アリストテレスの傑作

1684年の性マニュアル本

『アリストテレスの傑作』は、近世から19世紀にかけてイギリスで人気を博した性に関するマニュアル本であり、助産書でもある。初版は1684年で、著者は身元不明だがアリストテレスを偽って執筆した。 ^[1]そのため、この著者は現在では偽アリストテレスと呼ばれている。偽アリストテレスは、アリストテレスを装った身元不明の著者の総称である。この本は1960年代までイギリスで禁書とされていたと主張する者も^{いるが[2] 、イギリスには書籍そのものを「禁止」する規定はなかった。しかし、評判の良い出版社や書店は、少なくとも}1857年の猥褻出版法以降は、『アリストテレスの傑作』の販売には慎重だったかもしれない。^[3]

コンテンツ

21世紀の多くの人々は、初期近代の読者を潔癖症だと考えるかもしれないが、アリストテレスの『傑作』は助産術に関する書であるだけでなく、性に関するマニュアルでもあった。そのため、出産から「セックスの目的、快楽、そして細部」に至るまで、幅広いテーマを率直に解説している。^[4]また、後の多くの文献とは異なり、女性の性的快楽を認めている^[4]^[5]。これは、男性助産師が台頭し、セックスに関するオープンな会話が少なくなった後の数世紀において、人々がしばしば軽視するようになった点である。

バージョン

17世紀から18世紀にかけて、本書はそれぞれ9版、20版、78版と3つの異なる版が出版されました。^[1]最初の版は、その内容の大部分を、レヴィヌス・レムニウスの『自然の秘密の奇跡』と匿名の『大幅増補版助産婦実践全集』という2つの先行著作から借用しています。後者は単体でも成功を収め、 17世紀の版数ではニコラス・カルペパーの『助産婦要覧』に次ぐものでした。^[1]

第二版は1697年に出版者ベンジャミン・ハリスによって出版された。前半は第一版の大部分を占め、後半はジョン・サドラーの『病める女の私的な鏡』（1636年出版）から借用された。1710年頃に出版された第三版は以前の版とは異なっていたが、やはりこの主題に関する他の著作から資料を引用していた。これらの著作には、 『助産婦名簿』、ジョン・ペチーの1698年版『助産婦の実践大全』、そして当時入手可能な性と生殖に関する他の人気書籍が含まれていた。^[1]

第三版は20世紀初頭まで印刷され、一般向けに販売されていました。性に関する近代理論がまだ確立されていなかったため、18世紀版から変更されていませんでした。本書は古代の体液説に基づいていたため、特に処方された家庭療法に関して、時代遅れの情報が含まれていました。

第3版は2部に分かれており、第1部では解剖学、性交、結婚について解説しています。第2部は既婚女性を対象としており、妊娠と助産について解説しています。

第一部は、第一章で男性と女性の性器について解説することから始まります。第二章では、一夫一婦制における性交を推奨し、キリスト教の教義で禁じられている一夫多妻制と姦淫に対して警告を発しています。そして、生殖年齢の始まりと終わりについて解説して締めくくられています。第三章では処女について考察し、処女膜が破れているからといって必ずしも女性が処女ではないとは限らないことを正しく述べています。

第二部では、受精、妊娠、そして胎児の性別判定のプロセスについて解説します。第二章では、女性が妊娠する方法に関するアドバイスを提供します。第三章では、妊娠の経過について説明します。第四章では、妊娠の失敗、不妊症とその原因について扱います。そして、このパートの最後では、妊娠中に女性がすべきこと、避けるべきことについて解説します。

歴史

1651年にカルペパーの『助産婦要覧』が出版されると、他の作家や書店主たちはその大成功に倣おうとしました。『アリストテレスの傑作』は、その後数十年間に出版されたこの分野の24点もの著作のうちの1冊でした。これは、前世紀にこの分野で出版された3冊とは対照的でした。『アリストテレスの傑作』は、母国語を話す読者を対象としていたため、幅広い読者層に受け入れられました。その結果、18世紀から19世紀初頭にかけて、医学に関する書籍の中で最も広く再版された書籍となったと考えられます。^[6]

