デロス

デロス
ネイティブ名:
Δήλος
デロス島の全景
キクラデス諸島のデロス島（右）とリネイア
デロス島はギリシャにあります
デロス
デロス
地理
座標北緯37度23分36秒 東経25度16分16秒 / 北緯37.39333°、東経25.27111° / 37.39333; 25.27111
諸島キクラデス諸島
エリア3.43 km 2 (1.32 平方マイル)
最高標高112メートル（367フィート）
最高点キントス山
管理
ギリシャ
地域南エーゲ海
地域単位ミコノス島
人口統計
人口24（2011）
人口密度6.8/km 2 (17.6/平方マイル)
基準文化: ii、iii、iv、vi
参照530
碑文1990年（第14回）

デロス島またはディロス島（ギリシャ語：Δήλος [ ˈðilos ] 、アッティカ方言： Δῆλος Dêlos、ドーリア方言： Δᾶλος Dâlos ）は、ギリシャのミコノス島近郊、キクラデス諸島の中心に位置する小さな島である。面積はわずか 3.43 km 2 (1.32 平方マイル)であるが、ギリシャで最も重要な神話、歴史、考古学の遺跡の一つである。島で現在行われている発掘調査は地中海でも最大級のものであり、発見された遺物の多くはデロス島考古学博物館とアテネ国立考古学博物館に展示されている。

デロス島は、ギリシャ神話でアポロンとアルテミスの生誕地とされる以前、千年もの間聖域として栄えていました。聖港からは、女神（おそらくアテナ）の聖地とされる3つの円錐形の丘陵が見渡せます。ギリシャ語以前の名称であるキュントス山[ 1 ]の名を留める別の遺跡には、ゼウスの聖域がそびえ立っています。

1990年、ユネスコはデロス島を世界遺産リストに追加しました。その理由として、その例外的な考古学的遺跡が「偉大な国際的な地中海港のイメージを伝える」こと、ギリシャ建築の発展に影響を与えたこと、そして古代ギリシャ全体における神聖な重要性を挙げています。[ 2 ]

歴史

古代ギリシャ

デロス島、カール・アントン・ジョセフ・ロットマン、1847年
劇場

島で発見された古代の石造りの小屋の調査によると、紀元前3千年紀から人が住んでいたことが判明しています。トゥキュディデスは、最初の住民は海賊のカリア人で、最終的にはクレタ島のミノス王によって追放されたと主張しています。[ 3 ] 『オデュッセイア』執筆時には、この島は双子神アポロンとアルテミスの生誕地としてすでに有名でした（ただし、アルテミスの生誕地がデロス島かオルティギア島かについては混乱があるようです）。

紀元前900年から紀元後100年の間、デロス島は主要な信仰の中心地であり、双子神アポロンとアルテミスの母であるディオニュソス神 とレートー神が崇拝されていました。やがて全ギリシャ的な宗教的意義を獲得したデロス島は、当初はイオニア人にとって巡礼地となっていました。

アテネ市は、島を神々への適切な崇拝に適した場所にするため、数々の「浄化」を行った。最初の浄化は紀元前6世紀に僭主ペイシストラトスの指揮下で行われ、神殿から見えるすべての墓を掘り起こし、遺体を近くの別の島に移すよう命じた。紀元前5世紀、ペロポネソス戦争6年目に、デルフォイの神託の指示の下、島全体からすべての遺体が浄化された。最終的に新たな法令が発布され、島の神聖な重要性から、また、相続による所有権を主張できないことから商業における中立性を保つために、島での埋葬や出産は禁じられた。この浄化の直後、デロス競技会の最初の5年祭がそこで祝われた。 [ 4 ] 4年後、さらなる浄化のため、島の住民全員がアジアのアドラミティウムへ移住させられた。[ 5 ]

ペルシア戦争後、この島は紀元前478年に設立されたデロス同盟の自然な会合場所となり、会議は神殿で開催されました（外国人と異国の神々の聖域のために別の区画が確保されていました）。同盟の共通の宝庫も、紀元前454年にペリクレスによってアテネに移されるまで、ここに保管されていました。 [ 6 ]

ヘレニズム時代、デロス島にはフェニキア人の植民地が定着し、広範な貿易関係を築いていた。 [ 7 ]碑文の証拠からも、この時代にデロス島にサマリア人コミュニティが存在していたことが示唆されている。 [ 8 ]古文書学的根拠に基づき紀元前250～175年頃と紀元前150～50年頃の2つの大理石の石碑には、クレタ島からの寄進者がプロセウケ（祈りの家）に寄付した慈善活動が記録されている。碑文の中で、このコミュニティは「神聖なアルガリゼインに供物を捧げるデロス島のイスラエル人」と自らを称しており、これはサマリア人の聖域があったゲリジム山を明確に指している。[ 8 ] [ 9 ]

島には食料、繊維、木材の生産能力がなく、これらはすべて輸入に頼っていました。限られた水資源は、広大な貯水槽、導水路、井戸、そして衛生排水路によって利用されていました。様々な地域でアゴラ（市場）が開かれていました。

