「もし私が死ななければならないなら」は、パレスチナの詩人レファト・アラリールによる詩です 。2011年に書かれたこの詩は、作者の死後、有名になり、ガザ虐殺におけるパレスチナの人々の回復力、抵抗力、そして人間性を証明するものとして認識されています。この詩は、その心に訴えるイメージと、占領と周縁化の物語に対する象徴的な挑戦として、学術、ジャーナリズム、そして文化の文脈で分析されてきました。
この詩は21世紀で最も広く知られている詩の一つと言われています。[1]
背景と著者
レファト・アラリールは、ガザ・イスラム大学の英文学教授であり、若いパレスチナ人作家の声を広めるプロジェクト「We Are Not Numbers」の共同創設者です。アラリールは、ガザ紛争（2008～2009年）への反応として英語で詩を書き始め、翻訳の障壁なしに国際的な聴衆に直接語りかけることを目指しました。アラリールは、パレスチナ人の闘争に関する支配的な物語に対抗するためには、パレスチナ人が世界的な言説で「自らの声を語る」必要があると信じていました。
この詩は、アラリールが2023年12月6日にイスラエルの空爆で死亡した後に広く注目を集めた。2024年、ORブックスはアラリールの死後、著作集『 If I Must Die: Poetry and Prose』を出版した。
説明
この詩は次のように始まります。
もし私が死ななければならないなら、
あなたは生き残って
私の物語を伝え
、私の持ち物を売って
布切れ
と紐を買わなければなりません...
ミニマルな構成と鋭い言葉遣いを通して、語り手は死を終わりではなく、生成的な行為として捉えている。最後のイメージ――語り手の持ち物で作った凧を見つめる子供――は、記憶と継続性を示唆している。
この詩は死を抵抗の一形態として描いており、パレスチナの伝統であるスムド（死の苦しみ）と軌を一にする。
象徴とイメージ
『アラリール』は、凧、血、オリーブの木といった文化的に共鳴する象徴を用いています。これらは、祖国への深い繋がりと、紛争がもたらす感情的な負担を表現しています。象徴的相互作用主義のレンズを通して、この詩はパレスチナの経験に根ざした犠牲と抵抗という共通の意味を構築しています。
この詩の荘厳な調子、短い行、そしてリズミカルなテンポは、感情の激しさを際立たせています。飾り気のない率直な言葉遣いは、そのテーマの重厚さを際立たせています。サリー・アルトマによれば、アラリールが英語で詩を書いたのは、国際的な読者に直接語りかけるという意図的な努力を反映しているとのこと。
受容、影響、そして遺産
アラリールさんの死後、「もし私が死ななければならないなら」は瞬く間に拡散し、Twitterだけで3,300万回以上再生され、100以上の言語に翻訳されました。この詩は、世界各地の集会、抗議活動、芸術的な集まりなどで朗読されています。
この詩は脱植民地文学の注目すべき例とみなされており、ガザの文脈を超えて響き渡り、抵抗と不正に関する国境を越えた対話に貢献している。
この詩は文学作品であると同時に、抵抗の文化的遺物としても評価されています。包囲された人々の悲しみ、反抗、そして揺るぎない希望を凝縮した詩です。この詩は、正義、記憶、そして物語の力に関する世界的な議論に影響を与え続けています。
アマンダ・ジョイス・ホール助教授は、1919年の詩「もし我々が死ななければならないなら」との関連性を指摘している。[2]
この詩は21世紀で最も広く知られている詩の一つと言われています。[1] [3]
参考文献
- アブーラヒメ、ナセル；デイ、イコ（2025年3月4日）「序論。『もし私が死ななければならないなら』：ガザからの書簡」。批判的民族研究。9 (1) 。doi :10.5749/CES.0901.11 。 2025年5月9日閲覧。
- ファトマRRアリ。イナス A.A;ハジャー・MM・アルブル（2024年9月6日）。 「死すべき運命に直面したときの回復力：リファート・アラリールの『死ななければならない場合』の文学的分析」。教育と文学における研究のグローバル ジャーナル: 8–17。土井:10.5281/ZENODO.13711404。ISSN 2583-2662 。2025 年5 月 9 日に取得。
- アルトマ、サリフ（2024年6月21日）「詩の物語：レファト・アラリールの『もし私が死ななければならないなら』」、アラブリット＆アラブリット・クォータリー、 2025年5月9日閲覧。
参考文献
- ^ ab Chen, Ken (2024年6月3日). 「非存在の領域で：フランツ・ファノンの時代と現代」The Nation . 2025年5月9日閲覧。Twitter
で3300万回閲覧されたレファトの詩は、私が生きている間に書かれた中で最も有名な詩です。抗議活動がブルックリン橋を渡るたびに、活動家たちはA線とC線のハイストリート駅に彼の名前を書きました。市はそれを消し、次の抗議活動の後、彼の名前は再び現れました。詩が物語るように、語彙の復活の行為です。例えば、子供の誕生日パーティー、文学イベント、ガラパーティーなどに出席するために地下鉄に降りる時、私は彼の名前をちらりと目にしました。ガザが私たちを破滅の禁欲主義者に変えて以来、それらはすべて卑猥に感じられました。
- ^ 「ジューン・ジョーダンの反アパルトヘイト徴兵：南アフリカからパレスチナまで」THE FUNAMBULIST MAGAZINE 2024年2月20日. 2025年5月9日閲覧。
- ^ Skopic, Alex (2024年12月11日). 「Refaat Alareer's White Kite Will Fly Forever」. Current Affairs . 2025年5月9日閲覧。Alareer
の死後、彼の詩「もし私が死ななければならないなら」は21世紀で最も広く読まれている詩の一つとなった。中国語、スペイン語、ヘブライ語、ギリシャ語、ロシア語、ヒンディー語など70以上の言語に翻訳され、ソーシャルメディアでは3,300万回以上再生されている。街頭抗議活動では手作りのプラカードに掲げられ、
ブライアン・コックス
のような著名なシェイクスピア俳優によって朗読され、アイルランドからアトランタまで各地の壁に落書きされた。
