アコタブロンズ
| アコタブロンズ | |
|---|---|
 ネミナサ卿、メトロポリタン美術館、7世紀 | |
  アコタ インドでの場所 インドの地図を表示 | |
| 年 | 6世紀 - 12世紀 |
| 中くらい | ブロンズ |
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アコタ青銅器群は、インドのグジャラート州バローダ近郊のアコタ付近で発見された、6世紀から12世紀にかけての68体のジャイナ教像からなる、希少かつ重要な一群です。グプタ朝時代の美術の比較研究に広く用いられてきた、希少なグプタ朝時代の青銅器も含まれています。 [ 1 ] [ 2 ]
アコタ（旧称アンコッタカ）は5世紀にジャイナ教の中心地であり、文献にもその名が記されている。 [ 3 ]この宝物はグプタ朝、グプタ朝以後、そして中世の金属工芸と金属技術の発展に関する情報を提供している。
発見
これらの像は1951年6月以前に発掘されました。バローダ大学の教授が考古学者ウマカント・プレマナンド・シャーに5点の像を持ち込み、調査を依頼しました。シャーは最終的に地元の人々から像のほとんどを購入し、バローダ大学に寄贈しました。現在、これらの像はバローダ博物館に収蔵されています。
年代が記されているのは2像のみで、シャーは残りの像を古文書に基づいて年代推定した。年代は5世紀から12世紀にかけてで、クシャトラパ朝時代に設立されたアーリヤ・ラートのヴァサティカ（聖堂）に属していた可能性がある。いずれの像も西暦1100年以降の年代のものはないため、アラー・ウッディーン・ハルジーの将軍アルプ・カーンによるグジャラート侵攻から守るために埋葬されたと考えられる。[ 4 ]
主要画像
ジヴァンタスヴァミ像（当時まだ王子であったマハーヴィーラの姿）は、初期西インド美術の例として広く知られています。そのうちの1体は、ナギスヴァリによって設置されたジヴァンタスヴァミ像と銘打たれており、グプタ様式の初期段階を象徴しています。
ティルタンカラ像2体（うち1体はパールシュヴァナータ）はグプタ朝後期のものです。サドゥ・サルヴァデーヴァの寄進と銘打たれた像には、ダルマチャクラの両側に、8つの惑星を表す8体の立像が描かれています。獅子に乗ったアンビカ像と立像のサラスヴァティー像も同時代のものです。
チャマルダリニ（チャウリー担ぎ）は、丁寧に彫られた蓮華の台座の上に、トリバンガのポーズで立っています。これは、11世紀から12世紀の チャウルキヤ朝時代の西インド流派を象徴するものです。
ヤクシャとヤクシニを従えたリシャバナタの最も古い像はアコタで発見された。[ 5 ]
碑文
| シリーズの一部 |
| ジャイナ教 |
|---|
 |
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碑文にはこれらの修道士の系譜が記されている
- ニヴラティ・クラ
- チャンドラ・クラ
- ヴィディヤダラ・クラ
- ナゲンドラ・クラ
- ゴハドラ・クラ
現代のシュラヴァカ（修行僧）のジュナティについては、モド・ガッチャ（ Modh Gachchha）について言及する西暦1000年頃の後期の図像を除いて言及されていない。しかし、西暦600年から650年頃と推定される初期の図像は、カセラハドラ（ニルガータ）出身のサードゥ（シュラヴァカ）について言及している。図像のうち2つは、織工（サラパティ）のゴシュティカ（ギルドメンバー）について言及している。
意義
アコタの青銅器は芸術的にも歴史的にも非常に重要な意味を持っています。
- 碑文は、在家のジャイナ教徒が「サドゥー」（シャーフーまたはシャー）という称号を最初に使用したことを証明しています。
- 伝説的な木製のジヴァンタスヴァミ像の伝承は、西暦550年頃の像によって証明されており、ジヴァンタスヴァミと明記されています。[ 6 ]これは最初の衣服を着たジャイナ教の像とされています。[ 7 ]この像は、西暦453年にデーヴァルディガニ・クシャマシュラマナが主宰したヴァラビ・ヴァチャナの直後に設置されました。[ 8 ]
- ジナバドラ ガニ クシャマシュラマナは、ヴィシェシャヴァシャカ バーシャを書いたリシャバナート像の設置者に言及されています。
博物館
アコタのブロンズ像のほとんどはバローダ博物館・絵画館に所蔵されています。また、ニューデリーの国立博物館、ニューヨークのメトロポリタン美術館、ホノルル美術館にも所蔵作品があります 。
参照
参考文献
引用
- ^ペレイラ 1977、12ページ。
- ^ガイ 2012 .
- ^アコタ青銅器、ボンベイ州歴史記録・古代遺跡局考古学シリーズ第1号。ウマカント・プレマナンド・シャー、1959年
- ^アコタ青銅器、ボンベイ州歴史記録・古代遺跡局考古学シリーズ第1号。ウマカント・プレマナンド・シャー、1959年
- ^ Vyas 1995、20ページ。
- ^ジャイナ芸術の研究、ウマカント・プレマナンド・シャー、ジャイナ文化研究協会、1955年、p. 4、28
- ^ Vyas 1995、17ページ。
- ^ジャイナ教の要約：ジャイナ教の形而上学、倫理、歴史、文化を現代思想との関係において批判的に研究する Puran Chand Nahar、1917年、656ページ
出典
- ホセ・ペレイラ (1977)、Monolithic Jinas: The Iconography of the Jain Temples of Ellora、Motilal Banarsidass、ISBN 9780842610278
- ガイ、ジョン（2012年1月）「ジャイナ教の彫刻」メトロポリタン美術館所蔵。ハイルブルン美術史年表所蔵。ニューヨーク。
- Vyas, Dr. RT編 (1995)『ジャイナ美術と図像学および関連分野に関する研究』東洋研究所所長、バローダMS大学事務局長代理、バドダラ、ISBN 81-7017-316-7
外部リンク
北緯22度17分42秒 東経73度10分07秒 / 北緯22.2951度、東経73.1686度 / 22.2951; 73.1686