須田は、ギリシャ人が「デロス島に船出するかのように歌う」ということわざ「ᾌδεις ὥσπερ εἰς Δῆλον πλέων」を、幸せで、気楽で、楽しんでいる人を指して使ったと書いている。[ 10 ]

イアンブリコスは、デロス島の秘儀（エレウシスの秘儀に類似）が確立されたと書いている。[ 11 ]

デロス島のセモス（Σῆμος ὁ Δήλιος）は、デロス島の歴史に関する8冊の本を含む多くの著作を残した。スーダ誌は彼をエリス出身と誤って記載している。[ 12 ]

ローマ時代

ストラボンは、紀元前166年にローマ人がデロス島を自由港に変えたと書いているが、これは当時ローマの敵対心の対象であったロドス島の貿易に打撃を与えようとする意図もあった。紀元前167年または166年、第三次マケドニア戦争でローマが勝利した後、ローマ共和国はデロス島をアテネ人に割譲し、アテネ人は元の住民のほとんどを追放した。[ 13 ]ローマの商人たちは、キリキアの海賊によって捕らえられた奴隷や、セレウコス朝の崩壊後の戦争で捕らえられた何万人もの奴隷を購入するためにやって来た。ここは奴隷貿易の中心地となり、広域で 最大の奴隷市場がここで維持された。

紀元前146年のローマによるコリントスの破壊により、デロス島はギリシャの主要貿易センターとしてのコリントスの役割を少なくとも部分的に引き継ぐことができましたが、ローマとのミトリダテス戦争中の紀元前88年と69年にポントスのミトリダテス6世の軍に攻撃されてから、デロス島の商業的繁栄、建設活動、人口は大幅に減少しました。 [ 14 ]紀元前1世紀末までに、貿易ルートは変化し、東方とのイタリア貿易の主要拠点はデロス島からプテオリに取って代わられ、宗教の中心地としても急速に衰退しました。

デロス島は衰退したにもかかわらず、ローマ帝国時代初期にはある程度の人口を維持していた。西暦2世紀の著作『デロス島の歴史』(8,33,2) によると、デロス島には聖域の守護者数名を除いて無人だったという。西暦1世紀から6世紀にかけて、ローマ浴場、貨幣、水道橋、住宅および貴族の館、多数の教会、バシリカ、修道院の証拠が見つかっているが、この時期に島に継続的に人が住んでいたことを示すものではない。[ 15 ] [ 16 ]発見された陶器は、ワインや油などの農産物が地方の中心地から輸入され続けていたことを示している。また、この時期に遡る古代都市の遺跡の中からは多数のワイン搾り機が発見されており、当時の住民が相当量のブドウ栽培に従事していたことを示唆している。[ 17 ]

デロス島は最終的に8世紀頃に放棄されました。[ 18 ]

ランドマーク

競争者のアゴラ
  • 島の管理人によってマラリア媒介蚊の蔓延を抑えるために意図的に干上がったままになっている円形のボウル状の小さな聖なる湖[ 19 ]は、後の地形の配置を決定づけた地形的特徴である。
  • ミノアの泉は、中央に柱を据えた、岩を削り出した長方形の公共井戸でした。碑文によると、紀元前6世紀に現在の聖なる泉が建設され、紀元前166年に再建されました。壁は緻密に積み上げられた石積みで形成され、片側を埋め尽くす階段から今でも水にアクセスできます。
  • 複数の市場広場が発見された。聖なる港のそばにあるヘレニズム時代の競争者のアゴラには、石畳に市場の日よけ用の柱穴が残っている。2つの強力なイタリア商人ギルドが、そこに彫像や柱を奉納した。いわゆる「イタリア人のアゴラ」は、近代文献でよく使われる名称であるにもかかわらず、実際にはアゴラではなかったと思われる。[ 20 ]
  • アポロンに捧げられたデロス神殿は、ドーリア式建築の典型的な例です。神殿の横にはかつてアポロン神の巨大なクーロスが建っていましたが、現在は一部しか残っていません。紀元前6世紀に遡るこの像は、上半身と骨盤の一部が現存しており、片手は地元の博物館に、片足は大英博物館に所蔵されています。[ 21 ]
ライオンのテラス
「ディオニュソスの家」は、ギリシャ神話の神ディオニュソスが豹に乗ったモザイク画にちなんで名付けられました。

