| マルクス・アウレリウス | |||||||||
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大理石胸像、サン・レーモン美術館 | |||||||||
| ローマ皇帝 | |||||||||
| 在位 | 161年3月7日~180年3月17日 | ||||||||
| 前任者 | アントニヌス・ピウス | ||||||||
| 後継者 | コモドゥス | ||||||||
| 共同皇帝 | |||||||||
| 生誕 | (121-04-26)121年4月26日 ローマ、イタリア、ローマ帝国 | ||||||||
| 没 | 180年3月17日(180-03-17)(58歳) ヴィンドボナ、パンノニア・スペリオル、またはシルミウム、パンノニア・インフェリオル | ||||||||
| 埋葬 | |||||||||
| 配偶者 | 小ファウスティナ ( 145年生まれ、 175年没) | ||||||||
| 子孫 | |||||||||
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| 王朝 | ネルウァ=アントニヌス | ||||||||
| 父 | |||||||||
| 母 | ドミティア・ルキラ | ||||||||
| 哲学作品 | |||||||||
| 時代 | ヘレニズム哲学 | ||||||||
| 地域 | 西洋哲学 | ||||||||
| 学派 | ストア哲学 | ||||||||
| 主な関心 | 倫理学 | ||||||||
| 著名な著作 | 瞑想録 | ||||||||
| 著名な思想 | メメント・モリ[ 1 ] | ||||||||
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Personal Roman emperor Legacy |
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| Roman imperial dynasties | ||||||||||||||
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| Nerva–Antonine dynasty (AD 96–192) | ||||||||||||||
| Chronology | ||||||||||||||
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| Family | ||||||||||||||
| Succession | ||||||||||||||
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マルクス・アウレリウス・アントニヌス(/ ɔː ˈ r iː l i ə s / or- EE -lee-əs、[ 2 ] ラテン語: [ˈmaːrkʊs au̯ˈreːli.us antoːˈniːnʊs] ; 紀元前121年4月26日 - 紀元後180年3月17日)は、161年から180年までローマ皇帝を務めたストア派の哲学者。ネルウァ・アントニヌス朝の最後の皇帝であり、後に五賢帝として知られるようになり、ローマ帝国の比較的平和で穏やかで安定した時代であるパクス・ロマーナの最後の皇帝でもある。 140年、145年、161年には ローマ執政官を務めた。
マルクス・アウレリウスは法務官 マルクス・アニウス・ウェルスとその妻ドミティア・カルウィッラの息子であった。彼は婚姻を通じてトラヤヌス帝およびハドリアヌス帝と関係があった。父が亡くなったときマルクスは3歳で、母と父方の祖父に育てられた。ハドリアヌスの養子アエリウス・カエサルが138年に亡くなった後、ハドリアヌスはマルクスの叔父アントニヌス・ピウスを新しい後継者と養子とした。アントニヌスはマルクスとアエリウスの息子ルキウスを養子とした。その年ハドリアヌスが亡くなり、アントニヌスが皇帝となった。今や皇位継承者となったマルクスは、ヘロデス・アッティクスやマルクス・コルネリウス・フロントなどの家庭教師の下でギリシア語とラテン語を学んだ。彼は145年にアントニヌスの娘ファウスティナと結婚した。
161年にアントニヌスが亡くなった後、マルクスは養子の弟と共に帝位に就き、ルキウス・アウレリウス・ウェルスという帝号を名乗りました。マルクス・アウレリウスの治世下、ローマ帝国は多くの軍事紛争に見舞われました。東方では、ローマ人は復活したパルティア帝国と反乱を起こしたアルメニア王国との間で、ルキウス・ウェルスのパルティア戦争を戦いました。マルクスはマルコマンニ戦争でマルコマンニ人、クァディ人、サルマティア人のヤジゲス族を破りました。これらの民族や他のゲルマン民族は、帝国にとって厄介な現実となり始めました。彼はローマ通貨デナリウスの銀の純度を下げました。ローマ帝国におけるキリスト教徒の迫害は彼の治世中に増加したようですが、キリスト教の資料で彼に責任があるとするものはなく、殉教者ユスティヌスとテルトゥリアヌスによって称賛されているため、彼の関与は考えにくいです[ 3 ]アントニヌス疫病は165年か166年に発生し、ローマ帝国の人口に壊滅的な打撃を与え、500万人から1000万人の死者を出した。ルキウス・ウェルスは169年にこの疫病で亡くなったとされている。マルクス自身も180年に亡くなり、息子のコモドゥスが後を継いだ。
マルクスの後継者となったコモドゥスは、同時代および近代の歴史家の間で議論の的となっています。マルクス・アウレリウスの記念柱と騎馬像は、彼の軍事的勝利を祝ってローマに建てられたもので、今も残っています。哲学者として、彼の著作『瞑想録』は、古代ストア哲学の現代的理解にとって最も重要な資料の一つです。これらの著作は、彼の死後数世紀経った今でも、他の作家、哲学者、君主、政治家から賞賛されています。
出典
[編集]マルクス・アウレリウスの生涯と統治を描いた主要な史料は断片的で、信頼性が低いことが多い。最も重要な史料群である『アウグスタ史』に含まれる伝記は、4世紀初頭に複数の著者によって書かれたとされているが、実際には395年頃から一人の著者(ここでは「伝記作者」と呼ぶ)によって書かれたと考えられている。[ 4 ]後代の伝記や従属皇帝、簒奪者の伝記は信頼性が低いが、現在では失われている初期の史料(マリウス・マクシムスまたはイグノトゥス)に由来する初期の伝記は、より正確であると考えられている。[ 5 ]マルクスの生涯と統治については、ハドリアヌス、アントニヌス、マルクス、ルキウスの伝記は概ね信頼できるが、アエリウス・ウェルスとアウィディウス・カッシウスの伝記は信頼できない。[ 6 ]
マルクスの家庭教師フロントとアントニヌス朝の様々な役人との間の書簡の束が、138年から166年頃までの期間をカバーする断片的な写本の形で現存している。[ 7 ] [ 8 ]マルクス自身の瞑想録は彼の内面を垣間見ることができるが、大部分が年代不明で、世俗的な出来事について具体的な言及はほとんどない。[ 9 ]この時代に関する主要な物語の史料は、ビテュニア・ニカイア出身のギリシャ人元老院議員カッシウス・ディオで、彼はローマ建国から229年までのローマ史を80冊の本で著した。ディオはこの時代における軍事史にとって不可欠であるが、彼の元老院議員としての偏見と帝国の拡張に対する強い反対が彼の視点を不明瞭にしている。[ 10 ]その他の文献資料には具体的な詳細が記されている。医師ガレノスのアントニヌス朝エリート層の習慣に関する著作、アエリウス・アリスティデスの時代の気質に関する演説、そしてマルクスの法律活動に関する『ダイジェスト』と『ユスティニアネウス法典』に保存されている憲章などである。 [ 11 ]碑文や発見された貨幣は文献資料を補足している。[ 12 ]
初期の人生
[編集]氏名
[編集]マルクスは121年4月26日にローマで生まれた。出生名はマルクス・アンニウス・ウェルスとされることもあるが[ 13 ]、史料によれば、父の死後、成人した際に祖父に非公式に養子として引き取られたため、この名前が付けられたという。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]出生時または青年期のある時点では「マルクス・アンニウス・カティリウス・セウェルス」[ 14 ] [ 15 ] [ 18 ] 、あるいは「マルクス・カティリウス・セウェルス・アンニウス・ウェルス」として知られていた可能性がある。アントニヌスに帝位継承者として養子として引き取られた際には「マルクス・アエリウス・アウレリウス・ウェルス・カエサル」として知られ、即位後は死ぬまで「マルクス・アウレリウス・アントニヌス・アウグストゥス」と呼ばれた。[ 19 ] サラミスのエピファニオスは、 『度量衡論』に収録されているローマ皇帝の年表の中で、彼をマルクス・アウレリウス・ウェルスと呼んでいます。[ 20 ]
家系の起源
[編集]マルクス・アウレリウスの父はマルクス・アニウス・ウェルス (3世)である。[ 21 ]彼の氏族アンニアはイタリア系であるが、ある時点でイベリア半島バエティカ地方 (現在のスペイン、アンダルシア州)のコルドバ南東の小さな植民地ウクビ(コロニア・クラリタス・ユリア・ウクビ) に定住した。同氏族はヌマ・ポンピリウスの子孫であるという言い伝えがある。[ 22 ] [ 23 ]アンニウリ一族は紀元1世紀後半にローマで台頭した。マルクスの曽祖父マルクス・アニウス・ウェルス (1世) は元老院議員で (『アウグスタ史』によると) エクスプラエトルであった。祖父マルクス・アニウス・ウェルス (2世)は73年から74年にかけて貴族に叙せられた。[ 24 ]祖母ルピリア・ファウスティナを通してマルクスはネルウァ=アントニヌス朝と血縁関係にあった。ルピリアはトラヤヌス帝の姪サロニア・マティディアの継娘であった。[ 25 ] [ 26 ] [注1 ]
