
バーバーナーマ( Chagatay : وقایع、ローマ字: Vaqayiʿ、文字通り「出来事」、[ 1 ]ペルシア語: بابرنامه、ローマ字: Bāburnāma、文字通り「バーブルの歴史」 ) は、回想録です。Ẓahīr-ud-Dīn Muhammad Bābur (1483–1530)、ムガール帝国の創設者であり、ティムールの玄孫。この文書はチャガタイ語で書かれており、バーブルにはティムール朝の話し言葉であるトゥルキ語「チュルク語」として知られています。
この作品は、孫であるアクバル皇帝の治世中、 1589年から1590年(ヒジュラ暦998年)に廷臣のアブドゥル・ラヒム・ハーン・イ・ハーナンによってムガル帝国の宮廷の文語である古典ペルシア語に翻訳された。[ 2 ]
バーブルは教養のあるティムール朝の王子であり、回想録に記された彼の観察と発言は、自然、社会、政治、経済への関心を反映しています。彼の生き生きとした出来事の記述は、彼自身の人生だけでなく、彼が暮らした地域の歴史と地理、そして彼が接した人々についても網羅しています。本書は、天文学、地理、政治術、軍事、武器と戦い、動植物、伝記と家系図、廷臣と芸術家、詩、音楽と絵画、酒宴、歴史的建造物巡り、そして人間性についての考察など、多岐にわたるテーマを扱っています。[ 3 ]
バーブル自身は挿絵入り版を発注しなかったようだが、孫は1589年11月に完成したペルシャ語訳を贈られるとすぐにその制作を命じた。アクバルの治世下でその後10年ほどかけて作られた挿絵入りのコピー4部のうち最初のものは1913年に分割されて売りに出された。約70枚のミニチュアが様々なコレクションに分散しており、そのうち20枚がロンドンのヴィクトリア&アルバート博物館にある。最初のものから部分的にコピーされた他の3つのバージョンは、ニューデリーの国立博物館(ほぼ完全、1597-98年の日付)、大英図書館(オリジナルのミニチュア183枚のうち143枚、おそらく1590年代初頭)にあり、2ページにわたるミニチュアが大英博物館にある[ 4 ]。また、テキストがほとんどないコピーがモスクワの国立東洋美術館(57フォリオ)とボルチモアのウォルターズ美術館(ミニチュア30枚)に最も大きな部分で所蔵されている。[ 5 ]他にも様々なコレクションがあり、これらの版からミニチュアが分離されています。後に挿絵入りの写本も作られましたが、規模はそれほど大きくはありませんでした。
バーブルは、描かれるほとんどの場面の中心に描かれている。知られている限り、彼の同時代の肖像は残っていないが、アクバルの画家たちは、どのような資料から得た情報も参考に、バーブルの描写をほぼ一貫している。「丸顔で垂れ下がった口ひげ」を生やし、中央アジア風のターバンを巻き、長袖のローブの上に半袖のコートを羽織っている。[ 6 ]アクバルの工房がムガル絵画の新しい様式を開発した後の時代に制作されたバーブルナマは、宮廷で見られた西洋美術の影響を受けた、後退した風景画などの発展を示している。[ 7 ]概して、これらの場面は、初期の「歴史」場面のミニチュアよりも簡素である。
ほとんどの画像は境界線が切り取られています

歴史家スティーブン・フレデリック・デールによると、バーブルのチャガタイ散文は文構造、形態、語彙において高度にペルシア語化されており[ 8 ] 、ペルシア語のフレーズや短い詩も数多く含まれている。
バーブルナーマは次のような平易な言葉で突然始まります。[ 9 ]
899年(1494年)のラマダン月、私は12歳の時にファルガナの国の統治者になりました。
バーブルは、中央アジアの小君主としての変動の激しい運命(サマルカンドを二度奪い、失った)と、 1504年にカブールに移ったことについて述べている。1508年から1519年の間には、既知のすべての写本に中断がある。アネット・ベヴァリッジと他の学者は、中間の失われた部分、おそらくバーブルの幼少期の記述、序文、そしておそらくエピローグは書かれたが、その部分の写本はアクバルの時代には失われたと考えている。[ 10 ]バーブルの非常に活発な経歴と息子フマーユーンの経歴のさまざまな時点で、元の写本の一部が失われた可能性がある。[ 11 ]