現在の人口

2001年のギリシャ国勢調査によると、この島の人口は14人でした。行政上はミコノス島の一部です。

最近の数字によると、2011年にはこの島の住民は24人だった。

参照

参考文献

  1. ^ -nth-の組み合わせは、ギリシャ語以前の単語のマーカーです: Corinth、menthos、labyrinth など。アルテミスとダイアナが保持した名前はCynthiaです。
  2. ^ 「デロス島」。ユネスコ世界遺産条約。国連教育科学文化機関。 2022年11月20日閲覧。
  3. ^トゥキュディデス、I、8。
  4. ^トゥキュディデス、III、104。
  5. ^トゥキュディデス、V,1.
  6. ^トゥキュディデス、I、96。
  7. ^ブサック、マリー＝フランソワーズ (1982)。「À propos de quelques sceaux déliens」。Bulletin de communication hellénique (フランス語)。106 (1): 445–446。土井: 10.3406/bch.1982.1923。ISSN 0007-4217。 デロス島における二つのフェニキア人集団（アシュケロンとヤヴネ）の碑文に関する議論については、ガイ・ダルシャンとリダール・サピア＝ヘン著「南部沿岸レヴァントのヘレニズム社会における豚と山羊の宗教的認識：テキストと物的証拠」『テルアビブ』第52巻第2号（2025年）：256～273頁、https://doi.org/10.1080/03344355.2025.2546277を参照。
  8. ^ a bプマー、ラインハルト（1999年）。ファイン、スティーブン（編）「サマリアのシナゴーグとユダヤのシナゴーグ：類似点と相違点」。古代シナゴーグにおけるユダヤ人、キリスト教徒、多神教徒：ギリシャ・ローマ時代の文化交流。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ、120-121ページ。ISBN 978-0415518895。
  9. ^エンジェル、ジョセフ L. (2022)、「「同族か異民族か？：ハスモン朝からミシュナまでのユダヤ人とサマリア人」『サマリア人』ブリル社、pp. 57, 59、 doi : 10.1163/9789004466913_006、 ISBN 978-90-04-46691-3、 2025年8月21日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  10. ^須田、アルファ、455
  11. ^イアンブリコス『ピタゴラスの生涯』§28.151
  12. ^須田、シグマ、327
  13. ^ Tang、Birgit (2005)、Delos、Carthage、Ampurias: the Housing of Three Mediterranean Trading Centers、ローマ: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca)、p. 14、ISBN 8882653056。
  14. ^ Tang、Birgit (2005)、Delos、Carthage、Ampurias: the Housing of Three Mediterranean Trading Centers、ローマ: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca)、pp. 14、32、ISBN 8882653056。
  15. ^ DODD, EMLYN K. (2020).東地中海におけるローマ時代と後期古代のワイン生産：アンティオキア・アド・クラグムにおける比較考古学的研究. [出版地不明]: ARCHAEOPRESS. ISBN 978-1-78969-403-1. OCLC  1139263254 .
  16. ^ル・ケレ、エノーラ (2015).キクラデス諸島の帝国ロマン：ルネッサンスの歴史。インプレッションレンヌ大学 2)。レンヌ: レンヌ大学出版局。ISBN 978-2-7535-4045-3. OCLC  919408437 .
  17. ^ DODD, EMLYN K. (2020).東地中海におけるローマ時代と後期古代のワイン生産：アンティオキア・アド・クラグムにおける比較考古学的研究. [出版地不明]: ARCHAEOPRESS. ISBN 978-1-78969-403-1. OCLC  1139263254 .
  18. ^ DODD, EMLYN K. (2020).東地中海におけるローマ時代と後期古代のワイン生産：アンティオキア・アド・クラグムにおける比較考古学的研究. [出版地不明]: ARCHAEOPRESS. ISBN 978-1-78969-403-1. OCLC  1139263254 .
  19. ^ 「聖なる湖 | ギリシャの観光名所」ロンリープラネット。2020年4月12日閲覧。
  20. ^トリュンパー、モニカ (2008)。デロス島の「イタリアのアゴラ」に行きましょう。 Baugeschichte, Architektur, Ausstattung und Funktion einer späthellenistischen Porticus-Anlage [デロス島の「イタリア人のアゴラ」。後期ヘレニズム時代の柱廊玄関複合施設の歴史、建築、装飾、機能]。ラーデン: レイドルフ、 ISBN 978-3-89646-376-0（レビュー内の英語の要約）。
  21. ^大英博物館コレクション
  22. ^グルーベン G.、グリーキッシェ テンペルとハイリヒトゥマー、ミュンヘン、2001
  23. ^スイスの官報。 1992.p. 124.
  24. ^カーター、ジェーン・B. (1997). 「ティアソスとマルゼア」. ラングドン、スーザン編著. 『暗黒時代に新たな光を』. ミズーリ大学出版局. p. 99. ISBN 9780826210999。
  25. ^ヘパイストス. 2006年. p. 129.
  26. ^デロス

さらに読む

  • リーガー、ゲイリー（1994）『独立デロスの経済における地域主義と変化』バークレー、ロサンゼルス、オックスフォード：カリフォルニア大学出版局。
  • トレヒュー、ジャック (2023)。自立した発明の批評の練習。アテネ：エコール・フランセーズ・ダテネ。ISBN 9782869585669。
  • Vial、Claude (1984)独立したもの。ギリシャ通信報告書付録 X。アテネ。
  • Vial、Claude (2008) Inscriptions de Délos。索引、巻 II: les Déliens (パリ: De Boccard)
  • デロス：世界の中心にある島. プリンストン、ニュージャージー州：人文科学映画協会、2006年.
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