マルクスの母、ドミティア・ルキラ・ミノル(ドミティア・カルウィッラとしても知られる)は、ローマの貴族P.カルウィシウス・トゥッルスの娘であり、両親と祖父母から莫大な財産(プリニウスの手紙の一つに詳しく記されている)を相続しました。彼女の遺産には、ローマ郊外の大規模なレンガ工場(ローマが建設ブームに沸いていた時代には利益を生む事業)と、ローマのカエリアの丘にある別荘、ホルティ・ドミティア・カルウィッラエ(またはルキラエ)が含まれていました。[ 31 ] [ 32 ]マルクス自身はホルティで生まれ育ち、カエリアの丘を「私のカエリア」と呼んでいました。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]
マルクスの養子縁組先は、古代ローマの氏族であるアウレリア家でした。 [ 36 ]養父アントニヌス・ピウスは、ローマ帝国ガリアのネマウスス植民地に定住したアウレリウス家の支族であるアウレリウス・フルウィ家出身でした。[ 37 ]
幼少期
[編集]マルクスの妹アンニア・コルニフィキア・ファウスティナは、おそらく122年か123年に生まれた。[ 38 ]父はおそらく125年か126年、マルクスが法務官を務めていた3歳の時に亡くなった。[ 39 ] [注 2 ]マルクスは父を知る由もなかったが、著書『瞑想録』の中で、父の思い出や父の死後の評判から「慎み深さと男らしさ」を学んだと記している。[ 41 ]母ルキラは再婚せず[ 39 ]、当時の貴族の慣習に従い、おそらく息子と多くの時間を過ごさなかった。その代わり、マルクスは「乳母」の世話を受け[ 42 ] 、父の死後、祖父マルクス・アンニウス・ウェルス (2世) に育てられた。マルクスは常に息子と孫に対するパトリア・ポテスタス (国王) の法的権限を保持していた。厳密に言うとこれは養子縁組ではなく、新しく異なるpatria potestasの創設であった。マルクスの母方の曽祖父とされるルキウス・カティリウス・セウェルスも彼の養育に関わっており、おそらく姉ドミティア・ルキラの継父であったと思われる。 [ 17 ]マルクスはカエリウスの丘にある両親の家で育った。そこは公共の建物は少ないが貴族の別荘がたくさんある高級住宅街だった。マルクスの祖父はラテラノ宮殿の隣に宮殿を所有しており、マルクスはそこで幼少期の多くを過ごした。[ 43 ]マルクスは祖父に「良い性格と短気を避けること」を教えてもらったことに感謝している。[ 44 ]マルクスは、祖父が妻ルピリアの死後に妾として暮らしていた女性をあまり好きではなかった。[ 45 ]マルクスは、彼女と長く一緒に暮らさなくて済んだことに感謝していた。[ 46 ]

マルクスは若い頃からレスリングとボクシングに熱中していた。青年期から10代にかけてレスリングの訓練を受け、甲冑を着て戦うことを学び、サリイ会に入会した。サリイ会はマルス神に捧げられた司祭の修道会で、アンキリアと呼ばれる聖盾の製作を担当し、おそらく戦争の始まりと終わりを告げる役割も担っていた。マルクスは当時の貴族社会の風潮に沿って家庭教育を受けた。[ 48 ]彼は公立学校に通わないように勧めてくれたカティリウス・セウェルスに感謝している。[ 49 ]彼の教師の一人である絵画教師ディオグネトゥスは特に影響力があり、マルクス・アウレリウスに哲学的な生き方を教えたと思われる。[ 50 ] 132年4月、ディオグネトスの要請により、マルクスは哲学者の服装と習慣を身につけた。粗末なギリシャのマントを着て勉強し、母親に説得されてベッドで寝るまで地面に寝ていた。[ 51 ] 132年か133年頃、ホメロス学者のアレクサンドロス・コティアイオン、ラテン語教師のトロシウス・アペル、トゥティキウス・プロクルスといった新しい家庭教師がマルクスの教育を引き継いだ。[ 54 ]マルクスはアレクサンドロスに文体の訓練をしてくれたことに感謝している。[ 55 ]アレクサンドロスの影響、つまり文体よりも内容を重視し、慎重な言葉遣い([明確化が必要] 、そして時折ホメロスの引用)は、マルクスの『瞑想録』に見受けられる。[ 56 ]
ハドリアヌスへの継承
[編集]136年後半、ハドリアヌスは出血性疾患で危篤となった。ティヴォリの別荘で療養中だったハドリアヌスは、マルクスの義父となるはずだったルキウス・ケオニウス・コモドゥスを後継者兼養子に選んだ。[ 57 ]伝記作家によれば「皆の反対を押し切って」のことだった。[ 58 ]彼の動機は定かではないが、当時まだ幼すぎたマルクスを最終的に帝位に就けることが目的だったようだ。[ 59 ]養子縁組の一環として、コモドゥスはルキウス・アエリウス・カエサルの名を名乗った。彼の健康状態は非常に悪く、帝位継承者となる儀式の最中、彼は自力で大きな盾を持ち上げることもできないほどだった。[ 60 ]ドナウ川国境に短期間駐屯した後、アエリウスは138年初日に元老院で演説を行うためにローマに戻った。しかし、予定されていた演説の前夜、彼は病に倒れ、その日のうちに出血性疾患で亡くなった。[ 61 ] [注4 ]

138年1月24日、ハドリアヌスはマルクスの叔母ファウスティナ・ザ・エルダーの夫であるアウレリウス・アントニヌスを新たな後継者に選出しました。[ 63 ]ハドリアヌスの条件の一部として、アントニヌスはマルクスとルキウス・アエリウスの息子ルキウス・コモドゥスを養子としました。[ 64 ]マルクスはM・アエリウス・アウレリウス・ウェルスとなり、ルキウスはL・アエリウス・アウレリウス・コモドゥスとなりました。ハドリアヌスの要請により、アントニヌスの娘ファウスティナはルキウスと婚約しました。[ 65 ]マルクスはハドリアヌスが養祖父になったという知らせを喜びではなく悲しみで迎えたと伝えられています。彼は渋々ながら、カエリアン川沿いの母親の家からハドリアヌスの私邸に移りました。[ 66 ]
138年のある時、ハドリアヌスは元老院で、マルクスが24歳の誕生日を迎える前に財務官になることを禁じる法律の適用除外を要請した。元老院はこれに応じ、マルクスは139年の執政官アントニヌスの下で働いた。 [ 67 ]マルクスの養子縁組は彼をその階級の典型的なキャリアパスから外した。養子縁組がなかったら、彼はおそらく貨幣の三役人(triumvir monetalis)になったであろう。これは名ばかりの国造幣局の管理に関わる非常に評価の高い役職である。その後、彼は軍団の護民官を務め、軍団の名目上の副司令官になったかもしれない。マルクスはおそらく代わりに旅をしてさらに教育を受ける道を選んだであろう。実際、マルクスは他の市民とは一線を画した。それにもかかわらず、伝記作家は彼の性格は変わっていなかったと証言している。「彼は一般市民だったときと同じように親戚に敬意を示し、私邸に住んでいたときと同じように倹約し、所有物を大切にしていた」[ 68 ] 。
アントニヌスに阻まれた一連の自殺未遂の後、ハドリアヌスはカンパニア海岸の海辺のリゾート地、バイアエへと向かった。彼の容態は改善せず、医師が処方した食事を放棄し、暴飲暴食に耽った。彼はアントニヌスを呼び寄せ、138年7月10日に亡くなったとき、彼は傍らにいた。[ 69 ]遺体はプテオリに静かに埋葬された。[ 70 ]アントニヌスの継承は平和的で安定したものだった。アントニヌスはハドリアヌスが指名した者を留任させ、元老院を宥め、その特権を尊重し、ハドリアヌスの晩年に起訴された人々の死刑判決を減刑した。[ 71 ]アントニヌスは忠実な行動をとったため、「ピウス」という姓を受け入れるよう求められた。[ 72 ]
アントニヌス・ピウスの後継者 (138–145)
[編集]

ハドリアヌスの死後すぐに、アントニヌスはマルクスに近づき、結婚の取り決めを修正するよう求めた。すなわち、マルクスとケイオニア・ファビアの婚約は無効にし、代わりにアントニヌスの娘ファウスティナと婚約させるというものであった。また、ファウスティナとケイオニアの弟ルキウス・コモドゥスとの婚約も無効にするというものであった。マルクスはアントニヌスの提案を承諾した。[ 75 ]彼はアントニヌスを同僚として紀元140年の執政官に任命され、紀元139年7月15日の騎士団の年次行進で6人の騎士団長の1人、セヴィルに任命された。推定相続人としてマルクスは騎士団の長、プリンケプス・イウヴェントゥティスとなった。彼はマルクス・アエリウス・アウレリウス・ウェルス・カエサルの名を継いだ。[ 76 ]マルクスは後に、その名前を真剣に受け止めすぎないよう自らに警告している。「カエサルにならないように気をつけろ。紫の染料に浸されないように。そんなことはあり得る」。[ 77 ]元老院の要請により、マルクスは全ての司祭団(ポンティフィケス、アウグレス、クインデキンウィリ・サクリス・ファキウンディス、セプテムウィリ・エプロンムムなど)に加入した。[ 78 ]しかし、直接的な会員資格はアルヴァル兄弟団のみに認められている。[ 79 ]
アントニヌスは、マルクスの反対を押し切って、パラティーノにある皇帝の宮殿、ティベリウス家に住み、新しい地位である「アウリクム・ファスティギウム」(宮廷の威厳)の習慣を身につけるよう要求しました。[ 78 ]マルクスは宮廷生活と自身の哲学的な憧れを調和させることに苦慮しました。彼はそれが達成可能な目標だと自分に言い聞かせていました。「人生が可能なところでは、正しい人生を送ることも可能だ。宮殿で人生が可能なのなら、宮殿で正しい人生を送ることも可能だ」[ 80 ]しかし、それでも困難を感じていました。彼は『瞑想録』の中で、人々の前で「宮廷生活を乱用している」と自らを批判しました。 [ 81 ]
財務官(クァエストル)として、マルクスは実質的な行政業務はほとんどなかったでしょう。アントニヌスが不在の際には元老院に皇帝の書簡を読み上げ、元老院議員の秘書業務を行っていました。[ 82 ]しかし、彼は書類仕事に追われていると感じ、家庭教師のマルクス・コルネリウス・フロントに「30通近くの手紙を口述筆記しているので息切れする」と不満を漏らしました。[ 83 ]伝記作家の言葉を借りれば、彼は「国家を統治するのに適任」でした。[ 84 ]集まった元老院議員たちに演説することも求められ、その職務には弁論術の訓練が不可欠でした。[ 85 ]
