エユプスルタン
エユプスルタン | |
|---|---|
.jpg/1280px-Cuerno_de_Oro_desde_el_mirador_Pierre_Loti_Caf%C3%A9_(Ey%C3%BCp_Sultan).jpg) ゴールデンホーンの眺め | |
 イスタンブール県エユプスルタン地区を示す地図 | |
  エユプスルタン トルコの場所 トルコの地図を表示 エユプスルタン エユプスルタン（イスタンブール） イスタンブールの地図を表示 | |
| 座標:北緯41°2′20″ 東経28°56′05″ / 北緯41.03889度、東経28.93472度 / 41.03889; 28.93472 | |
| 国 | 七面鳥 |
| 州 | イスタンブール |
| 政府 | |
| • 市長 | ミハト・ビュレント・オズメン ( CHP ) |
エリア | 228 km 2 (88 平方マイル) |
| 人口 （2022年）[ 1 ] | 422,913 |
| • 密度 | 1,850/km 2 (4,800/平方マイル) |
| タイムゾーン | UTC+3 ( TRT ) |
| 市外局番 | 0212 |
| Webサイト | www |
.jpg){kind=link}
エユプスルタンまたはエユプ（発音は[ˈejyp] ）は、トルコのイスタンブール県の自治体および地区である。[ 2 ]面積は228 km 2、[ 3 ]人口は422,913人（2022年）である。[ 1 ]この地区は金角湾から黒海沿岸まで広がっている。エユプは、金角湾上流のカーイタン川とアリベイ川の合流点に位置する、この地区の著名な地区およびかつての村の名前でもある。エユプ地区は、イスラムの預言者ムハンマドの著名なメディナの仲間（アンサール）であり旗手であるアブ・アイユーブ・アル・アンサリの墓があることから、特にトルコのイスラム教徒にとって歴史的に重要な地域である。[ 4 ]
1936年、ファティフ、チャタルジャ、サルイェルの一部が統合され、地区の中心地となりました。後にガジオスマンパシャ地区とバイラムパシャ地区も併合されました。現在の境界は、2009年にヤイラ自治区がスルタンガジに譲渡された後に定められました。東はサルイェル、南東はカータネとベイオール、南はガジオスマンパシャ、バイラムパシャ、ファティフ、スルタンガジ、南西はバシャクシェヒル、西はアルナヴトキョイに隣接しています。この自治体は、オスマン帝国によってアブ・アイユーブ・アル＝アンサリにちなんで名付けられました。
歴史
_(cropped).jpg){kind=link}
_(cropped).jpg/1280px-Ey%C3%BCp_cemetery_(1899)_(cropped).jpg)
現代のエユプには、ビザンチン時代に既にコスミディオン（ギリシャ語：Κοσμίδιον ）として知られる集落が存在していました。その名は、5世紀に設立されたアナルギュロイ（聖コスマスと聖ダミアン）修道院に由来しています。後世の伝説によると、この修道院はマギステル・パウリヌスによって設立されました。彼はテオドシウス2世（在位408年～450年）によって、皇后アエリア・エウドキアとの不倫を（誤って）疑われたため処刑されました。しかし実際には、この修道院は、将軍であり簒奪に失敗したレオンティウスの母、パウリナによって480年頃に設立されたと考えられています。彼女にちなんで、この地区は当初タ・パウリヌス（τα Παυλίνης、「パウリナの（地区）」）と呼ばれていました。[ 5 ]この修道院は6世紀に重要な位置を占めていた。518年と536年の聖会議には修道院長が参加し、守護聖人に関する奇跡の記録が残されたほか、ユスティニアヌス1世（在位527-565年）の建築計画の一環として大規模な改修工事が行われた。[ 5 ] 623年と626年には、この修道院はアヴァール人によって包囲され、略奪された。[ 5 ]
10世紀初頭までに、修道院の周囲に広がった地区はコスミディオンとして知られるようになった。あるいは、コスミディオンとタ・パウリネスは隣接しているものの別の地域であったという説もあるが、可能性は低い。[ 5 ] 924年、ロマノス1世レカペノス（在位920年-944年）は、913年-927年のビザンツ・ブルガリア戦争中にコスミディオンの埠頭でブルガリア皇帝シメオンと会見した。[ 5 ]ロマノスの息子で933年-956年にコンスタンティノープル総主教を務めたテオフィラクト・レカペノスは、そこに厩舎を構えていた。[ 5 ]
