ピエール・アドット
ピエール・アドット
生まれる1922年2月21日
ランス、フランス
死亡2010年4月24日（2010年4月24日）（88歳）
オルセー、フランス
配偶者イルセトラウト・ハドット
教育
母校エコール・プラティーク・デ・オート・エチュード
哲学的な作品
時代現代哲学
地域西洋哲学
学校大陸哲学人生哲学[ 1 ]
機関コレージュ・ド・フランス
主な興味古代ギリシャ哲学の歴史
注目すべきアイデア生き方(βίος) または生き方 (マニエール・ド・ヴィーヴル)としての古代ギリシャ哲学[ 2 ]

ピエール・アドット（/ ɑː ˈ d oʊ /、フランス語: [ado]、1922年2月21日 - 2010年4月24日）は、古代哲学、特に新プラトン主義、エピクロス主義、ストア哲学を専門とするフランスの哲学者、哲学史家であった。

人生

1944年、ハドットは叙階されたが、教皇ピウス12世の回勅『人間の起源』（1950年）を受けて司祭職を退いた。 1946年から1947年までソルボンヌ大学で学んだ。[ 3 ] 1961年、高等研究学校（École Pratique des Hautes Études）を卒業。[ 3 ] 1964年、EPHEの研究部長に任命され、当初はラテン教父学の教授を務めたが、1972年に教授職は「ヘレニズム時代ギリシャと古代末期の神学と神秘主義」と改名された。 1983年、コレージュ・ド・フランスの教授となり、ヘレニズム・ローマ思想史の教授に就任した。1991年、この職を退き、同校の名誉教授となった。彼の最後の講義はその年の5月22日であった。彼は最後の講義を「結局のところ、最も重要なことについてはほとんど語ることができない」という言葉で締めくくった。[ 4 ]

ハドットは生涯を通じて、ポルピュリオス、聖アンブロシウス、プロティノス、マルクス・アウレリウスの翻訳と注釈を出版した。

ハドットは哲学史家イルセトラウト・ハドットと結婚しており、彼はハドットの精神修養に関する知識の体系化と拡張を助けた。[ 5 ] [ 6 ]晩年、ハドットはエピクロス主義とストア哲学が彼と現代社会の生活を養ったと感じていた。[ 7 ]

哲学的な作品

ハドットは、ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの思想をフランスに紹介した最初の著者の一人である。ハドットは、ヴィトゲンシュタインの『哲学探究』の形式とその内容を切り離すことはできないと示唆した。[ 8 ]ウィトゲンシュタインは哲学は言語の病であると主張し、ハドットは、その治療には特定の文学ジャンルが必要であると指摘している。[ 8 ]

ハドットは、古代ギリシャ・ローマ哲学の概念分析でも有名です。彼は古代哲学で用いられた「霊的修行」を特定し、分析しました（これはミシェル・フーコーの『性の歴史』第二巻と第三巻の思想に影響を与えました）。 「霊的修行」[ 9 ]とは、ハドットが「実践する主体に変化と変容をもたらすことを意図した修行」を意味する。[ 10 ]エピクテトスが考案し、ストア哲学を信奉する古代哲学者によって実践された霊的修行の例を次に挙げる。「人々を悩ませるのは事物ではなく、事物に対する彼らの判断である。」[ 11 ]ストア派の人々はこれらの格言を繰り返し唱え、記憶に定着させることで、特定の事物に悩まされた瞬間にその知恵を活用できるようにした。別の例はマルクス・アウレリウスによるものである。「私の思考は、私の行動の障害となるものすべてを『ひっくり返し』、その障害を、私の行動への衝動が本来向かうべき対象へと変えることができる。」 「こうして、行動を妨げていたものは行動に有益となり、道を塞いでいたものは道に沿って前進することを可能にする。」[ 12 ] これらをはじめとする多くの霊的修行によって、実践者はより自然に順応し、より人間らしく生きるための人生を変えることができた。ソクラテスは、弟子が地域社会への奉仕を通して、哲学の教師の教えを、聴衆、読者、あるいは対話者として霊的な進歩を遂げ、内面から変革を遂げることができるような形で提示することができる、と説いている。[ 13 ]ハドットは、根源的な哲学的衝動を理解する鍵はソクラテスにあると示している。ソクラテス療法の特徴は、何よりも人間同士の生きた接触を重視することである。