145年1月1日、マルクスは2度目の執政官に任命されました。フロントは手紙の中で、十分な睡眠を取り、「元気な姿で元老院に来て、力強い声で演説できるように」と促しました[ 86 ]マルクスは以前の手紙で病気を訴えていた。「体力については、戻り始めています。胸の痛みも跡形もありません。しかし、あの潰瘍は [...] [注 5 ]治療を受けており、それを妨げることは何もしないように気をつけています。」[ 87 ]マルクスは決して特別健康でも強健でもなかったが、晩年のことを書いたカッシウス・ディオは、マルクスが様々な病気にもかかわらず忠実に行動していたことを賞賛している。[ 88 ] 145年4月、マルクスは138年から計画されていた通り、法的には妹であるファウスティナと結婚した。[ 89 ]結婚式については具体的にはほとんど知られていないが、伝記作家はそれを「注目すべき」としている。[ 90 ]二人の肖像が描かれた貨幣が発行され、最高神官アントニヌスが式を執り行ったと思われる。マルクスは現存する手紙の中で結婚について明確な言及をしておらず、ファウスティナについてはわずかに言及しているのみである。[ 91 ]
フロントとさらなる教育
[編集]136年にトガ・ヴィリリスを受け取った後、マルクスは弁論術の訓練を始めたとみられる。[ 92 ]彼にはギリシア語の教師が3人(アニヌス・マケル、カニニウス・ケレル、ヘロデス・アッティクス)、ラテン語の教師が1人(マルクス・コルネリウス・フロント)いた。後者の2人は当時最も評価の高い弁論家であったが、[ 93 ]マルクスが138年にアントニヌスに養子として迎えられるまで、マルクスの教師になることはなかったと思われる。ギリシア語の教師が圧倒的に多かったことは、ローマ貴族にとってギリシア語がいかに重要であったかを示している。[ 94 ]この時代は第二ソフィストの時代であり、ギリシア文学の復興期であった。ローマで教育を受けたにもかかわらず、マルクスは『瞑想録』の中で心の奥底にある考えをギリシア語で書いている。[ 95 ]
アッティクスは物議を醸す人物でした。アテネで非常に裕福な人物(おそらく帝国の東半分で最も裕福な人物)でしたが、怒りっぽく、その上から目線の態度でアテネの仲間から恨まれていました。[ 96 ]アッティクスはストア哲学と哲学的虚栄心の根深い反対者でした。 [ 97 ]彼はストア派の無関心への欲求は愚かだと考えていました。彼らは「怠惰で、衰弱した人生」を送るだろうと彼は言いました。[ 98 ]アッティクスの影響にもかかわらず、マルクスは後にストア派になりました。彼は『瞑想録』の中でヘロデスについて一切言及していませんが、その後数十年にわたって何度も接触することになります。[ 99 ]
フロントは非常に高く評価されていました。自意識過剰な古物収集家の世界では、[ 100 ]キケロに次ぐ存在、あるいはキケロの代替とさえ考えられていました。[ 101 ] [注6 ]彼はアッティカスをあまり好きではありませんでしたが、マルクスは最終的に二人を口説かせることになりました。フロントはラテン語を完全にマスターしており、文献を通して表現をたどり、難解な同義語を作り出し、単語の選択における些細な不適切さに異議を唱えることができました。[ 101 ]
フロントとマーカスの間の書簡の多くは現存している。[ 105 ]二人は非常に親しく、書簡の中では「さようなら、私のフロント、あなたがどこにいても、私の最も愛しく、喜びに満ちた人。あなたと私の関係はどうですか?私はあなたを愛しているのに、あなたはここにいない」といった親密な言葉が使われていた。[ 106 ]マーカスはフロントの妻と娘(どちらもクラティアという名前)と時間を過ごし、気軽な会話を楽しんだ。[ 107 ]
彼はフロントの誕生日に手紙を書き、自分を愛するように彼を愛していると主張し、文学について学ぶすべての言葉が「フロントの口から」学ぶように神々に祈りを捧げた。[ 108 ]フロントの健康のための彼の祈りは、従来の祈り以上のものだった。なぜなら、フロントは頻繁に病気にかかっていたからだ。時には、彼はほとんど常に病弱で、常に苦しんでいたように見える。 [ 109 ]現存する手紙の約4分の1は、彼の病気について書かれている。[ 110 ]マーカスは、フロントの苦痛が「あらゆる種類の不快感を、私の意志で」自分自身に与えられるようにと願っている。[ 111 ]
フロントはマーカスの専任教師になることはなく、弁護士としてのキャリアを続けた。ある悪名高い事件が彼をアティカスと対立させた[ 112 ]マルクスはフロントに、最初は「助言」として、そして「頼み」として、アティカスを攻撃しないよう懇願した。彼は既にアティカスに最初の攻撃を控えるよう頼んでいた。[ 113 ]フロントは、マルクスがアティカスを友人とみなしていることに驚いた(おそらくアティカスはまだマルクスの家庭教師ではなかったのだろう)と答え、マルクスの言うことが正しいかもしれないと認めたが、[ 114 ]それでもなお、どんな手段を使ってでもこの裁判に勝つつもりだと断言した。「告発内容は恐ろしく、恐ろしく語らなければならない。特に殴打や強奪に関するものは、胆汁のにじみ出るほど詳しく描写する。たとえ私が彼を無学なギリシャ人の小娘と呼んだとしても、それは死闘を意味するものではない」[ 115 ]裁判の結果は不明である。[ 116 ]
25歳になる頃には(紀元146年4月から紀元147年4月の間)、マルクスは法学の勉強に飽き飽きし、全般的に倦怠感の兆候を見せていた。フロントに宛てた手紙の中で、彼の師匠は不快な大言壮語家で、彼を「攻撃」したと記している。「裁判官の隣であくびをするのは簡単だが、裁判官になるのは高貴な仕事だ」と彼は言う。 [ 117 ]マルクスは演習や、空想上の議論で立場を取ることに飽き飽きしていた。彼が慣習的な言葉遣いの不誠実さを批判すると、フロントはそれを擁護するようになった。[ 118 ]いずれにせよ、マルクスの正式な教育はこれで終わった。彼は教師たちと良好な関係を保ち、彼らに忠実に従った。伝記作者は、学業に多大な努力を注いだことが「彼の健康に悪影響を及ぼした」と書いている。伝記作家がマルクスの少年時代全体を通して欠点を見つけることができたのは、それだけだった。[ 119 ]
フロントは早くからマルクスに哲学の研究を戒めていた。「諺にあるように、哲学の教えに全く触れない方が、表面的に、唇の端で味わうよりもましだ」[ 120 ] 。彼は哲学と哲学者を軽蔑し、マルクスがカルケドンのアポロニウスやこの界隈の人々と交わす会を軽蔑していた。[ 105 ]フロントはマルクスの「哲学への転向」について、次のように冷淡な解釈をしている。「退屈な仕事に飽きた若者のように」、マルクスは弁論術の訓練という絶え間ない訓練から逃れるために哲学に転向したのだ。[ 121 ]マルクスはフロントと密接な関係を保っていたが、フロントの良心の呵責は無視していた。[ 122 ]
アポロニウスはマルクスにストア哲学を紹介したかもしれないが、少年マルクスに最も強い影響を与えたのはクィントゥス・ユニウス・ルスティクスであった。 [ 123 ] [注 7 ]フロントがマルクスを弁論術から「引き抜いた」人物と認めているのが、この人物である。 [ 125 ]彼はフロントより年上で、マルクスより20歳年上であった。ドミティアヌス帝(在位81-96年)の僭主の一人、アルレヌス・ルスティクスの孫として、 1世紀の「悪帝」に対する「ストア派の反対」の伝統を受け継いだ。 [ 126 ]セネカの真の後継者(偽りの後継者とされるフロントとは対照的)であった。[ 127 ]マルクスは、ルスティクスに「修辞学への熱狂に惑わされず、思索的なテーマを書くことや道徳的な文章について論じることに惑わされず、…弁論術、詩、そして『優れた文章』を避けるように」と教えられたことに感謝している。[ 128 ]
フィロストラトスは、マルクスが老齢になってからも、治世後期にカイロネイアのセクストゥスに師事していたことを記して いる
マルクス皇帝はボイオティアの哲学者セクストゥスの熱心な弟子で、しばしば彼と行動を共にし、彼の家にも出入りしていました。ローマに来たばかりのルキウスは、途中で出会った皇帝にどこへ、何の用事で行くのか尋ねました。マルクスは「老人でも学ぶことは良いことです。私は今、まだ知らないことを学ぶために、哲学者セクストゥスのもとへ向かっています」と答えました。するとルキウスは天に手を挙げて言いました。「ああ、ゼウスよ、老齢のローマ王は、石板を手に取って学校へ行きます」[ 129 ]
生と死
[編集]147年11月30日、ファウスティナはドミティア・ファウスティナという名の女児を出産した。彼女は、その後23年間にファウスティナが産むことになる少なくとも13人の子供(2組の双子を含む)の最初の子供だった。翌日の12月1日、アントニヌスはマルクスに護民官の権限とインペリウム(皇帝の軍隊と属州に対する権限)を与えた。護民官として、彼はアントニヌスが4つの法案を提出した後、元老院に1つの法案を提出する権利を持っていた。彼の護民官の権限は、147年12月10日にアントニヌスが提出した法案と合わせて更新された。[ 130 ]マルクスの手紙でドミティアが初めて言及されているのは、彼女が病弱な幼児であったことを示している。「カエサルからフロントへ。神のご加護があれば、回復の望みがあるようです。下痢は止まり、微熱も消えました。」しかし、衰弱は依然としてひどく、咳もかなり出ています。マルクスは、彼とファウスティナは少女の世話に「かなり忙しく」していたと書いています。[ 131 ]ドミティアは151年に亡くなりました。[ 132 ]

149年、ファウスティナは再び双子の息子を出産しました。当時の貨幣にはこの出来事を記念して、2人の小さな男の子の胸像の下に交差した豊穣の角と、 「時の幸福」を意味する「 temporum felicitas」という銘が刻まれています。彼らは長くは生きられませんでした。その年の終わりまでに、別の家族の貨幣が発行されました。そこには小さな女の子、ドミティア・ファウスティナと1人の男の子だけが描かれていました。そしてもう1枚、女の子だけが描かれていました。幼児たちはハドリアヌス廟に埋葬され、彼らの墓碑銘が残っています彼らはティトゥス・アウレリウス・アントニヌスとティベリウス・アエリウス・アウレリウスと呼ばれていました。[ 133 ]マルクスは心を落ち着かせました。「ある人は『幼い子供を失いたくない』と祈るが、あなたは『彼を失うことを恐れないように』と祈らなければならない。」[ 134 ]彼は『イリアス』から「最も短く、最も馴染みのある言葉」と彼が呼ぶ言葉を引用しました。[...]悲しみと恐怖を払いのけるのに十分です。[ 135 ]