1519年までにバーブルはカブールを制圧し、そこからインド北西部への侵攻を開始しました。『バーブルナーマ』の最終章は、1525年から1529年にかけて、バーブルの死時点ではまだ比較的小規模であったインド北西部にムガル帝国が樹立するまでの過程を描いています。その後、バーブルの子孫は領土を拡大し、3世紀にわたって統治しました。
1526年のパーニーパットの戦いの決定的な記述に続いて、インド、その人々、動植物に関する長々とした描写が続く。様々な刺激的な出来事が描写され、挿絵も添えられている。例えば、バーブルは馬に追われて川に落ちそうになった時、間一髪で馬から飛び降りた。また、軍勢が船を円陣に組んだ時、ワニから逃れるために魚が船に飛び乗った。[ 12 ]
チャガタイ語の原典は多くの写本が残っていないようで、現存するものもほとんどが部分的なものである。1620年代にムガル図書館で発見された写本は、おそらくペルシア語訳の元となったと思われるが、失われたようである。[ 13 ]
この自伝の中で、バーブルは10代の頃、バブリーという名の少年に魅了され、夢中になっていたと記している。この繊細な感情は『バーブルナーマ』の120ページと121ページに表現されており、彼は次のように書いている。
(個人的なエピソードとバーブルの詩集。)
父と彼女の、つまり叔父であるスィル・アフマド・ミルザが私と婚約させていたアイシャ・スルタン・ベグムが(この年)ホジャンド¹にやって来て、私はシャアバーン月に彼女を迎えました。私は彼女に悪意はなかったものの、これが私の初婚だったこともあり、慎み深さと内気さから、10日、15日、あるいは20日に一度しか彼女に会えませんでした。その後、最初の好意さえも長続きせず、私の内気さは増していきました。それから、母ハニームは月に一度、あるいは40日に一度、私を車で送り、督促し、心配させてきました。
のんびりとした日々の中で、私は自分の中に奇妙な性癖、いや、詩にあるように「狂わせ、苦しめた」キャンプ・バザールの少年、バーブリーという名前がまさにぴったりの少年への性癖を発見した。それまで、私は誰に対しても、ましてや恋や欲望といったものを感じたことはなかった。噂でも経験でも、聞いたことも話したこともなかった。当時、私はペルシャ語の連句を一つか二つずつ詠んだ。これはその一つである。
私のように卑しく、惨めで、恋に病んでいる人は誰もいませんように。私にとってあなたのように残酷で無頓着な人は誰もいませんように。
バーブリーは時折、私の前に現れたが、私は慎み深さと内気さから、決して彼を直視することができなかった。それでは、どうして会話(イクティラート)したり、朗読(ヒカヤット)したりすることができようか?喜びと興奮のあまり、私は彼に(来てくれたことに対して)感謝することができなかった。どうして彼が去って行ったことを責めることができようか?私自身に奉仕の義務を命じる力が私にどれほどあっただろうか?ある日、私が欲望と情熱に燃えていた時、私が仲間と小道を歩いていると、突然彼と顔を合わせ、混乱に陥り、危うく立ち去ってしまうところだった。彼を直視するために、私は苦悩と恥辱に耐えながら、歩き続けた。ムハンマド・サレフの(ペルシャ語の)連句が私の心に浮かんだ。
— バブリ・アンディジャニ、ジャヒルッディーン・ムハンマド・バブール、バーブルナマ、ファルガーナ、120 ページ (q. バブールの最初の結婚。)
この本は、ペルシャ語版[ 17 ]からジョン・レイデンとウィリアム・アースキンによって『ヒンドゥスタン皇帝ゼヒル・エッディーン・ムハンマド・バーベルの回想録』として最初に英訳され、[ 18 ]その後、イギリスの東洋学者アネット・ベヴァリッジによって[ a ] [ 20 ] [ 21 ]、そして最近ではハーバード大学教授であったホイーラー・サックストンによって英訳された。[ 22 ]