アリストテレスに帰属する理由

この作品のタイトルが選ばれたのは、近世イングランドにおいて多くの人々がアリストテレスを性の専門家と見なしていたためだと考えられる。この評判は、性と生殖を扱ったもう一つの人気のあった擬アリストテレス的著作『アリストテレスの諸問題』（1595年）によるところが大きい。 ^{[1]本物のアリストテレスも動物の生殖に関する著作（}『動物誌』『動物の発生』など）を著しており、多くの人々から科学全般の権威とみなされていた^[6]。そのため、「この作品をアリストテレスの著作とすることで、その著作に尊敬、権威、そして古くからの系譜が与えられる」^{[5] 。}

出版の文脈

1651年当時、生物学と人体に関する考え方は21世紀とは大きく異なっていました。当時の考え方を形作った重要な人物の一人がガレノスです。彼は体液説（体液が健康と気質を左右する古代の理論）を提唱し、ガレノス理論とも呼ばれました。多くの人々（医師を含む）がこの理論を用いて、様々な病気や身体機能、そして男女の違いを説明しました。ガレノスは、体液（血液、粘液、黒胆汁、黄胆汁）のバランスの違いにより、女性は一般的に「冷たく湿潤」し、男性は一般的に「熱く乾燥」していると説明しました。^[7]また、ガレノスに倣った医学専門家たちは、女性の体は男性の逆であると信じていました。彼らは「子宮を逆さまのペニス、卵巣を女性の睾丸に例え、女性が熱を放出できないために体内に留まっていると説明した」^[8]。

アリストテレスの思想は、ガレノスの思想といくつかの点で類似しており、当時大きな影響力を持っていました。アリストテレスは男性の身体を基準としていました。『動物の発生』の中で、アリストテレスは「女性はいわば奇形の男性である」と主張しています。^[9]また、同著の中で彼は「男性は女性よりも優れており、自然はすべてのものを目的（テロス）のために創造したため、男性は生殖において重要な役割を担わなければならない」とも説明しています。^[7]

ガレノスやアリストテレスの思想の影響は、この時代から出版された多くの性に関するマニュアルや助産書に見られ、アリストテレスの傑作に直接影響を与えたものも含まれています。例えば、レヴィヌス・レムニウスの著書『自然の秘密の奇跡』（1551年初版）には、「女性の精神は男性ほど強くなく、理解力や理性や判断力も男性ほど豊かではなく、あらゆる些細な機会に理性の手綱を振り切ってしまう」と記されています。^[10]同様の考えは女性作家の作品にも見られます。その一例が、ジェーン・シャープの1671年著『助産婦の本』です。これは18世紀初頭までに女性によって出版された唯一の助産書です。^[11]^[12]シャープは、「女性は男性ほど完璧ではありません。なぜなら女性の熱が男性よりも弱いからですが、男性は女性なしでは子供を産むことはできません」と書いています。^[13]しかしシャープの本は、より現代的な考えも反映しており、「恥は、女性が健康的な生殖生活を送る上で役立つ知識を得る妨げになる」という主張もある。^[12]