葉は、
風が地表に散らばります。
人の子も彼らと同様です。
— 『イリアス』第6章146節[ 135 ]
150年3月7日にはもう一人の娘、アンニア・アウレリア・ガレリア・ルキラが生まれた。155年から161年の間のいつか、恐らくは155年直後に、マルクスの母ドミティア・ルキラが亡くなった。[ 136 ]ファウスティナには恐らく151年にもう一人の娘が生まれたが、その子、アンニア・ガレリア・アウレリア・ファウスティナは153年まで生まれていなかったかもしれない。[ 137 ]もう一人の息子、ティベリウス・アエリウス・アントニヌスは152年に生まれた。アウグスタの豊穣を讃える貨幣が発行され、二人の娘と幼児が描かれている。この少年は長くは生きられなかったことが、156年の貨幣に二人の娘のみが描かれていることから明らかである。彼はマルクスの妹コルニフィキアと同じ年、152年に亡くなった可能性がある。[ 138 ] 158年3月28日、マルクスが返信した時点で、彼のもう一人の子供が亡くなっていました。マルクスは神殿の公会議に感謝の意を表し、「結果は違ったものの」と述べました。その子供の名前は不明です。[ 139 ] 159年と160年に、ファウスティナはファディラとコルニフィシアという娘を出産しました。彼女たちはそれぞれファウスティナとマルクスの亡くなった姉妹にちなんで名付けられました。[ 140 ]
アントニヌス・ピウスの晩年
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ルキウスは153年に財務官として政治活動を開始しました。154年には執政官となり[ 141 ] 、 161年にはマルクスと共に再び執政官となりました[ 142 ]。ルキウスには「アウグストゥスの息子」という称号以外に称号はありませんでした。ルキウスはマルクスとは著しく異なる性格で、あらゆる種類のスポーツを楽しみ、特に狩猟とレスリングを好みました。サーカスや剣闘士の戦いには明らかに喜びを感じていました[ 143 ] [注8 ]。彼は164年まで結婚しませんでした[ 147 ]
156年、アントニヌスは70歳になりました。支柱なしでは立っているのが困難でした。朝の宴会で眠気を覚ますために、乾いたパンをかじり始めました。アントニヌスが高齢になるにつれて、マルクスはより多くの行政業務を引き受けるようになり、156年か157年にマルクス・ガウィウス・マクシムスが亡くなった後、マルクスがプラエトリアニ長官(軍事的であると同時に秘書的な役職)に就任すると、さらに業務が増えました。 [ 148 ] 160年、マルクスとルキウスは翌年の共同執政官に任命されました。アントニヌスはすでに病気だった可能性があります。[ 140 ]
伝記作者の記述によると、アントニヌスは死の二日前、ローマから約19キロ離れたエトルリアのロリウムにある先祖伝来の地所にいたという。 [ 149 ] [ 150 ]彼は夕食でアルプスのチーズをかなり貪るように食べた。その夜、彼は嘔吐し、翌日には熱を出した。その翌日、161年3月7日、[ 151 ]彼は帝国の評議会を招集し、国と娘をマルクスに引き渡した。夜警の護民官が合言葉を尋ねに来た際に発した最後の言葉、「aequanimitas(平静)」が皇帝の生涯の基調となった。[ 152 ]そして、眠るかのように寝返りを打ち、息を引き取った。[ 153 ]彼の死により、アウグストゥス以来最長の治世が終わり、ティベリウスの治世を数か月上回った。[ 154 ]
皇帝
[編集]マルクス・アウレリウス帝とルキウス・ウェルス帝の即位(161年)
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161年にアントニヌスが死去した後、マルクスは事実上帝国の唯一の統治者となりました。その地位に伴う手続きはその後に続きました。元老院はすぐに彼にアウグストゥスの名とインペラトル(皇帝)の称号を与え、彼はまもなく正式にポンティフェクス・マクシムス(最高司祭)、つまり公式の祭儀の最高司祭に選出されました。マルクスは抵抗の姿勢を見せました。伝記作家は、彼が皇帝の権力を握ることを「強いられた」と書いています。[ 155 ]これは真のhorror imperii (皇帝の権力への恐怖)だったのかもしれません。哲学的な生活を好んでいたマルクスは、皇帝の職に魅力を感じませんでした。しかし、ストア派としての訓練によって、それが彼の義務であるという選択は明らかでした。[ 156 ]
マルクスはハドリアヌスに対して個人的な愛情を示さなかったが(重要なことに、彼は『瞑想録』第1巻で彼に感謝を述べていない)、おそらくハドリアヌスの継承計画を制定することが自分の義務であると考えていた。[ 157 ]そのため、元老院はマルクス単独の承認を計画していたが、ルキウスが同等の権力を与えられない限りマルクスは就任を拒否した。[ 158 ]元老院はこれを受け入れ、ルキウスにインペリウム、護民官権、アウグストゥスの称号を与えた。[ 159 ]マルクスは正式な称号として、インペラトル・カエサル・マルクス・アウレリウス・アントニヌス・アウグストゥスとなった。ルキウスはコモドゥスという名前を捨て、マルクスの姓ウェルスを名乗り、インペラトル・カエサル・ルキウス・アウレリウス・ウェルス・アウグストゥスとなった。[ 160 ] [注釈 9 ]ローマが2人の皇帝によって統治されたのはこれが初めてであった。[ 163 ] [注釈10
名目上は対等であったにもかかわらず、マルクスはルキウスよりも多くの「権威」、つまり「アウクトリータス」を握っていました。彼はルキウスよりも一度執政官を務め、アントニヌスの統治に加わり、唯一ポンティフェクス・マクシムス(最高神)でした。 [ 164 ]どちらの皇帝がより上位であったかは、民衆には明らかだったでしょう。[ 163 ]伝記作家はこう書いています。「ウェルスはマルクスに従った[…]副官が執政官に従うように、あるいは総督が皇帝に従うように」。[ 165 ]
元老院での確認後、皇帝たちは直ちに親衛隊の駐屯地であるカストラ・プラエトリアへと向かった。ルキウスは集まった兵士たちに演説を行い、兵士たちは二人をインペラトーレス(皇帝)として迎え入れた。それから、クラウディウス以来のすべての新皇帝と同様、ルキウスは兵士たちに特別なドナティヴム(献金)を約束した。[ 166 ]しかし、この献金は過去の2倍の額で、一人当たり2万セステルティウム(5000デナリウス)で、将校にはさらに多くが与えられた。数年分の給料に相当するこの恩恵と引き換えに、兵士たちは皇帝を護衛する誓いを立てた。[ 167 ]マルクスの即位が平和的で反対もなかったことを考えると、この儀式は必ずしも必要ではなかったかもしれないが、後の軍事的トラブルに対する良い保険となった。[ 168 ]マルクスは即位の際にローマ通貨の価値を切り下げた。彼はデナリウス銀貨の銀の純度を83.5%から79%に下げ、銀の重量は2.68g(0.095オンス)から2.57g(0.091オンス)に減少しました。[ 169 ]

アントニヌスの葬儀は、伝記作家の言葉を借りれば「精巧」なものでした。[ 170 ]もし彼の葬儀が前任者たちの葬儀に倣っていたなら、彼の遺体はカンプス・マルスの火葬場で火葬され、彼の魂は天にある神々の故郷へと昇っていくと見られていたでしょう。マルクスとルキウスは父を神格化に推薦しました。アントニヌスがハドリアヌスを神格化しようとした際の彼らの行動とは対照的に、元老院は皇帝の意向に反対しませんでした神格化されたアントニヌス神父の崇拝を司るために、フラメン(祭司)が任命されました。アントニヌスの遺体は、マルクスの子供たちとハドリアヌス自身の遺体の隣に、ハドリアヌスの霊廟に埋葬されました。[ 171 ]彼が妻ファウスティナ神父に捧げた神殿は、アントニヌスとファウスティナの神殿となりました。それは現在、サン・ロレンツォ・イン・ミランダ教会として残っています。[ 168 ]
アントニヌスの遺言に従って、その財産はファウスティナに相続された。[ 172 ](マルクスは妻の財産をほとんど必要としていなかった。実際、マルクスは即位の際、母の財産の一部を甥のウンミウス・クァドラトゥスに譲った。[ 173 ])ファウスティナは夫の即位時に妊娠3か月であった。妊娠中に彼女は2匹の蛇を産む夢を見た。そのうち1匹はもう1匹より獰猛であった。[ 174 ] 8月31日、彼女はラヌウィウムで双子、ティルト・アウレリウス・フルウス・アントニヌスとルキウス・アウレリウス・コモドゥスを出産した。 [ 175 ] [注 11 ]双子の誕生日がカリグラと同じだったことを除けば、前兆は良好で、占星術師たちは子供たちに良い占星術を行った。[ 177 ]誕生は帝国の貨幣に刻まれました。[ 178 ]
初期の統治
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皇帝即位後まもなく、マルクスの11歳の娘アンニア・ルキラはルキウスと婚約しました(ルキウスは正式には彼女の叔父であったにもかかわらず)。[ 179 ]この出来事を記念する式典では、以前の帝国の設立に倣い、貧しい子供たちを支援するための新しい規定が作られました。[ 180 ]マルクスとルキウスはローマの人々から人気があり、人々は彼らの「華やかさに欠ける」行動を強く支持しました。皇帝は言論の自由を認めており、喜劇作家のマルルスが報復を受けることなく彼らを批判できたという事実がその証拠です。伝記作家が書いたように、「ピウスの寛大なやり方を懐かしむ者は誰もいなかった」。[ 181 ]
マルクスは帝国の主要官僚の多くを交代させた。皇帝の通信を担当していたアブ・エピストゥス・カエキリウス・クレスケンス・ウォルシアヌスの後任にはティトゥス・ヴァリウス・クレメンスが就任した。クレメンスはパンノニア国境地方出身で、マウレタニア戦争に従軍した。近年では5つの地方の行政長官を務めていた。彼は軍事危機の時代にふさわしい人物だった。[ 182 ]マルクスの元家庭教師であったルキウス・ウォルシウス・マエキアヌスは、マルクスの即位時にエジプトの県知事を務めていた。マエキアヌスは召還され、元老院議員となり、さらに国庫長官(アエラリウム・サトゥルニ)に任命された。その後すぐに執政官にもなった。[ 183 ] フロントの義理の息子であるガイウス・アウフィディウス・ウィクトリヌスはゲルマニア・スーペリアの知事に任命された。[ 184 ]
