手相占い

占い師が手相占いをしており、人の左手のひらに線や丘が描かれている。
『手の精神学』の金箔押し表紙

手相占いは、手のひらを観察することで運勢を占う疑似科学的な手法です。パームリーディング、手相占い、手相学、手相学とも呼ばれ、世界中で様々な文化圏で行われています。手相占いを行う人は、一般的にパームミスト、ハンドリーダー、ハンドアナリスト、または手相学者と呼ばれます。

手相占いには様々な教えがあり、様々な線や手相の特徴について、多くの、そしてしばしば矛盾する解釈が存在します。様々な解釈の間に矛盾が生じ、手相占いの予測を裏付ける証拠が不足していることから、手相占いは疑似科学であると広くみなされています。 [ 1 ] [ 2 ]

歴史

カラヴァッジョ作「占い師」（1594-95年、ルーブル美術館、キャンバス）手相占いを描いた作品
『フォーチュン・テラー』 、エンリケ・シモネ作（1899年、キャンバス、マラガ美術館）、手相を描いた作品

古代の手相占い

手相占いはユーラシア大陸の様々な場所で一般的に行われている習慣です。[ 3 ]シュメール、バビロニア、アラビア、カナン、ペルシャ、インド、ネパール、チベット、中国の文化圏で実践されてきました。

鍼灸師の大村義明氏は、手相占いのルーツはヒンドゥー教の占星術（サンスクリット語でジョーティシュとして知られる）、中国の易経、そしてローマの占い師にあると説明しています。[ 4 ]数千年前、ヒンドゥー教の聖者ヴァルミキは[ 5 ] [ 6 ] 567の節からなる本を書いたと考えられており、そのタイトルは英語では「ヴァルミキ・マハリシによる男性の手相占いの教え」と訳されています。[ 5 ] [ 7 ]古代から、手相占いは、占星術や手相占い（ハスト・サムドリカ）などの人の体のあらゆる部分のマークの研究、骨相学（カパル・サムドリク）や顔相学（人相学、ムク・サムドリク）を含むサムドリカ・シャーストラ（サンスクリット語：सामुद्रिक शास्त्र）の一派であると考えられています。 [ 8 ] [ 9 ]インドから、手相占いの芸術は中国、チベット、ヨーロッパの他の国々に広まりました。[ 4 ] [ 10 ]

手相占いはアナクサゴラスが実践していたギリシャでも独自の発展を遂げました。[ 4 ]アリストテレス（紀元前384-322年）はヘルメスの祭壇で手相占いに関する論文を発見したと伝えられ、それをアレクサンドロス大王（紀元前356-323年）に贈呈しました。大王は部下の手のひらの線を分析して性格を調べることに大きな関心を抱いていました。[ 11 ] 17世紀の性に関するマニュアルのある章がアリストテレスに誤って帰属され、問題の論文として誤って引用されることがあります。そのテキストは彼の正典には含まれていません。

聖母マリアの膝の上に座って占いを受ける幼子イエス（ホセファ・デ・オビドス作、1667年）

ルネサンス魔術において、手相占い（「手相占い」として知られる）は、降霊術、地相占い、風相占い、火相占い、水相占い、そして肩甲骨占い（スパチュラマンシー）とともに、7つの「禁術」の一つに分類されていました。 [ 12 ] 16世紀には、手相占いはカトリック教会によって積極的に抑圧されました。教皇パウロ4世とシクストゥス5世は共に、手相占いを含む様々な占いを禁じる教皇勅令を発布しました。[ 13 ]

現代の手相占い

手相占いは、 1839年にカジミール・スタニスラス・ダルパンティニー大尉が『手相学』を出版したことをきっかけに、現代に復活を遂げました。[ 10 ]英国手相学会は、手相占いの技術を発展させ体系化し、詐欺師による手相占いの濫用を防ぐことを目的に、1889年にキャサリン・セント・ヒルによってロンドンで設立されました。[ 14 ] [ 15 ]エドガー・ド・ヴァルクール・ヴァーモント（サンジェルマン伯爵）は、1897年にアメリカ手相学会を設立しました。

近代手相占い運動の中心人物は、アイルランド出身のウィリアム・ジョン・ワーナーで、愛称はチェイロでした。インドでグルに師事した後、ロンドンで手相占いの診療所を開き、世界中から多くの著名人を顧客に迎えました。その中には、マーク・トウェイン、W・T・ステッド、サラ・ベルナール、マタ・ハリ、オスカー・ワイルド、グロバー・クリーブランド、トーマス・エジソン、チャールズ皇太子、キッチナー将軍、ウィリアム・グラッドストン、ジョセフ・チェンバレンといった著名人も含まれていました。チェイロは「社交界の手相占い師」として非常に人気があり、オカルトを信じていない人々でさえも彼に手相を占ってもらっていました。懐疑的なマーク・トウェインは、チェイロの来客記に「彼は私の性格を屈辱的なほど正確に暴露した」と記しています。