女性の地位が低いと信じられていたにもかかわらずか、その考えがあったからかはわかりませんが、アリストテレスの『医学の最高傑作』が最初に出版された当時、助産の業務はほぼ完全に女性によって行われていましたが、これは変わり始めていました。過去には、「出産は主に女性の事柄」であり、母親、子供、またはその両方が死亡しているか瀕死でない限り、夫や男性医師でさえも立ち会うことはありませんでした。^[14]これは、出産中に男性医師がいることが一般的に「恐れられていた」ことを意味します。^[14]しかし、「男性の医学ライターは婦人科の問題にますます関心を持ち」、学術的な医学やラテン語のテキストにアクセスしやすいため、女性を苦しめる症状に対する権威が高まりました。」^[14]男性は産科についても書き始め、分娩を助ける鉗子などの道具を開発し始めました。男性医師と「教育を受けた都市部の助産婦は […] 両者とも同じ本を読み、解剖学や出産過程について同じ概念を持っていた」にもかかわらず^[14] 、女性は出産を助けるために開発された道具を使うことを許されず^[15]、男性医師の訓練を向上させた「解剖学や解剖学の授業」から「排除」された。^[14] 17世紀には、フランスの裕福な家庭の間で男性助産婦が普及し、18世紀までにはイギリスでも人気が高まった。^[14]^[16]この変化は、「男性開業医が正式な医学訓練を受けたことで助産に対する権威を主張する専門職化のプロセス」を通じて達成された。^[16]これはまた、男性によって執筆された新しい助産婦に関するテキストの流入によっても裏付けられた。

男性助産師の人気が高まる一方で、多くの人が男性が産婦人科医療に従事することの妥当性に関する懸念に対処せざるを得ませんでした。男性医師たちは、自らの役割拡大を支えるため、医学書の中で女性の性的快楽に関する概念を軽視しようと努めました。^[17]時が経つにつれ、新しい医学書には、医学情報とともに、女性とその身体の断片的な画像のみが描かれるようになりました。同様に、男性助産師の訓練に使用された産科用機器は、「膝から脚を切断された胴体」で構成されていました。^[18]これにより、男性医師は性的不品行の告発に対して強力な反論を行うことができました。^[19]

しかし、21世紀の歴史家たちは、男性助産師が自らの受容度を高めようとした努力が、意図せぬ結果をもたらしたと主張している。彼らの努力は、イギリス経済が「商業と金融の大国」へと変貌を遂げた時期と重なっていたため^{[20]、メアリー・E・フィッセルなどの学者は、}アリストテレスの傑作を含む当時の大衆文学や医学書は「性関係を市場関係として描き、男性を能動的な購買者、女性を受動的な消費対象として描いている」と主張している^[21] 。したがって、女性の身体を商品とみなす考え方は、経済主導の国で強化され、広まっていった^{[22] 。}

受容と遺産

アリストテレスの傑作は、初版から1世紀以上経った19世紀まで人気を博し続けました。男性助産師の性的礼儀作法が問題視される以前に出版されたため、本書は新たな社会規範に合わせて改訂されることはありませんでした。初版後、「性、受胎、妊娠、出産に関する最も人気のある英語のガイドブックとなった」^[12] 。その結果、性的快楽を強調し、かつて「あまりにも刺激的であることが判明し、少なくとも一つの立派な町で問題を引き起こした」^[17]ほどの本書は、その後数十年にわたり、より保守的な著作と並んで出版され続けました。

さらに、本書は当初イギリスで出版され普及したため、イギリスのアメリカ植民地にも容易に伝わりました。そのため、『アリストテレスの傑作』は「20世紀においても一般読者向けに印刷・販売され、植民地時代のアメリカ人に読まれた数少ない書籍の一つ」という特筆すべき点を有しています。^[23]

最後に、生物学や解剖学に関する誤解が含まれていたにもかかわらず、『アリストテレスの傑作』が示した助言は、ビクトリア朝時代の多くの同時代の著作よりも「より正確で、より害の少ないもの」であった。そのため、ヴァーン・L・ブルフなどの学者は、「 『アリストテレスの傑作』の著者たちは、性的自由の新時代の先駆者であった」と主張している。^[24]

参考文献

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^ 「『アリストテレス、名高い哲学者』の傑作とその他の著作」Ex-Classicsウェブサイト。 2013年1月2日閲覧。
^ Hall, Lesley A. (2013年1月6日). 「『禁止』されたわけではなく、決して珍しいものでもない」Lesley A. Hallのブログ. 2013年7月5日閲覧。
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出典

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