フロントは、生徒たちの即位の知らせが届くとすぐにキルタの自宅を出発し、3月28日の夜明けにローマの邸宅に戻った。彼は解放奴隷のカリラスに手紙を送り、皇帝たちを訪問してもよいか尋ねた。フロントは後に、皇帝に直接手紙を書く勇気がなかったと釈明している。[ 185 ]家庭教師は生徒たちを非常に誇りに思っていた。143年に執政官に就任した際に書いた、若きマルクスを称賛した演説を振り返り、フロントは喜びにあふれていた。「当時、君には傑出した天賦の才があった。今は完成された才能がある。当時、穀物は実り、今は熟して収穫されている。私が当時望んでいたものが、今、手に入った。希望は現実となったのだ。」[ 186 ]フロントはマルクスだけを訪問し、ルキウスを招待しようとは思わなかった。[ 187 ]
ルキウスは兄のフロントほどには評価されていなかった。それは彼の興味のレベルが低いからだった。ルキウスは、彼と友人のカルプルニウスが二人の役者の相対的な価値について論争していて、フロントに裁定を依頼した。[ 188 ]マルクスはフロントに自分が読んでいる本 ―コエリウスと少しだけキケロ ― と家族のことを話した。彼の娘たちは大叔母マティディアと一緒にローマにいて、田舎の夕方の空気は彼女たちには寒すぎるとマルクスは思った。彼はフロントに「何か特に雄弁な読み物、君の作品かカトーかキケロかサッルスティウスかグラックスか詩人の作品か何かだ、というのも私は気晴らしが必要なんだ、特にこういう形で、自分の切迫した不安を晴らし元気づけるような何かを読んで」と頼んだ。[ 189 ]マルクスの初期の治世は順調に進み、彼は哲学と民衆の愛情の追求に完全に身を捧げることができた。[ 190 ]しかし、すぐに彼は多くの不安を抱えていることに気づくことになる。それは、161年の貨幣が宣言した「幸福な時代」(felicitas temporum )の終わりを意味することになるのだ。 [ 191 ]
161年の秋か162年の春か、[注 12 ]テヴェレ川が氾濫し、ローマの大部分が浸水した。多くの動物が溺死し、都市は飢饉に見舞われた。マルクスとルキウスはこの危機に個人的に対処した。[ 193 ] [注 13 ]他の飢饉の時期には、皇帝たちはローマの穀倉からイタリアのコミュニティに食料を供給したと言われている。[ 195 ]
フロントの手紙はマルクスの初期の治世を通して書き続けられました。フロントは、マルクスの著名さと公務のために、教訓はこれまで以上に重要だと感じていました。彼は、マルクスが「しばらくの間雄弁さへの興味を失っていたにもかかわらず、再び雄弁になりたいという願望を感じ始めている」と信じていました。[ 196 ]フロントは再び弟子に、彼の役割と哲学的な野心との間の緊張を思い出させました。「カエサル、もしあなたがクレアンテスとゼノンの知恵に到達できると仮定してください。しかし、あなたの意志に反して、哲学者の毛糸のケープは手に入らないでしょう」。[ 197 ]
マルクスの治世の初期は、フロントの生涯で最も幸福な日々だった。マルクスはローマの人々に愛され、優れた皇帝であり、愛弟子であり、そしておそらく最も重要なことに、望むほど雄弁であった。[ 198 ]マルクスはキュジコスの地震の後、元老院への演説で修辞的な技巧を披露した。その演説は災害の劇的な様相を伝え、元老院は畏敬の念を抱いた。「地震によって街が動揺したほど、あなたの演説によって聴衆の心が動揺したことはない」。フロントは非常に喜んだ。[ 199 ]
パルティアとの戦争 (161–166)
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アントニヌスは死の床で、国家のこと、そして自分を不当に扱った外国の王たちのことしか語りませんでした。[ 200 ]それらの王の一人、パルティアのヴォロガセス4世は、西暦161年の夏の終わりか秋の初めに行動を起こしました。[ 201 ]ヴォロガセスはアルメニア王国(当時はローマの属国)に侵入し、その王を追放して、自身と同じアルサケス朝のパコルスを王位に就けました。[ 202 ]すべてのアルメニア紛争の最前線であるカッパドキアの総督は、軍事経験の豊富なガリア人、マルクス・セダティウス・セウェリアヌスでした。 [ 203 ]
アボノテイコスの預言者アレクサンドロスからパルティア人を容易に打ち負かし、栄光を勝ち取ることができると確信したセウェリアヌスは、[ 204 ]軍団(おそらく第9ヒスパナ軍団[ 205 ] )を率いてアルメニアに進軍しましたが、カッパドキア国境のすぐ先、ユーフラテス川の源流を越えた高地にある町、エレゲイアでパルティアの将軍ホスロエスに包囲されました。セウェリアヌスはホスロエスと交戦しようと試みたものの失敗し、自殺し、彼の軍団は虐殺されました。この戦役はわずか3日間続きました。[ 206 ]
他の国境でも戦争の脅威が迫っていた。ブリテン島、そしてタウヌス山脈のカッティ族がリーメスを越えたばかりのラエティアとオーバーゲルマンであった。[ 207 ]マルクスは準備不足だった。アントニヌスは彼に軍事経験を全く与えていなかったようである。伝記作家は、マルクスがアントニヌスの23年間の治世のすべてを皇帝の傍らで過ごし、歴代の皇帝が初期のキャリアを過ごした属州で過ごしたわけではないと記している。[ 208 ] [注14 ]
さらに悪い知らせが届いた。シリア総督の軍隊はパルティア人に敗れ、混乱のうちに撤退したのだ。[ 210 ]パルティア国境に増援部隊が派遣された。ヴィンドボナ(ウィーン)で第10ゲミナ軍団を指揮するアフリカの元老院議員、P・ユリウス・ゲミニウス・マルキアヌスは、ドナウ軍団からの分遣隊を率いてカッパドキアに向けて出発した。[ 211 ] 3個軍団も東に派遣された。上ドイツのボンから第1ミネルヴィア軍団、 [ 212 ]アクィンクムから第2アディウトリクス軍団、[ 213 ]トロエスミスから第5マケドニカ軍団[ 214 ]
北部国境は戦略的に弱体化しており、国境総督は可能な限り紛争を避けるよう指示されていました。[ 215 ] マルクスの従兄弟であるM.アニウス・リボがシリア総督の後任として派遣されました。彼の最初の執政官就任は161年だったので、おそらく30代前半でした。[ 216 ]また、貴族であったため軍事経験が不足していました。マルクスは才能のある人物ではなく、信頼できる人物を選んだのです。[ 217 ]

マルクスはエトルリア沿岸の保養地アルシウムで4日間の公の休暇を過ごした。彼はあまりに緊張していてリラックスすることができなかった。フロントに宛てた手紙の中で、休暇については話さないと宣言した。 [ 219 ]フロントはこう返事した。「何だって?君がアルシウムに行ったのは、まるまる4日間、遊戯や冗談を言い合って完全な余暇に浸るつもりだったと、私は知らないのか?」[ 220 ]彼はマルクスに休息を促し、先人たちの例(アントニヌスはパライストラ、釣り、喜劇で運動を楽しんだ)を挙げた。[ 221 ]さらには、神々が朝と夕方に一日を分けるという寓話を書いたほどである。マルクスは明らかに夜の大半を余暇ではなく司法関係の事柄に費やしていたのである。[ 222 ]マルクスはフロントの忠告を受け入れることができなかった。「私には逃れることのできない義務が重くのしかかっている」と彼は書き送った。[ 223 ]マルクス・アウレリウスはフロントの声を真似て自らを叱責した。「私の助言は大いに役立った、と君は言うだろう!」彼は休息し、そしてしばしば休息したが、「この義務への献身!それがどれほど厳しいものか、君以上によく知っている者はいないだろう!」[ 224 ]
フロントはマルクスに選りすぐりの読み物を送った[ 226 ]。そして、パルティア戦争の過程における彼の不安を和らげるため、歴史的な言及に満ちた長く熟考された手紙を送った。フロントの著作の現代版では、これは『De bello Parthico(パルティア戦争について)』と題されている。フロントは、ローマの過去には逆境もあったと書いている[ 227 ]が、最終的にはローマ人は常に敵に勝利してきた。「常に、そしてどこでも[マルス]は我々の苦難を成功に、我々の恐怖を勝利に変えてきた」[ 228 ]
161年から162年の冬、シリアで反乱が勃発しつつあるという知らせが届き、ルキウスが自らパルティア戦争を指揮することが決定された。ルキウスはマルクスよりも強く健康であり、したがって軍事行動に適していたという主張があった。[ 229 ]ルキウスの伝記作家は、その裏の動機を示唆している。それは、ルキウスの放蕩を抑え、倹約家へと転向させ、戦争の恐怖によって彼の道徳を改めさせ、そして彼が皇帝であることを自覚させることだった。[ 230 ] [注15 ]いずれにせよ、元老院は同意し、162年の夏、ルキウスはローマを去った。マルクスはローマに留まることになった。ローマは「皇帝の臨席を要求した」からである。[ 232 ]
ルキウスは遠征のほとんどをアンティオキアで過ごしましたが、冬はラオデキアで、夏はアンティオキア郊外の保養地ダフネで過ごしました。[ 233 ]批評家たちはルキウスの贅沢な生活を非難し、[ 234 ]彼はギャンブルに熱中し、「一晩中サイコロを振る」ことがあり、[ 235 ]俳優との付き合いを楽しんでいたと述べました。[ 236 ] [注16 ]リボは戦争の初期に亡くなりました。おそらくルキウスが彼を殺害したのでしょう。[ 238 ]