ミカエル4世（在位1034-41年）は修道院群を新たに改修し、退位後ここで隠居した。彼はその後まもなく修道士としてここで亡くなった。[ 5 ]コンスタンティノープルに近かったため、この地は当時の内戦で重要な役割を果たした。1047年、反乱軍レオ・トルニキオスによる帝都包囲の失敗時にはここが本部となり（他の史料ではテルモポリスに本部があったとされている）、1077年には反乱軍の将軍ニケフォロス・ブリュエンニオス大王の弟ヨハネス・ブリュエンニオスの拠点となり、4年後にはコムネノイ家がニケフォロス3世ボタネイアテス（在位1078-81年）に対するクーデターを成功させた際に最初に占領した地の1つとなった。1096年、新たに到着した第1回十字軍はコスミディオンとハギオス・フォカスの間に野営することを許可された。[ 5 ]
第4回十字軍の間、コスミディオンは1203年7月に十字軍とビザンツ帝国の間で最初の小競り合いの一つが行われた場所であり、十字軍が勝利を収めました。1204年4月、コスミディオンが十字軍に陥落する直前、ヴェネツィア総督エンリコ・ダンドロは、新たに戴冠した皇帝アレクシオス5世ムルツォウフロスと会談し、交渉を行いました。[ 5 ]
ラテン支配下でも、修道院は大きな被害を受けなかったようで、1261年8月14日の夜、ミカエル8世パレオロゴス皇帝（在位1259-82年）が、翌日奪還したばかりのコンスタンティノープルに凱旋入城する前に、この修道院に泊まるには適していた。 [ 5 ]その後数十年にわたり、この修道院は、失脚した二人の総主教、ヨセフ1世（1280- 82年）、ヨハネス11世ベッコス（1285年）が教会会議での裁判を待つ間の流刑地となり、アタナシウス1世は1293年に退位するまで流刑となった。 [ 5 ] 1261年以来の修道院の守護聖人による奇跡を集めた集が、1300年頃、助祭マクシモスによって編纂された。[ 5 ]
1303年、アラゴン王国から帝国に仕えるスペイン人傭兵が修道院群を占領し、ジェノバ植民地ガラタに対する作戦拠点として要塞化した。しかし、1305年に帝国とカタルーニャ会社との間で決裂が起こると、ビザンチン帝国はこの地から撤退した。 [ 5 ] 1348年のジェノバとの戦争では、コスミディオンの造船所で建造中の3隻を除き、金角湾にあったビザンチン帝国の船はすべてジェノバに拿捕され、焼き払われた。 [ 5 ] 1350年にはロシアの巡礼者ステファン・ノヴゴロドが修道院を訪れた。[ 5 ]同じ頃、聖テオドロスに捧げられた教会と、殉教者タレライオスとアルテミドロスに捧げられた礼拝堂の存在が知られているが、それ以上の情報は得られていない。[ 5 ]
1410年、オスマン帝国の空位期間に、オスマン帝国の王位を争うムサ・チェレビとスレイマン・チェレビがコスミディオンで衝突し、後者が勝利した。[ 5 ]
コンスタンティノープル陥落後、この地区は、674年から678年にかけてのアラブ人によるコンスタンティノープル第一次包囲戦で倒れたムハンマドの仲間（アンサリ）であるアブ・アイユーブ・アル・アンサリ（トルコ語：エユプ）にちなんで改名されました。[ 5 ] 1581年、キリスト教徒はそこでの居住を禁止されました。[ 5 ]
この地域は、イスタンブール市街地から外れた場所にあることから、古くから埋葬地として利用されてきました。キリスト教の教会や墓地に加え、イスラム教徒の広大な墓地であるエユプ墓地もあります。
産業革命期のエユプ
17世紀から18世紀にかけて、オスマン帝国の辺境が不安定化し、バルカン半島やコーカサス地方のトルコ人コミュニティからの難民がイスタンブールに流入するにつれ、イスタンブールは発展を遂げました。この時期、エユプ地区は主要な居住地へと変貌を遂げましたが、金角湾沿いに工場が建設されたことで、エユプ地区は精神的な雰囲気をいくらか失っていきました。最初の工場はフェシャネでした。金角湾沿いにあった工場で、オスマン帝国軍用のフェズ帽が製造されていました。現在、フェシャネはイスタンブール首都圏が所有する展示センターとなっています。
第一次世界大戦中、この地域はイギリス軍によるイスタンブールの爆撃の影響を受けた。[ 6 ]