ハドットが繰り返し取り上げるテーマは、古代哲学は、それを実践する者の認識、ひいては存在を変容させることを意図した一連の精神的修行を特徴としていたということ、哲学は文書や講義ではなく、実際の会話の中で最もよく追求されるべきであるということ、そして今日の大学で教えられている哲学は、その本来の治療的衝動の大部分が歪められているということである。彼はこれらの懸念を、批判的に論評されている著書『古代哲学とは何か？』[ 13 ]の中でまとめている。 [ 14 ] 1994年、ハドットは「今日では哲学の教授はいるが、哲学者はいない」と題する論文[ 15 ]を発表し、その中でハドットは、アメリカの哲学者ヘンリー・デイヴィッド・ソローが著書『森の生活』において、自然環境の中で簡素に暮らすことで自らの哲学を生きる「真の哲学者」の典型であることを示している。

ハドットの最も人気のある著書の多くは、哲学を学問として学ぶ人々ではなく、「哲学を生きた」人々が経験する個人的な変容について論じている。ハドットは「霊的修行」の実践とその効用を「発見」したわけではないが、エラスムス、モンテーニュ、デカルト、カント、エマーソン、マルクス、ニーチェ、ウィリアム・ジェームズ、ウィトゲンシュタイン、ヤスパース、リルケといった過去の哲学者たちが行ったように、それを「再発見」し、現代の哲学的対話の中に復活させたのである。[ 16 ]

出版物

  • P. ヘンリー、マリウス・ヴィクトリヌス著、Traités théologiques sur la Trinité、Cerf 1960 (出典 Chrétiennes no. 68 & 69)。
  • ポルフィラとビクトリヌス。パリ、オーグスティニエンヌ研究院、1968 年。 (オーグスティニエンヌ研究院コレクション。古美術シリーズ; 32–33)
  • マリウス・ヴィクトリヌス: recherches sur sa vie et ses oeuvres、1971. (Collection des études augustiniennes. Série antiquité ; 44)。
  • 精神と哲学の骨董品を実践します。パリ、オーガスティニエンヌの練習曲集、1981 年 (コレクション・デ・オーグスティニエンヌの練習曲集。アンティークシリーズ ; 88)。ISBN 2-85121-039-4。
    • 生き方としての哲学。ソクラテスからフーコーまでの霊的修行。アーノルド・I・デイヴィッドソン編、マイケル・チェイス訳、オックスフォード／ケンブリッジ、マサチューセッツ州、バジル・ブラックウェル、1995年、オックスフォード、ブラックウェルズ、1995年。ISBN 0-631-18032-X。
  • ラ・シタデル・インテリュール。オー・パンセ・ド・マルク・オーレールの紹介。パリ、フェイヤール、1992 年。ISBN 2-213-02984-9。
    • 『The Inner Citadel: The Meditations of Marcus Aurelius』、マイケル・チェイス訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ/ロンドン、ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、1998年。ISBN 0-674-46171-1
  • 哲学の骨董品ですか？パリ、ガリマール、1995 年。(フォリオエッ​​セイ ; 280)。ISBN 2-07-032760-4。
    • 古代哲学とは何か？、マイケル・チェイス訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ／ロンドン、ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、2002年。ISBN 0-674-01373-5
  • プロティン・オ・ラ・シンプリシテ・デュ・リスペクト(1963); 4e ed。パリ、ガリマール、1997 年。(Folio esais ; 302)。ISBN 2-07-032965-8。
    • プロティノスあるいは視覚の単純性、マイケル・チェイス訳、アーノルド・A・デイヴィッドソン序文、シカゴ大学出版、1993年。ISBN 978-0-226-31194-4
  • アンシェンヌの哲学の練習曲。パリ、Les Belles Lettres、1998年。(L'âne d'or ; 8)。ISBN 2-251-42007-X(recueil d'articles).
  • マルク・オーレル。ピエール・アドーとのコラボレーション、ルナとのコラボレーションを実現するための貴重な資料、テキスト、およびトラデュイットを提供します。巻。 1 (概要および第 1 巻)。パリ、コレクションブデ、1998。ISBN  2-251-00472-6。
  • プロタン、ポルフィル: Études néoplatoniciennes。パリ、Les Belles Lettres、1999 年。 (L'âne d'or ; 10)。ISBN 2-251-42010-X(recueil d'articles).
  • マニエール・ド・ヴィーヴルの哲学。パリ、アルバン・ミシェル、2002 年。 (Itinéraires du savoir)。ISBN 2-226-12261-3。
    • 『現在だけが私たちの幸福：ジーニー・カルリエとアーノルド・I・デイヴィッドソンとの対話』第2版。マーク・ジャバラとマイケル・チェイス訳、スタンフォード大学出版局、2011年（「現在における文化的記憶」）。ISBN 978-0-8047-7543-4
  • 精神性と哲学、アンティーク、ヌーベルを実践します。パリ、アルビン・ミシェル、2002 年。 (人類進化図書館)。ISBN 2-226-13485-9。
  • Le voile d'Isis: 自然の歴史の歴史に関するエッセイ。パリ、ガリマール、2004 年。(NRF エッセイ)。ISBN 2-07-073088-3。
    • 『イシスのヴェール：自然観念の歴史に関する試論』マイケル・チェイス訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ／ロンドン、ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、2002年。ISBN 0-674-02316-1
  • ウィトゲンシュタインと言語の限界。パリ、J. ヴリン、2004 年。（哲学史図書館）。ISBN 2-7116-1704-1。
  • 古代の哲学者になれる。 L'enseignement du Manuel d'Epictète et Son commentaire néoplatonicien (Ilsetraut Hadot と)。パリ、LGF、2004 年。(Le livre de poche ; 603)。ISBN 2-253-10935-5。
  • ヌーブリ・パ・ド・ヴィーヴル。 『ゲーテと精神運動の伝統』、アルビン ミシェル、2008 年 (Bibliothèque Idées)。ISBN 978-2-226-17905-0。
    • 『生きることを忘れないで：ゲーテと精神修養の伝統』マイケル・チェイス訳、アーノルド・A・デイヴィッドソンとダニエレ・ロレンツィーニによる序文、シカゴ、シカゴ大学出版、2023年。ISBN 978-0-226-49716-7