戦争の最中、おそらく163年の秋か164年の初めに、ルキウスはマルクスの娘ルキラと結婚するためにエフェソスへ旅をした。 [ 239 ]マルクスは日付を早めたが、おそらく彼はすでにルキウスの愛人パンテアのことを耳にしていたのであろう。[ 240 ]ルキラの13歳の誕生日は163年3月であった。結婚の日付が何であれ、彼女はまだ15歳ではなかった。[ 241 ]ルキラには母ファウスティナとルキウスの叔父(父の異母兄弟)のM.ウェトゥレヌス・チヴィカ・バルバルスが同行していた。[ 242 ]ウェトゥレヌスは「皇帝の伴侶」を意味するcomes Augustiに任命されていた。マルクスはチヴィカにルキウスの見張りをさせようとしたのかもしれないが、それはリボが果たせなかった役割であった。[ 243 ]マルクスはスミュルナまで彼らに同行する計画を立てていたかもしれない(伝記作家によると、彼は元老院にそうすると言った)が、これは実現しなかった。[ 244 ]彼はブルンディシウムまで一行に同行し、そこで彼らは東行きの船に乗った。[ 245 ]彼はその後すぐにローマに戻り、総督たちに一行に公式の歓迎を与えないよう特別な指示を出した。[ 246 ]
アルメニアの首都アルタクサタは163年に占領された。[ 247 ]その年の終わり、ルキウスは戦闘を経験したことがないにもかかわらず、アルメニアクスの称号を授かった。マルクスは翌年までその称号を受け入れることを拒否した。[ 248 ]しかし、ルキウスが再びインペラトルとして歓迎されたとき、マルクスはためらうことなくインペラトル2世を連れて行った。[ 249 ]
占領されたアルメニアはローマの統治下で再建されました。164年、アルタクサタに代わり、新しい首都カイン・ポリス(「新都市」)が築かれました。[ 250 ]新しい王として、執政官階級でアルサケス朝の血を引くローマ元老院議員、ガイウス・ユリウス・ソハエムスが即位しました。彼はアルメニアで戴冠式すら行わなかった可能性があり、式典はアンティオキア、あるいはエフェソスで行われた可能性があります。[ 251 ]ソハエムスは164年の帝国貨幣に「Rex armeniis Datus」という銘文で称えられています。ルキウスは杖を手に玉座に座り、ソハエムスは彼の前に立って皇帝に敬礼していました。[ 252 ]
163年、パルティア人はエデッサを中心とするメソポタミア北部のローマの属国オスロエネに介入し、自国の王をその王位に就けた。[ 253 ]これに応じて、ローマ軍はユーフラテス川をより南の地点で渡るため下流に移動した。[ 254 ]しかし、163年末までにローマ軍は北進し、パルティア側の北岸にあるダウサラとニケフォリウムを占領した。[ 255 ]ユーフラテス川北岸の征服後まもなく、他のローマ軍がアルメニアからオスロエネに進軍し、エデッサ南西の町アンテムシアを占領した。[ 256 ]
165年、ローマ軍はメソポタミアに進軍した。エデッサは再占領され、パルティア人によって廃位されたマンヌス王が復位した。[ 257 ]パルティア人はニシビスに撤退したが、ここも包囲され占領された。パルティア軍はチグリス川で解散した。[ 258 ]アウィディウス・カッシウスとガリア軍率いる第二の軍はユーフラテス川を下り、ドゥラで大規模な戦闘を行った。[ 259 ]
その年の終わりまでに、カッシウスの軍隊はメソポタミアの二つの大都市、チグリス川右岸のセレウキアと左岸のクテシフォンに到達しました。クテシフォンは占領され、王宮は放火されました。セレウキアの住民は、まだ大部分がギリシャ人であり(この都市はアレクサンドロス大王の後継王国の一つであるセレウコス朝の首都として任命され、定住していました)、侵略者に対して門を開きました。それにもかかわらず都市は略奪され、ルキウスの評判に汚点を残しました。言い訳が求められ、あるいは捏造されました。公式の見解では、セレウコス朝が最初に信義を破ったとされていました。[ 260 ]
カッシウスの軍は、補給不足とセレウキアで流行した疫病の影響に苦しみながらも、ローマ領に無事帰還した。[ 261 ]ルキウスはパルティクス・マクシムスの称号を受勲し、彼とマルクスは再びインペラトーレスとして迎えられ、「インペラトーレス3世」の称号を得た。[ 262 ]カッシウスの軍は166年に戦場に戻り、ティグリス川を渡ってメディアに入った。ルキウスは「メディクス」の称号を受勲し、[ 263 ]皇帝は再びインペラトーレスとして迎えられ、皇帝の称号では「インペラトーレス4世」となった。マルクスは、再び巧みな遅延の後、パルティクス・マクシムスの称号を受勲した。[ 264 ]同年10月12日、マルクスは息子のアニウスとコモドゥスを後継者と宣言した。[ 265 ]
ゲルマン民族との戦争(166~180年)
[編集]160年代初頭、フロントの義理の息子であるヴィクトリヌスは、ドイツに使節として駐在していました。彼は妻と子供たちと共にそこにいました(もう一人の子供はローマでフロントと妻と一緒にいました)。[ 266 ]北部国境の状況は深刻でした。国境検問所は破壊され、中央ヨーロッパと北ヨーロッパのすべての人々が混乱に陥っているように見えました。将校たちの間で腐敗が蔓延しており、ヴィクトリヌスは賄賂を受け取っていた軍団使節の辞任を求めなければなりませんでした。[ 267 ]
経験豊富な総督たちは皇帝一家の友人や親族に交代した。ハドリアヌスの遠縁にあたるルキウス・ダスミウス・トゥッリウス・トゥスクスが上パンノニアにおり、経験豊富なマルクス・ノニウス・マクリヌスの後を継いだ。下パンノニアは無名のティベリウス・ハテリウス・サトゥルニウスの支配下にあった。マルクス・セルウィリウス・ファビアヌス・マクシムスは、マルクス・イアリウス・バッススがアンティオキアでルキウスに合流した際に、下モエシアから上モエシアに異動となった。下モエシアにはポンティウス・ラエリアヌスの息子が就いた。ダキアは依然として3つに分割され、プラエトリアニ元老院議員1人とプロクラトール2人が統治していた。平和は長くは続かなかった。下パンノニアには軍団すら存在しなかったからである。[ 268 ]
160年代から、ゲルマン民族やその他の遊牧民は北の国境沿い、特にガリアとドナウ川を越えて襲撃を開始しました。西方へのこの新たな推進力は、おそらくさらに東の部族からの攻撃によるものでした。ゲルマニア・スペリオル州へのカッティ族による最初の侵攻は162年に撃退されました。[ 269 ]


166年の侵攻ははるかに危険だった。西暦19年以来ローマ帝国の属国であったボヘミアのマルコマンニ族が、ランゴバルド人や他のゲルマン民族と共にドナウ川を渡った。[ 272 ]その後まもなく、イランのサルマティア人 ヤジゲ族がドナウ川とタイス川の間を攻撃した。[ 273 ]
カルパティア地方から来たコストボキ族は、モエシア、マケドニア、ギリシャに侵攻した。長い闘争の後、マルクスは侵略者を撃退することに成功した。多くのゲルマン民族がダキア、パンノニア、ドイツ、そしてイタリア本土などの辺境地域に定住した。これは新しいことではなかったが、この時は定住者の数が多く、ドナウ川左岸にサルマティアとマルコマンニアという2つの新しい辺境州を設置する必要があった。これには今日のチェコ共和国、スロバキア、ハンガリーが含まれる。ラヴェンナに定住した一部のゲルマン民族は反乱を起こし、この都市を占領した。このためマルクスはイタリアにこれ以上蛮族を持ち込まないだけでなく、以前に連れてこられた蛮族を追放することに決めた。[ 274 ] 168年、二人の皇帝は新たな軍事作戦に乗り出し、侵略してきたマルコマンニ族とクァディ族をアクイレイアから追放した。ルキウス・ウェルスは169年1月か2月にローマへの帰途に病に倒れ、おそらくペストが原因で亡くなった。[ 275 ]
法的および行政的業務
[編集]多くの皇帝と同様に、マルクスは請願や紛争の審理といった法律問題への対応にほとんどの時間を費やしました。[ 276 ]しかし、多くの前任者とは異なり、権力を握った時点ですでに帝国の行政に精通していました。[ 277 ]彼は立法の理論と実践に細心の注意を払いました。専門の法学者は彼を「法律に最も熟達した皇帝」[ 278 ]「最も慎重で良心的に公正な皇帝」[ 279 ]と呼びました。彼は法律の3つの分野、すなわち奴隷の解放、孤児と未成年者の保護、そして市議会議員(デクリオネス)の選出に顕著な関心を示しました。[ 280 ]
マルクスはローマ元老院に多大な敬意を示し、帝国の絶対的な支配者として支出する必要はなかったにもかかわらず、定期的に支出の許可を求めていました。[ 281 ]ある演説で、マルクス自身は元老院に対し、自分が住んでいる皇宮は実際には自分の所有物ではなく、彼らの所有物であることを改めて示しました。[ 282 ] 168年、彼はデナリウス銀貨の価値を見直し、銀の純度を79%から82%に引き上げました。これは、実際の銀の重量が2.57~2.67g(0.091~0.094オンス)に増加したことを意味します。しかし、2年後、帝国が直面した軍事的危機のため、以前の価値に戻しました。[ 169 ]
漢民族との貿易とペストの発生
[編集]166年、ローマ人の旅行者が漢の宮廷を訪れ、大秦の支配者「安敦」(中国語:安敦)を代表する大使であると主張した際に、中国の漢王朝(紀元前202年~ 220年)との接触の可能性が考えられました。安敦はマルクスまたはその前任者アントニヌスと同一視される可能性があります。[ 283 ] [ 284 ] [ 285 ]南シナ海沿岸の広州で発見された共和政時代のローマのガラス製品に加えて、[ 286 ]アントニヌス、そしておそらくマルクスの治世中に作られたローマの金のメダリオンが、当時は扶南王国の一部であったベトナムのオックエオで発見されています。この場所は、中国の交趾省(ベトナム北部)の近くですこれはカッティガラの港町であった可能性があり、プトレマイオス(150年頃)は、アレクサンダーという名のギリシャ人船乗りが訪れ、黄金のケルソネソス半島(マレー半島)の向こう側にあると述べている。[ 287 ] [注 17 ]ティベリウスからアウレリアヌス帝の治世までのローマの貨幣は、漢の首都長安があった西安で見つかっているが、インドでより大量に発見されたローマの貨幣は、中国の絹を買うためのローマの海上貿易が中国やペルシャを通る陸路のシルクロードでもなく、インドに集中していたことを示唆している。[ 288 ]
