ジヴァンタスヴァミ

オシアのジャイナ教寺院マハヴィーラのトラナに彫られたティルタンカラのジヴァンタスヴァミ像。

ジヴァンタスヴァミ像は、ジャイナ教のティルタンカラ・ マハーヴィーラ（場合によっては他のティルタンカラも）を王冠と装飾品をつけた王子として表現している。^[1]ジナはカヨツァルガのポーズで立っている姿で表現されている。^{[2] [3]ジヴァンタスヴァミ像は}シュヴェターバラ・ ジャイナ教の伝統でのみ使用されており、ディガンバラの伝統では知られていない。

説明

ジーヴァンタシュヴァミ像への最も古い言及は、シュベタムバラジャイナ教のアガマス(西暦 6 世紀半ば以降)、サムガダサガニのヴァスデーヴァヒンディ(西暦 6 世紀半ば頃)、アヴァシャカチュルニ (西暦 625 年頃)、ハリバドラ スーリーのアヴァシャカブリッティ(西暦 750 年頃) およびヘマチャンドラのトリシャシュティシャラカプルシャチャリタ(西暦 1169 年頃 - 1172 年頃)。^{[3]これらは、}ウジャイン、ダシャプラ (マンサウルス)、ヴィディシャ、ヴィタバヤパッタナ、プリ、コーシャラにおけるジヴァンタスヴァミ像の存在について言及しています。^[4] オシアンのジャイナ教寺院マハヴィーラには、寺院内に 1.7 m (5.7 フィート) のジーヴァンタスヴァミ像が 3 体安置されています。これらの偶像のうち2体は同一であり、1体には西暦1044年の碑文があり、リシャバナタの偶像であることが確認されている。^{[5] [6] [7]}

ヘーマチャンドラによれば、この像はマハーヴィーラがまだ王子であった時代に、ヴィデュンマリ神によって白檀で彫られたとされています。^[8]伝説によると、ウダヤナの王妃ヴィタバーヤがこの像を崇拝していました。この像は最終的にヴィディシャに安置されましたが、後に失われました。^[3]

ジヴァンタスヴァミ像の中で最もよく知られているのはアコタ遺跡で発見されたもので、初期西インド美術学校の例として広く言及されている。^[9]そのうちの1つには、ナギスヴァリによって設置されたジヴァンタスヴァミと具体的に刻まれており、グプタ様式の初期段階を代表する。^[10]これらの像は1951年6月より前に発掘された。バローダ大学の教授が、そのうち5体を考古学者UPシャーに持ち込み、調査を依頼した。UPシャーは最終的に地元の人々からほとんどの像を購入し、MS大学に寄贈した。これらの像は現在、バローダ博物館に収蔵されている。^{[要出典] 2体のジヴァンタスヴァミ像は、}アコタ遺跡の残りのブロンズ像とともに、バローダ博物館・絵画館に収蔵されている。^[2]にある2体のジヴァンタスヴァミ像は、6世紀のものとされている。^[3]

リシャブナート（第 1 ジナ）、スマティナータ（第 5 ジナ）、チャンドラプラバ（第 8 ジナ）、シタラナタ（第 10ジナ）、シャンティナート（第 16 ジナ）、ムニスヴラタ（第 20 ジナ）、パルシュヴァナータ（第 23 ジナ）などの他のティルタンカラも、ジーヴァンタスヴァミの形で表されることがありました。^{[11] [12] [13]}

参考文献

引用

1. ティワリ 1993、847ページ。
2. Shah 1995、15ページ。
3. Tiwari 1993、848ページ。
4. シャー1995、16ページ。
5. Cort 2010、163～164頁。
6. ティワリ 1993、849ページ。
7. ティワリ 1993、851ページ。
8. シャー1987年、35ページ。
9. クラムリッヒ 1962年、87ページ。
10. アコタ青銅器、ボンベイ州歴史記録・古代遺跡局考古学シリーズ第1号。ウマカント・プレマナンド・シャー、1959年、26-27頁
11. シャー1987年、163ページ。
12. ティワリ 1993、850ページ。
13. UP Shah, Akota Bronze, ボンベイ, 1959, p 26; Idem 'More Images of Jivantasvami', Jr. Indian Museum xi 1955

出典

• コート、ジョン・E.（2010年）『ジャイナをめぐる物語：ジャイナ教史における偶像と偶像の物語』オックスフォード大学出版局、ISBN 9780199739578。
• シャー、ウマカント・プレマナンド（1995年）『UPシャー博士記念ジャイナ美術・図像学および関連主題研究』アビナヴ出版。ISBN 9788170173168。
• シャー、ウマカント・プレマナンド(1987)、ジャイナ・ルーパ・マンダナ: ジャイナ教の図像、Abhinav Publications、ISBN 978-81-7017-208-6
• ティワリ、マルティ・ナンダン (1993). 「ジヴァンタスヴァミ像：概念と図像学の研究」インド歴史会議. 54 : 847–856 . JSTOR  44143087.
• クラムリッシュ、ステラ(1962)。「南アジアの芸術を代表する」。アルティバス・アジアエ。25 (1): 87–88。土井:10.2307/3249171。JSTOR  3249171 。2022 年10 月 18 日に取得。

外部リンク

• コレクター キング - バロダのシヤジラオ ゲークワード 3 世、アコタ ブロンズの画像
• 初期ジャイナ教の図像学（パート 3） - 図 18。（右）ジヴァンタスヴァミン、スヴェタンバラスの金属像、アコタ宝物庫。