一方、産業の発展、人口増加、そして巡礼者の絶え間ない流入により、モスク周辺と背後の商店街は発展を遂げました。背後の通りには、魚市場や乳製品市場、地域住民のための商店、カフェ、バーが並び、モスクの中庭では、訪問者に経典や数珠を売る人々がいました。
20世紀半ば以降、イスタンブールの裕福な住民が、金角湾が工業開発によって汚染され、景観が悪化したため、アジア側やボスポラス海峡沿いに住宅を購入することを好むようになり、この地域はより「労働者階級」的な雰囲気を帯びるようになりました。エユプ地区を通る主要道路の建設に伴い、工業地帯は拡大しました。アリベイキョイの市場菜園や花畑は姿を消しました。
今日のエユプ
近年、多くの工場が閉鎖または撤去され、水辺でくつろぐことができるようになりました。また、この地域には保守的なイスラム教徒の家族もますます増えています。
エユップ・スルタン・モスクは、イスタンブールを訪れる観光客だけでなく、多くのトルコの宗教巡礼者も惹きつけ続けています。金曜礼拝やラマダン期間中は、市内各地から訪れる人々で賑わいます。モスクへの巡礼者には、特に結婚式や割礼の前に訪れるイスラム教徒など、幅広い層がいます。
近年、モスク周辺には礼拝マット、ビーズ、サウジアラビア産のナツメヤシ、香油、イスラム教の書籍、コーランの朗読録音などが売られる活気ある市場が広がっています。金曜日にはマーチングバンドがオスマン帝国の軍楽「メフテル」を演奏し、モスク周辺はイスラム風のカーニバルのような雰囲気に包まれます。ラマダン期間中は、モスク前のエリアに大きなテントが立ち並び、夕方の断食明けに食事が提供されます。
2010 年に設立されたイスタンブール サバハッティン ザイム大学の本館は、エユプの歴史的建造物内にあります。
ゴンドラに乗って、金角湾岸からピエール・ロティ・カフェ（トルコ語：ピエルロティ・カフヴェシ）の屋外まで行くことができます。ここは金角湾のパノラマビューが楽しめる人気のスポットで、19世紀のフランス人作家ピエール・ロティ（ジュリアン・ヴィオーのペンネーム）にちなんで名付けられました。ロティはイスタンブール滞在に基づいて2冊の小説を執筆しました。[ 7 ]
構成
- 5. レヴェント
- アガチリ
- アクプナル
- アクシェムセティン
- アリベイキョイ
- チフタラン
- チルチール
- デフテルダール
- デュメチラー
- エムニイェッテペ
- エセンテペ
- エユップ・メルケズ
- ゴクトゥルク・メルケズ
- ギュゼルテペ
- イフサニエ
- イスクラール
- イスランベイ
- カラドラップ
- ミマール・シナン
- ミタトパシャ
- ニシャンカ
- オダエリ
- ピリンチ
- ラミ・クマ
- ラミ・イェニ
- サカリヤ
- シラタラガ
- トプチュラー
- イェシルピナル
歴史的な場所
アブ・アイユーブのモスクとトゥルベ
イスラムの史料によると、674年から678年にかけての包囲戦には、イブン・アッバース、イブン・ウマル、イブン・アル＝ズバイルといった初期イスラムの重要人物が参加したと伝えられている。その中でも、最終的に最も著名な人物としてアブー・アイユーブが浮上した。イスラムの伝承によると、コンスタンティヌス4世は彼の墓を破壊すると脅したが、カリフはもし破壊すれば彼の支配下にあるキリスト教徒が苦しむだろうと警告した。こうして墓は平穏に放置され、干ばつの時期にはそこで祈りを捧げたビザンチン帝国の人々の崇拝の地となったと伝えられている。この墓は、1453年のオスマン帝国によるコンスタンティノープル征服後、修道僧シェイク・アク・シャムス・アッディーンによって「再発見」され、スルタン・メフメト2世（在位1444年～1446年、1451年～1481年）は大理石の墓と、それに隣接するエユプ・スルタン・モスクの建設を命じました。オスマン帝国の歴代スルタンは、即位の際にエユプ・モスクでオスマンの剣を授与されるという伝統が生まれました。[ 9 ]
それ以来、エユプは聖地となりました。墓には、預言者ムハンマドの足跡が刻まれているとされる石を含む聖遺物が安置されました。さらにモスク、学校、テッケ、噴水が建設され、多くのオスマン帝国の役人がアブー・アイユーブの眠る地の近くに埋葬されることを望んだため、この墓地はイスタンブールで最も望ましい墓地の一つとなりました。
その他の記念碑
エユプ・スルタン・モスク周辺や金角湾沿岸には、様々な時代に遡るオスマン帝国時代の宗教施設や墓地が数多く残されています。以下に挙げるものがその例です。