アントニヌス疫病は、ルキウス帝のパルティア遠征の終結期である165年か166年にメソポタミアで発生しました。この疫病はコモドゥス帝の治世まで続いた可能性があります。166年に疫病がローマに蔓延した際にローマに滞在していたガレノス[ 289 ]は、「発熱、下痢、咽頭炎に加え、9日後に皮膚に乾燥または膿疱性の発疹が現れる」などの症状があったと述べています[ 290 ] 。この疫病は天然痘であったと考えられています。[ 289 ]歴史家ラフ・ド・クレスピニーの見解によれば、漢の桓帝(在位146-168年)と漢の霊帝(在位168-189年)の治世下、中国の後漢帝国を襲った疫病(151年、161年、171年、173年、179年、182年、185年)は、ローマの疫病と関連があった可能性がある。[ 291 ]ラウル・マクラフリンは、166年にローマ臣民が漢の宮廷を訪れたことが、ローマと極東間の貿易の新たな時代の幕開けとなった可能性があると述べている。しかし、それはまた「より不吉な何かの前兆」でもあった。マクローリンによれば、この病気はエジプトからインドに至る考古学的記録によって証明されているように、インド洋におけるローマの海上貿易に「取り返しのつかない」損害を与え、東南アジアにおけるローマの商業活動を大幅に減少させた。 [ 292 ]
死と継承(180)
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マルクス・アウレリウスは180年3月17日、58歳で死去した[ 293 ]。死因は不明である。ヴィンドボナ(パンノニア・スペリオル州、現在のウィーン)かシルミウム(パンノニア・インフェリオル州、現在のスレムスカ・ミトロヴィツァ)近郊の軍営で。[注 18 ]彼は直ちに神格化され、遺灰はローマに返還され、410年に西ゴート族がローマを略奪するまでハドリアヌス帝の霊廟(現在のサンタンジェロ城)に安置されていた。ゲルマン人とサルマティア人に対する彼の遠征もまた、ローマに建てられた記念柱と神殿によって記念されている[ 294 ]。一部の学者は彼の死をローマの平和の終焉とみなしている。[ 295 ]

マルクスの後を継いだのは息子のコモドゥスで、マルクスは166年に彼をカエサルと名付け、177年から共同統治を行っていました。[ 298 ]皇帝の実子がいた場合は、後継者とみなされました。[ 299 ]しかし、「養子ではない」息子が父の後を継いだのはこれが2度目で、他には1世紀前にウェスパシアヌスが息子のティトゥスに後を継がれた時しかありませんでした。歴史家たちは、コモドゥスの不安定な行動と政治的および軍事的才覚の欠如を挙げ、コモドゥスへの継承を批判してきました。[ 298 ]カッシウス・ディオはマルクスの治世の歴史の最後に、皇帝への賛辞を書き、彼の生前におけるコモドゥスへの移行を悲しみを込めて描写しました。[ 300 ]
[マルクス]は、体力が強くなく、治世のほぼ全期間を通して多くの困難に巻き込まれたため、彼にふさわしい幸運に恵まれませんでした。しかし、私としては、まさにこの理由、つまり、異例かつ並外れた困難の中で、彼が生き延び、帝国を守り抜いたという点において、彼をより一層尊敬しています。ただ一つ、彼が完全に幸せになれなかったのは、息子を可能な限り最善の方法で育て、教育した後、息子にひどく失望したことでした。この問題は、私たちの次の話題にしなければなりません。なぜなら、私たちの歴史は今、当時のローマ人の状況と同様に、黄金の王国から鉄と錆の王国へと下降しているからです。
- –ディオ 61: 36.3–4 [ 300 ]
ディオは、マルクスがアントニヌスの顧問を務めた最初の日からローマ皇帝としての最後の日まで、「彼は同じ[人物]のままであり、少しも変わらなかった」と付け加えています。[ 301 ]
マイケル・グラントは『ローマの絶頂期』の中で、コモドゥスについて次のように書いている。[ 302 ]
この若者は非常に気まぐれ、あるいは少なくとも反伝統的であったため、災難は避けられなかった。しかし、マルクスがこれを知っていたかどうかは別として、息子の要求を他の人物に譲ったことは、将来の継承をめぐって悲惨なほど蔓延することになる内戦の一つを招いたことはほぼ確実であっただろう。[ 302 ]
キリスト教徒に対する態度
[編集]キリスト教時代の最初の2世紀、キリスト教徒の迫害は主にローマの地方官僚の責任でした。2世紀には、皇帝はキリスト教を部下が対処すべき地方の問題として扱いました。[ 303 ]マルクス・アウレリウスの治世中、帝国の様々な場所でキリスト教徒に対する迫害の数と激しさが増加したようです。皇帝自身がこれらの迫害をどの程度指示し、奨励し、あるいは認識していたかは不明であり、歴史家の間で多くの議論が交わされています。[ 304 ]
マルクス・アウレリウスは、彼の個人的な著作『瞑想録』の中で、キリスト教徒について一度だけ言及しています。第11巻第3節では、彼はキリスト教徒の殉教に対する演劇的なアプローチを批判し、「死への覚悟は、人間の内なる判断から生まれるべきであり、(キリスト教徒の場合のように)単なる反対の結果であってはならない。それは熟考と尊厳と結びついていなければならず、他の人々も納得させるためには、舞台劇のような英雄劇とは全く関係がない」と書いています。[ 305 ] [ 306 ]
ユスティヌス殉教者の『第一弁明』に収録されている、マルクス・アウレリウスからローマ元老院に宛てたとされる手紙には、戦場での出来事が記されており、マルクスは「天から水が流れ出た」際にキリスト教の祈りが軍隊を救ったとされ、その後元老院にキリスト教徒への迫害をやめるよう要請したとされています。[ 307 ]しかし、現代の学者の間では、この手紙は偽物であり、マルクス・アウレリウス自身ではなく、ユスティヌス殉教者または他のキリスト教の著者によって書かれた可能性が高いと考えられています。[ 308 ]歴史家カッシウス・ディオを含む同時代の非キリスト教の資料では、同じ「雨の奇跡」はローマ軍団に同行したハルヌフィスというエジプトの魔術師によるものとされています。[ 309 ]
結婚と子孫
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マルクスと妻ファウスティナは、30年間の結婚生活の間に少なくとも14人の子供をもうけました。[ 310 ] [ 130 ] [ 311 ] 。その中には2組の双子[ 130 ]が含まれています。1人の息子と4人の娘は父より長生きしました。[ 312 ]彼らの子供には以下が含まれます。
- ドミティア・ファウスティナ (147–151) [ 130 ] [ 313 ]
- ティトゥス・アエリウス・アントニヌス (149) [ 133 ] [ 314 ]
- ティトゥス・アエリウス・アウレリウス (149) [ 133 ]
- アンニア・アウレリア・ガレリア・ルキラ(150–182) [ 136 ] [ 315 ]は父の共同統治者であるルキウス・ウェルス[ 142 ]と結婚し、その後ティベリウス・クラウディウス・ポンペイアヌスと結婚しました。両方の結婚から子供が生まれました
- アンニア・ガレリア・アウレリア・ファウスティナ(151年生まれ)[ 138 ]はグナエウス・クラウディウス・セウェルスと結婚し、息子をもうけた。
- ティベリウス・アエリウス・アントニヌス(152年生まれ、156年以前に死亡)[ 138 ]
- 不明の子供(158年以前に死亡)[ 140 ]
- アンニア・アウレリア・ファディラ(159年生まれ)[ 313 ] [ 140 ]はマルクス・ペドゥケウス・プラウティウス・クィンティルスと結婚し、子をもうけた。
- アンニア・コルニフィキア・ファウスティナ・ミノル(160年生まれ)[ 140 ]はマルクス・ペトロニウス・スーラ・マメルティヌスと結婚し、子をもうけた
- ティトゥス・アウレリウス・フルヴス・アントニヌス(161–165)、コモドゥスの双子の兄[ 316 ]
- ルキウス・アウレリウス・コモドゥス・アントニヌス(コモドゥス)(161–192)[ 317 ] 、後の皇帝ティトゥス・アウレリウス・フルヴス・アントニヌスの双子の兄弟[ 316 ] [ 318 ] 、ブルッティア・クリスピナと結婚、子孫なし
- マルクス・アニウス・ウェルス・カエサル(162–169)[ 311 ]
- ハドリアヌス[ 142 ]
- ウィビア・アウレリア・サビナ(170年 - 217年より前に死去)[ 319 ] 、ルキウス・アンティスティウス・ブルスと結婚、子孫なし
ネルウァ=アントニヌス家系図
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| 注記:
特に断りのない限り、以下の注記は、個人の親子関係が上記の家系図に示されているとおりであることを示しています。
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参考文献:
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著作と遺産
[編集]瞑想録
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170年から180年にかけての遠征中、マルクスは自身の指針と自己啓発のための資料として、ギリシャ語で『瞑想録』を執筆しました。この作品の原題は、もしあったとしても不明です。「瞑想録」や「自分自身へ」などの他の題名は、後に採用されました。ヘイズによると、この本はフリードリヒ大王、ジョン・スチュアート・ミル、マシュー・アーノルド、ゲーテの愛読書でした。[ 320 ]多くの評論家から、哲学の最高傑作の一つと考えられています。[ 321 ] 『瞑想録』は2012年に1万6000部を売り上げました。2019年には10万部を売り上げました。[ 322 ]
マルクスの著作が彼の死後どれほど広く流布したかは不明です。古代文献には彼の教えの人気について散発的に言及されており、背教者ユリアヌスは彼の哲学者としての評判をよく知っていましたが、『瞑想録』については具体的には言及していません。[ 323 ]マルクスは東方教会の学問的伝統の中で生き残り、本書の最初の引用、そして名前による最初の言及(「マルクスの自筆」)は、10世紀のカイサリアのアレタスとビザンチンのスーダ(おそらくアレタス自身によって挿入された)によるものです。1558年にチューリッヒでヴィルヘルム・クイランダー(旧姓ホルツマン)によって初めて出版されましたが、その後まもなく失われたとされる写本から出版されました。[ 324 ]現存する最古の完全な写本はバチカン図書館にあり、14世紀のものです[ 325 ]
