したと伝えられている。マハカリは疫病を退治し、疫病を遠ざけたと信じられている。大隊は故郷に帰ると、誓いを果たし、ウジャイニ・マハカリ寺院を建立し、女神の偶像を安置した。続いて、ボナルを彼女に捧げた。これはその後、テランガナ州のほとんどの人々に受け継がれる伝統となった。[ 4 ]
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神話によると、ポタラジュはマハカーリーの兄弟である。行列において彼の役は、体格の良い裸身の男性が演じる。彼は小さな赤いドーティをきつく巻き、足首に鈴をつけ、体にウコン、額に朱を塗られている。彼は行列の中で、鳴り響く太鼓の音に合わせて踊る。[ 5 ]
ポタラジュは常にパラハラム・バンディ(行列)の先頭で踊ります。彼は祭りの創始者であり、共同体の守護者とされています。彼はマハカリ(シガム)の呪術にかかっている女性ダンサーたちを寺院へと導きます。彼女たちの腰には鞭とエメラルドグリーンのニームの葉(マルゴサ)が巻かれ、トランペットと太鼓が伴奏します。[ 6 ]
祭りの翌朝には、ランガム(神託の儀式)が行われます。土鍋の上に立った女性がマハカーリー女神に祈りを捧げ、この儀式を行います。マハカーリー女神は、未来について尋ねる信者たちのために、これからの一年を予言します。これは行列が始まる前に行われます。[ 7 ]
ガタムは銅製の壺で、母なる女神の形に装飾されています。ガタムは、伝統的なドーティをまとい、体にウコンを塗った僧侶によって運ばれます。ガタムは祭りの初日から最終日まで、水に浸される行列に乗せられます。ガタムは通常、太鼓の音とともに演奏されます。[ 8 ]
祭りはガタムの水没で幕を閉じる。ハリボウリのアッカンナ・マダンナ寺院[ 9 ] [ 10 ]のガタムが象の上に乗せられ、騎馬像やアッカンナとマダンナを象った像が列を率いる。祭りは夜、きらびやかな行列と盛大な演出で幕を閉じ、ナヤプルでガタムの水没が行われる。[ 11 ]