イギリスの博学者エドワード・ヘロン・アレンは、1883年に出版された『手相占い：手相学のマニュアル』など、様々な著作を出版しており、現在も出版されています。[ 10 ] [ 16 ]手相術の科学的根拠を何らかの形で提示しようとする試みもありましたが、最も有名なのは、1900年に出版されたウィリアム・ガーニー・ベンハムの『科学的手相術の法則』です。[ 17 ]

1970年、パーカー・ブラザーズはマキシン・ルシール・フィールがデザインした「タッチゲーム・オブ・パルミストリー」というゲームを出版しました。このゲームでは、指定された手のひらの特徴に一致するカードを選択することで、プレイヤーは「手相占いと分析」を行うことができます。[ 18 ]

  • 19世紀後半から20世紀初頭にかけて影響力のあった手相占いの権威、チェイロ
    19世紀後半から20世紀初頭にかけて影響力のあった手相占いの専門家、チェイロ
  • ミャンマーのヤンゴンにある現代的な手相占いの店
    ミャンマーのヤンゴンにある現代的な手相占いの店
  • 手相占いにおける手の線の例：生命線、頭脳線、感情線、金星帯、太陽線、水星線、運命線
    手相占いにおける手の線の一部：
    1. ライフライン
    2. ヘッドライン
    3. ハートライン
    4. ヴィーナスの帯
    5. 太陽線
    6. 水星線
    7. 運命線
  • 手相における丘：木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、火星丘、火星丘陰、火星平原、月丘、海王星丘、金星丘[19]
    手相における丘：木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、火星丘、火星丘陰、火星平原、月丘、海王星丘、金星丘[ 19 ]
  • 2015年、日本の手相占い師が路上で客を待っている。
    2015年、日本の手相占い師が路上で客を待っている。

手相占いと皮膚紋理の関係

皮膚紋理学と手相占いはどちらも指紋、しわ、形、丘など、人間の手のひらの複雑な特徴を研究しますが、その目的は大きく異なります。 [ 20 ]皮膚紋理学は、遺伝的および医学的知見を得るためにこれらのパターンを調べる科学分野であり、[ 21 ]手相占いはそれらを解釈して性格特性を明らかにし、将来の出来事を予測します。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]前者は経験的データに依存し、後者は12世紀のテキストであるサムドリカ・シャーストラに基づいています。これら2つのアプローチの潜在的な関連性を探るには、さらなる研究が必要です。

批判

科学文献では手相占いは疑似科学的、あるいは迷信的な信仰とみなされている。[ 25 ]心理学者で著名な懐疑論者レイ・ハイマンは次のように書いている。[ 26 ]

10代の頃、マジックやメンタルショーで収入を補うために手相占いを始めました。始めた頃は手相占いを信じていませんでした。しかし、それを「売る」ためには、信じているかのように振る舞わなければならないと分かっていました。数年後、私は手相占いの信奉者になりました。ある日、プロのメンタリストであり、私が尊敬していた故スタンリー・ジャックスが、線が示すものとは意図的に正反対の占いをしたら面白い実​​験になるだろうと、巧みに提案してくれました。何人かのクライアントに試してみたところ、驚いたことに、私の占いは相変わらず的中しました。それ以来、私は、占い師もクライアントも、実際にはそうではないのに、何かを「そう」だと思い込ませる強力な力に興味を持つようになりました。

懐疑論者はしばしば、コールドリーディングを行うとされる霊能者のリストに手相占い師を含めます。コールドリーディングとは、手相占い師を含むあらゆる種類の占い師が、相手からの合図やヒントに基づいて高確率で推測し詳細を推論することで、霊能者であるかのように見せかける方法です。[ 27 ] [ 28 ]キリスト教徒の中には手相占いを占いの一種として非難する人もいますが、ユダヤ教やキリスト教の伝統では、占い全般に対して相反する感情を抱いています。[ 29 ] 16世紀には、カトリック教会が手相占いを非難しました。[ 13 ]しかし、ユダヤ教とキリスト教の神秘主義の両方で手相占いを行う長い伝統があり、[ 30 ]サンジェルマン伯爵など一部の占い師は、聖書は手相占いに反対していないと主張しています。[ 31 ]