注記

  1. ^ジョン・M・クーパー、「知恵の追求：ソクラテスからプロティノスまでの古代哲学における6つの生き方」、プリンストン大学出版、2012年、 18ページ。
  2. ^ピエール・アドット（1922-2010）マシュー・シャープ著、インターネット哲学百科事典
  3. ^ a bピエール・アドット『生き方としての哲学』マイケル・チェイス訳、ブラックウェル出版、1995年。追記：ピエール・アドットとのインタビュー、278ページ。
  4. ^ピエール・アドット『生き方としての哲学』マイケル・チェイス訳、ブラックウェル出版、1995年。追記：ピエール・アドットとのインタビュー、284ページ。
  5. ^ハドット, ピエール; チェイス, マイケル; デイビッドソン, アーノルド・I.; ロレンツィーニ, ダニエレ (2023). 『生きることを忘れないで』 シカゴ大学出版局. pp. XIV. doi : 10.7208/chicago/9780226497334.001.0001 . ISBN 978-0-226-49716-7。
  6. ^ハドット、ピエール（2011年）『現在だけが私たちの幸福』（第2版）スタンフォード大学出版局、34、36頁。ISBN 978-0-8047-7543-4。
  7. ^ 「Hadot, Pierre | Internet Encyclopedia of Philosophy」 . 2023年7月25日閲覧。
  8. ^ a bデイヴィッドソン、AI（1995）、ピエール・ハドットと古代哲学の精神的現象、哲学としての生き方、ハドット、P.、オックスフォード・ブラックウェルズpp17-18
  9. ^ハドット、ピエール（1995年）『生き方としての哲学』ブラックウェル出版、p.81、ISBN 978-0-631-18033-3。
  10. ^ Hadot, P. (1995)、「生き方としての哲学」、オックスフォード、ブラックウェル。
  11. ^ハドット、ピエール（1998年）『マルクス・アウレリウスの瞑想録』ハーバード大学出版局、107ページ、ISBN 0-674-00707-7。
  12. ^ハドット、ピエール（1998年）『内なる城塞 マルクス・アウレリウスの瞑想録』ハーバード大学出版局、  197-198頁。ISBN 0-674-00707-7。
  13. ^ a bハドット、ピエール（2002年）『古代哲学とは何か？』ハーバード大学出版局、p.  6、ISBN 0-674-00733-6。
  14. ^ゼイル、ドナルド（2003年6月9日）「古代哲学とは何か？」ノートルダム哲学評論2015年9月24日閲覧。
  15. ^ハドット, ピエール; シモンズ, J. アーロン; マーシャル, メイソン (2005). 「現代社会には哲学教授はいるが、哲学者はいない」(PDF) . 『思弁的哲学ジャーナル』 . 19 (3​​): 229– 237. doi : 10.1353/jsp.2005.0021 . ISSN 1527-9383 . 
  16. ^ Gewen, Barry (2002年8月18日). 「二番目に古い職業」 .ニューヨーク・タイムズ. ISSN 0362-4331 . 2023年7月26日閲覧。 

さらに読む

  • J. シャイド、「Pierre Hadot (1922–2010)、chare de pansée hellénistique et romaine、1982–1991」、La lettre du Collège de France no. 2010 年 12 月 30 日、43–45
  • G. カタパノ、「ピエール・アドット (1922-2010)」、アダマンティウス17 世 (2011)、348–352
  • M. チェイス、SRL クラーク、M. マギー編 (2013). 『生き方としての哲学：古代と現代』 ピエール・ハドット・ワイリー＝ブラックウェル記念エッセイ集. ISBN 978-1-4051-6161-9。
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