バーブルナーマは、世界各地で見られる皇帝の自伝や宮廷公式伝記の伝統に合致する。南アジアでは、これらは古代インドの『アショーカヴァーダナ』と『ハルシャチャリタ』、中世の『プリトヴィラージ・ラソー』に遡り、ムガル帝国では『アクバルナーマ』(伝記)、『トゥズク・エ・ジャハーンギリ』(回想録)、そして『シャー・ジャハンナーマ』(賛美伝)へと継承された。
アクバルの祖先ティムールは、多くの著作で称えられてきました。その多くは『ザファルナマ』(勝利の書)と呼ばれ、その中で最も有名なものは、1590年代にアクバルの工房で挿絵入りの写本も制作されました。1620年代にジャハーンギールの蔵書で発見されたティムールの自伝とされる作品は、現在では当時の贋作とみなされています。[ 23 ]
バーブルの自伝は現代の学者から広く称賛されている。スタンリー・レーン=プールはヘンリー・ベヴァリッジを引用して次のように書いている。
彼の自伝は、永遠に残る貴重な記録の一つであり、聖アウグスティヌスやルソーの告白、ギボンやニュートンの回想録と並ぶにふさわしい。アジアではほぼ唯一の記録である。[ 24 ]
レーン・プールはさらにこう書いている。
彼の回想録は、荒々しい兵士の行軍と反撃の記録などではない…そこには、東洋文学に精通し、綿密で好奇心旺盛な観察眼を持ち、鋭敏な洞察力と鋭い人見識を持ち、そして献身的な自然愛好家でもあった教養ある世慣れた男の、個人的な印象と鋭い考察が綴られている。さらに、彼は自らの思考と観察を明快で力強い言葉で表現することができた。物語に散りばめられた鋭いコメントと生き生きとした印象は、バーブルの回想録に独特で鋭い味わいを与えている。バーブル自身の性格は、実に新鮮で快活、型にはまった表現や偽善にとらわれず、希望と勇気と決意に満ち溢れ、同時に温かく親しみやすく、実に人間味にあふれているため、読者の感嘆と共感を掻き立てる。自己顕示の徹底した率直さ、あらゆる美徳と愚行の無意識的な描写、明白な誠実さと卓越した名誉心は、回想録にその魅力に匹敵する権威を与えている。もし、他の証拠に裏付けられていない単一の歴史的文書の証言が十分な証拠として受け入れられるべきケースがあるとすれば、それはまさにバーブルの回想録の場合である。この自伝作家の王子を読む者で、彼の誠実さ、そして証人および記録者としての能力を疑う者はいないだろう。[ 24 ]
歴史家バンバー・ガスコインは、バーブルがインドに来た時のことを次のように記している。
この頃、彼は生涯を通じて日記のように書き留めていたメモを物語の形でまとめることに忙殺されていたが、同時に、新たに獲得した土地であるヒンドゥスタンについて、壮大で非常に詳細な40ページの記述を書く時間も見つけていた。その中で彼は、社会構造やカースト制度、地理的な概略や近世の歴史を説明している。また、インド人の数え方や時間管理の方法、照明設備の不備、インド人の職人の多さ、礼儀正しさやきちんとしたズボンや冷たい小川の欠如といった細部に驚嘆している。しかし、彼が主眼を置いているのは、生まれながらの博物学者の注意深さで記録し、画家の目で描写しているその土地の動植物である...例えば、彼は5種類のオウムを分類して記述し、オオバコからバナナが生る仕組みを説明している。そして、驚くべき科学的観察力をもって、サイは「他のどの動物よりも馬に似ている」と断言している(現代の動物学者によれば、奇蹄目は現在も残っている亜目は2つしかなく、1つはサイ、もう1つは馬である)。本書の他の箇所でも、地平線上のガチョウの群れの移り変わりや、リンゴの木の美しい葉といったイメージに陶然としている。小さなフェルガナからヒンドゥスタンへと至る彼の旅路は、紆余曲折を経ながらも、それ自体が彼の偉大な先祖であるティムールとチンギス・ハーンと肩を並べるほどの地位を彼に与えた。しかし、王家の血を引く海賊としてあらゆる冒険に興じ、戦利品の細部に驚嘆の眼差しを注ぐ皇帝に至るまでの、この個人的な冒険を記録した彼の感受性と誠実さは、ごく少数の行動力のある人物しか達成できない、さらなる名声を与えている。[ 25 ]