参照

参考文献

  1. ^パーク、マイケル・アラン (1986). 「手相占いかハンドジャイブか？」フレイザー、ケンドリック編『科学は超常現象に立ち向かう』 プロメテウス、pp.  198– 201. ISBN 978-1-61592-619-0。
  2. ^チャモロ＝プレムジック、トーマス、ファーナム、エイドリアン (2010). 『人事選考の心理学』 ケンブリッジ大学出版局. p. 19. ISBN 978-0-521-86829-7もっと有名な疑似科学は手相占い（または手相術）で、手のひらの研究を通じて性格を鑑定し、未来を予言する芸術です。
  3. ^ドウィヴェディ 1970、16～20ページ
  4. ^ a b c大村 2003、pp. 172–174 この理論によれば、手相占いはインドで発達し、その後世界中に広まった。
  5. ^ a bドウィヴェディ 1970、25～26ページ
  6. ^デール、ヘレナ・フェンウィック（2016年12月9日）『インドの手相占い』Read Books Ltd. ISBN 978-1-4733-4688-8– Google ブックス経由。
  7. ^シャルマ 1995、95ページ
  8. ^現代アジア研究第41巻。ケンブリッジ大学出版局。2007年。504頁。
  9. ^ロバート・スヴォボダ＆ハート・デ・ファウ著『Light On Life』、ロータス・プレス、2003年、14頁、ISBN 0-940985-69-1。
  10. ^ a b c Chinn 2000、p. 24：「手相占いがイギリス、フランス、アメリカ合衆国で普及したのは、19世紀半ばから後半になってからで、そのきっかけとなったのは、カジミール・スタニスラス・ダルパンティニー、エドワード・ヘロン＝アレン、シェイロという3人の主要人物の存在でした。」
  11. ^ベンハム、ウィリアム・ジョージ (1900). 『科学的手相術の法則：手相占いと呼ばれる技法の実践的論文』パトナム.
  12. ^ヨハネス・ハルトリープ（ミュンヘン、1456年）『禁じられた芸術の書』；Láng、124ページで引用。
  13. ^ a b Byrne, Laura (2013年10月8日). 「Palm Reading」 . 1000 Things . ハーグ王立美術アカデミー. 2020年11月10日閲覧。
  14. ^ 「ロンドン手相学協会」。
  15. ^ギリー、ローズマリー (2006). 『魔法と錬金術百科事典』 ニューヨーク: ファクト・オン・ファイル. pp.  240– 241. ISBN 1438130007。
  16. ^ヘロン・アレン 2008
  17. ^ 「手相占い：起源と歴史」（PDF） .
  18. ^ “Maxine L. Fiel obituary” . Post Star . ニューヨーク州グレンフォールズ. 2020年4月28日. 2020年11月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  19. ^ Sara Sirolli (2008). 「手のひら占い図」 .
  20. ^ 「皮膚紋理学とDMFTの分析」(PDF) 2022年4月8日. 2024年12月12日閲覧。
  21. ^ 「皮膚紋理学：線と模様の科学と歯科におけるその意味」(PDF) 2018年1月10日. 2024年12月12日閲覧。
  22. ^ Kelly, Aliza (2018年6月4日). 「初心者のための手相占いガイド」 Allure誌. 2024年12月12日閲覧。
  23. ^ "Xem chỉ tay" . Xem chỉ tay (ベトナム語) 。2024 年12 月 12 日に取得。
  24. ^アダム・アサール著『心の平安と傷ついた人生の癒し』Lulu.com、28ページ、ISBN 978-0-557-33468-1。
  25. ^ Preece, PF; Baxter, JH (2000). 「懐疑主義と信じやすさ：中学生の迷信的かつ疑似科学的信念」. International Journal of Science Education . 22 (11): 1147– 1156. Bibcode : 2000IJSEd..22.1147P . doi : 10.1080/09500690050166724 . S2CID 143202676 . 
  26. ^ハイマン、レイ（1976–77）「コールド・リーディング：見知らぬ人に、あなたが彼らのことをすべて知っていると思わせる方法」ゼテティック1 (2): 18– 37.
  27. ^ヴァーノン、デイヴィッド (1989).ドナルド・レイコック、デイヴィッド・ヴァーノン、コリン・グローブス、サイモン・ブラウン（編）. 『懐疑論者 ― 疑似科学と超常現象のハンドブック』 キャンベラ：イメージクラフト、p. 44. ISBN 0-7316-5794-2。
  28. ^シュタイナー、ボブ (2002).コールド・リーディング.マイケル・シャーマー著.疑似科学の懐疑論的百科事典. ABC-CLIO. pp. 63–66. ISBN 1-57607-654-7
  29. ^ジョーンズ、リンゼイ編 (2005). 『宗教百科事典（第2版）』 デトロイト: マクミラン・リファレンス. p. 2373. ISBN 978-0028657332。
  30. ^ロス、セシル編 (1972). 『ユダヤ百科事典』 ニューヨーク: マクミラン. pp.  478– 480.
  31. ^サン＝ジェルマン、コント・C・ド（1935年）『実用手相占い：簡略化された手相術（新装版）』シカゴ：アルバート・ホイットマン、pp.  18– 19.

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