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マルクスは生前、哲人王としての名声を獲得し、その称号は死後も残りました。ディオと伝記作家は共に彼を「哲人」と呼んでいます。 [ 326 ] [ 327 ]殉教者ユスティノス、アテナゴラス、エウセビオスといったキリスト教徒も彼にその称号を与えました。[ 328 ]エウセビオスは、彼をアントニヌスやハドリアヌスよりも「博愛主義的で哲学的」とまで呼び、迫害するドミティアヌス帝とネロ帝と対比させることで、その対比をより鮮明にしました。[ 329 ]
歴史家ヘロディアヌスは次のように書いています。
皇帝の中で唯一、彼は哲学的教義に関する単なる言葉や知識ではなく、非の打ちどころのない性格と節度ある生き方によって、その学識を証明しました。[ 330 ]
イアン・キングは、マルクスの遺産は悲劇的だったと述べています
(皇帝の)ストア派哲学、すなわち自制、義務、そして他者への敬意を説く哲学は、死後、皇帝が聖別した皇統によってひどく見捨てられました。[ 331 ]
騎馬像
[編集]ローマにあるマルクス・アウレリウス騎馬像は、近代まで現存する唯一のローマ騎馬像です。[ 332 ] 175年頃にブロンズで制作され、高さは3.5メートル(11.6フィート)で、現在はローマのカピトリーノ美術館に所蔵されています。皇帝の手は、打ち負かされた敵に差し出された慈悲の行為として差し出されており、ローマをほぼ絶え間ない戦いに導いたストレスによる疲労した表情は、おそらく古典的な彫刻の伝統からの脱却を表しています。[ 333 ]
-
マルクス・アウレリウス帝(173年12月~174年6月)のアウレウス騎馬像。裏面には騎馬像が描かれている。碑文:M. ANTONINVS AVG. TR. P. XXVIII / IMP. VI, CO[N]S III. [ 334 ]
円柱
[編集]マルクスの戦勝記念柱は、彼の晩年か治世後にローマに建てられ、193年に完成しました。176年のサルマティア人とゲルマン民族に対する彼の勝利を記念して建てられました。柱の周囲には、彼の軍事作戦の様子を描いた螺旋状の彫刻レリーフが巻かれています。柱の上にはマルクスの像が立っていましたが、中世の間に姿を消しました。 1589年、シクストゥス5世によって聖パウロの像に置き換えられました。[ 335 ]マルクスの戦勝記念柱とトラヤヌスの戦勝記念柱は、どちらもドーリア様式で、台座があり、それぞれの軍事的勝利を描いた彫刻のフリーズがあり、頂上には像があることから、学者によってしばしば比較されます。 [ 336 ]
関連項目
[編集]注釈
[編集]- ^ ディオは、アンニイ家はハドリアヌスの近親者であり、この血縁関係のおかげで権力を握ったと主張している。 [ 27 ]これらの血縁関係の正確な性質はどこにも述べられていないが、ルピリア・ファウスティナは執政官の元老院議員リボ・ルピリウス・フルギと皇帝ウィテリウスの娘ウィテリアの娘である。 [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
- ^ ファークハーソンは、マルクスが9歳だった130年を彼の死としている。 [ 40 ]
- ^ バーリーは、HAマルクスの本文を「エウティキウス」から「トゥティキウス」に修正している。 [ 53 ]
- ^ コモドゥスは養子縁組当時、結核を患っていたことで知られていたため、ハドリアヌスはいずれにしてもマルクスが最終的に帝位を継承することを意図していた可能性がある。 [ 62 ]
- ^ この部分の原稿は破損しています。 [ 85 ]
- ^ 現代の学者たちは、それほど肯定的な評価を下していない。彼の2番目の編集者であるニーバーは彼を愚かで軽薄だと考え、3番目の編集者であるネイバーは彼を軽蔑した。 [ 102 ]歴史家たちは彼を「衒学者で退屈な人」とみなしており、彼の手紙はキケロのような政治的分析もプリニウスのような誠実なルポルタージュも提供していない。 [ 103 ]近年の人物誌研究によって彼の評判は回復したが、それほど大きな変化ではない。 [ 104 ]
- ^ チャンプリンは、マルクスが『瞑想録』の中でルスティクスを称賛しているのは順序が間違っている(ルスティクスはマルクスに哲学を紹介したディオグネトゥスの直後に称賛されている)ため、彼に特別な重点を置いていると指摘している。 [ 124 ]
- ^ 伝記作家によるルキウスの記述の一部はフィクション化されており(おそらくルキウスと同じ誕生日だったネロを模倣するため[ 144 ])、別の部分はより優れた伝記資料から粗雑にまとめられているが[ 145 ] 、学者たちはこれらの伝記の詳細を正確であると受け入れている。 [ 146 ]
- これらの名前の入れ替えは非常に混乱を招き、当時の主要な資料である『アウグスタ史』でさえも整理できていません。 [ 161 ] 4世紀の教会史家、カイサリアのエウセビオスはさらに混乱を示しています。 [ 162 ]ルキウスが皇帝になる前は「ウェルス」という名前を持っていたという誤った考えは特に広く信じられています。 [ 163 ]
- ^ しかし、多くの前例がありました。執政官は双子の政務官であり、以前の皇帝はしばしば多くの帝国の役職を持つ副官を置いていました(アントニヌス帝の治世では、副官はマルクスでした)。過去には多くの皇帝が共同継承を計画していました。アウグストゥスは自身の死後、ガイウス・カエサルとルキウス・カエサルを共同皇帝にすることを計画し、ティベリウスはガイウス・カリグラとティベリウス・ゲメッルスにも共同皇帝にすることを望みました。クラウディウスはネロとブリタンニクスが同等の地位を受け入れると想定して、彼らに帝国を託しました。これらの取り決めはすべて、早すぎる死(ガイウスとルキウス・カエサル)または司法上の殺害(ゲメッルスはカリグラによって、ブリタンニクスはネロによって)によって失敗に終わりました。 [ 163 ]
- 伝記作家は、コモドゥスはファウスティナと剣闘士の間に生まれた私生児であるという、悪質な(そしてアンソニー・バーリーの判断では真実ではない)噂を述べている。 [ 176 ]
- ^ ルキウスとマルクスの両者が復興に積極的に参加したと言われていることから( HA Marcus viii. 4–5)、洪水はルキウスが東へ出発する162年以前に発生したに違いない。伝記作者の物語ではアントニヌスの葬儀が終わり皇帝が職務に就いた後に洪水が登場するため、161年の春には発生しなかったはずだ。161年秋か162年春の可能性が高いが、テヴェレ川の洪水の通常の季節分布を考慮すると、最も可能性の高いのは162年春である。 [ 192 ](バーリーは洪水の日付を161年秋としている[ 187 ])
- 西暦15年以来、この川はテヴェレ川管理委員会によって管理されており、その長には執政官の元老院議員が就任し、常勤職員が配置されていました。161年、管理官(alevi Tiberis et riparum et cloacarum urbis、「テヴェレ川河口と河岸、都市下水道の管理者」)は、ハドリアヌスの長城の建設者(彼と名前が同じ)の息子か孫であるA.プラトリウス・ネポスでした。彼は特に無能だったわけではないでしょう。その無能さのより有能な候補は、ネポスの前任者であるM.スタティウス・プリスクスです。軍人で159年に執政官を務めたプリスクスは、おそらくその職を「有給休暇」程度のものとしか考えていなかったでしょう。 [ 194 ]
- ^ アラン・キャメロンは、5世紀の著述家シドニウス・アポリナリスが、マルクスがアントニヌス存命中に「無数の軍団」を指揮したと述べていることを引用しながら、マルクスには軍事経験がなかったというバーリーの主張に異議を唱えている。(アポリナリスも『アウグスタ史』(バーリーの資料)も、2世紀の歴史については特に信頼できるものではない。 [ 209 ])
- ^ バーリーは、これらの考察にはいくらかの真実があると考えている。 [ 231 ]
- ^ しかし、ルキウスの放蕩に関する伝記のセクション全体( HAウェルスiv. 4–6.6)は、以前の資料から完全に盗用された物語への挿入である。詳細のほとんどは伝記作家自身によって捏造されており、彼自身の想像力以外に頼るものは何もない。 [ 237 ]
- ^ オッケオに関する詳細は、ミルトン・オズボーン著『メコン:激動の過去、不確かな未来』クロウズ・ネスト:アレン&アンウィン、2006年、改訂版、初版2000年、24~25ページを参照。ISBN 978-1741148930。
- ^ マルクス・アウレリウスの死去の地としてヴィンドボナは、アウレリウス・ウィクトルの『カエサリブス論』(16.14)で、一方、テルトゥリアヌスの『弁明論』(25)
引用
[編集]『アウグスタ史』へのすべての引用は個々の伝記へのものであり、「 HA 」でマークされている。フロントの著作への引用は、C・R・ヘインズのローブ版と相互参照されている。
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- 「マルクス・アウレリウス・アントニヌス」。ブリタニカ百科事典。第17巻(第11版)。1911年。693 ~ 696ページ
- 「アウレリウス・アントニヌス、マルクス」。新入生参考図書。1914年。
ギリシャ語ウィキソースに、この記事に関連する原文があります:Μάρκος Αὐρήλιος- マルクス・アウレリウスの著作( Standard Ebooksの電子書籍)
- マルクス・アウレリウスの著作(Project Gutenberg)
- マルクス・アウレリウスの著作(インターネット・アーカイブ)
- マルクス・アウレリウスの著作( LibriVox (パブリック・ドメイン・オーディオブック))

- マルクス・アウレリウスは、 インターネット哲学百科事典のWayback Machineに2018年6月27日にアーカイブされています