- ミフリシャ・スルタン・コンプレックス（1796）[ 10 ]
- ソコル・メフメト・パシャの墓と複合施設（1572年頃）[ 4 ]
- シヤヴシュ・パシャの墓(1584) [ 11 ]
- フェルハト・パシャの墓（1595年頃）[ 12 ]
- ペルテフ・パシャの墓（1573年）[ 13 ]
- フスレフ・パシャの墓と図書館（1839年）[ 4 ]
- メフメト5世の墓（1918年頃）[ 4 ]
- ザル・マフムード・パシャ・モスク（1584年以前）[ 14 ]
- シャ・スルタンの墓(1800–1) [ 15 ]
参照
参考文献
引用
- ^ a b「住所に基づく人口登録システム（ADNKS）の結果（2022年12月31日付け）、お気に入りレポート」（XLS） . TÜİK . 2023年7月12日閲覧。
- ^ Büyükşehir İlçe Belediyesi、トルコ民政局目録。 2023 年 7 月 12 日に取得。
- ^ “İl ve İlçe Yüz ölçümleri” .地図総局。2023 年7 月 12 日に取得。
- ^ a b c dサムナー＝ボイド、ヒラリー・フリーリー、ジョン（2010年）『イスタンブール散策：街の定番ガイド（改訂版）』タウリス・パーク・ペーパーバックス、 363～ 371頁。
- ^ a b c d e f g h i j k l m no p q r sキュルツァー、アンドレアス (2008)。Tabula Imperii Byzantini: バンド 12、Ostthrakien (ヨーロッパ) (ドイツ語)。ウィーン: Österreichische Academy der Wissenschaften。ページ 471–472。ISBN 978-3-7001-3945-4。
- ^セルチュク、ムスタファ。「Birinci Dünya Savaşın'da İtilaf Devletleri'nin İstanbul'a Yönelik Hava Taaruzları」 [第一次世界大戦における連合国のイスタンブール空襲]。マルマラ・トゥルキヤト・アラシュトゥルマララ・デルギシ。
- ^ “エユップ・ピエルロティ空中ケーブルカーライン” .イスタンブール・ウラーシュム。2013 年 11 月 3 日にオリジナルからアーカイブされました。2013 年 11 月 2 日に取得。
- ^マハレ、トルコ民政部門目録。2023年7月12日閲覧。
- ^マリウス、カナード(1926)。「コンスタンティノープルの歴史と伝説を巡るアラブ遠征」。Journal Asiatique (フランス語) (208): 61–121 . ISSN 0021-762X。 特に70～77ページ
- ^リュステム、ウンヴェル（2019年）『オスマン・バロック：18世紀イスタンブールの建築的再編』プリンストン大学出版局、254頁。ISBN 9780691181875。
- ^クルム、トゥルキエ・チューリング、オトモービル;チューリング (2016)。ミマール・シナンのイスタンブール: ミマール・シナン。トゥルキエ・チューリング・ヴェ・オトモービル・クルム。 p. 299.ISBN 978-975-7641-58-2。
- ^ペレイラ、ホセ（2004年）『イスラムの聖なる建築』アーリアン・ブックス・インターナショナル、207頁。ISBN 978-81-7305-266-8。
- ^クルム、トゥルキエ・チューリング、オトモービル;チューリング (2016)。ミマール・シナンのイスタンブール: ミマール・シナン。トゥルキエ・チューリング・ヴェ・オトモービル・クルム。 p. 257.ISBN 978-975-7641-58-2。
- ^クバン 2010、334ページ。
- ^クバン 2010、548–550頁。
参考文献
- ジャニン、レイモンド(1966)。コンスタンティノープル ビザンチン(フランス語) (2 版)。パリ: アンスティチュ・フランセ・デチュード・ビザンチン。
- クバン、ドアン（2010年）『オスマン建築』ミル、アデア訳。アンティーク・コレクターズ・クラブ。ISBN 9781851496044。
- テュルクメノール、シェネル (2005)。Eyüp Bir Semt'e Gönül Ver (トルコ語)。 ABCキタベビ。
