シスナンド・ダビデス

シスナンドの墓
アラビア語で「シスナンド」。イブン・バッサムの同時代の年代記に由来。発音は「シーシュナンド」。

シスナンド・ダヴィデス 1091年8月25日没)は、モサラベの貴族であり、レコンキスタの軍事指導者であったコインブラ近郊テントゥガル生まれた。彼はエル・シッドと同時代人で知己であったが、活動範囲はイベリア半島南西部であった。

シスナンドの生涯については、コインブラにあるアッバディド朝の影響を受けたモサラベ教会が発行した免状冒頭の詳細な物語から多くの情報を得ることができるが、これらの信憑性は近年疑問視されるようになってきている。

私生活

ロルヴァン修道院の記録によると、シスナンドはダヴィドとスサナの息子であった。[ 1 ]彼はおそらくテントゥガルで生まれた。[ 2 ]彼にはザカリアスとミド・ダヴィディスという二人の兄弟がいた。[ 3 ]

彼は、最後のポルトゥカーレ伯爵ヌーニョ・メンデス(ヴィマラ・ペレスの子孫)とその妻ゴンシーナの娘、ロバ・ヌーニェスと結婚した。[ 4 ]家系不明のシスナンドと最後のポルトゥカーレ伯爵の相続人とのこの結婚は、コインブラのモサラベ家とポルトガル北部の高貴な家系との間の和平を締結するための契約であった可能性がある。[ 5 ]シスナンドの義父であるヌーニョ・メンデス伯爵の資産は、1071年のペドロソの戦いでポルトゥカーレ伯爵が敗れた後、ガリシアのガルシア王によって没収されていた。アルフォンソ6世は後に没収された財産の一部をロバと夫シスナンドに返還した。[ 6 ]

シスナンドとロバにはエルビラ・シスナンデスという娘が1人おり、彼女はモニオ・フロマリケスとエルビラ・ゴンデセンデスの息子、マルティン・ムニョス・デ・モンテモールまたはモンテマヨールとしても知られるリバドウロ家のマルティン・ムニョスと結婚した。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

シスナンドは遺言で、息子アルフォンソ・シスナンデスの母マリアに財産を遺贈したが、この息子が嫡出子であったか私生児であったかは不明である。[ 10 ]

セビリアとレオンでのサービス

彼はコルドバでイスラム教徒によって教育を受けた。セビリアアッバード2世・アル・ムタディードの襲撃中に捕らえられ、彼に仕えた。[ 11 ]アラブ人の間ではシシュナンドとして知られていた。[ 11 ]彼はアル・ムタディードに行政官および大使として仕えたが、セビリアを離れ、レオンのフェルディナンド1世に同じ役職で仕えた。 [ 11 ]

続く数年間で、ギマランイスからコインブラに至るガリシアの町々はムーア人から奪取された。後者は1064年[ 12 ] [ 13 ]あるいは1069年[ 11 ]にシスナンドの助言により奪取された。シスナンドは包囲戦を指揮し、その成功によりラメゴから海までのドウロ川南部の地域の伯爵位を与えられた。 [ 14 ]彼はコインブラの宰相アルアジール)の称号を得た。[ 12 ]

シスナンドはフェルナンドの後継者アルフォンソ6世に仕え続けた。1075年3月、シスナンドは国王と共にオビエドにいた(これが彼にとって初の宮廷登場となった[ 15 ]) 。またエル・シッドと共にアルカ・サンタの開通式にも出席した[ 12 ] 。同月後半には、オビエド司教ベラ・オベキス伯爵との間でサン・サルバドル・デ・トル修道院の財産をめぐる訴訟で、シスナンドは多くの判事の一人となったが、判決文に署名したのは彼とエル・シッドだけであった[ 12 ] 。同年後半には、シスナンドはアルフォンソ6世のセビリアとグラナダ遠征の主要指揮官となった[ 16 ]。彼は1080年のグラナダ遠征にも参加した。

シスナンドは、アルフォンソ1世の特使としてサラゴサタイファ[ 12 ]に3度(1076年、1080年、1088年) 、また別の機会にはグラナダの最後のジリッドアブダラ・イブン・ブルギンに赴いた[ 11 ]。後者に対してシスナンドは、アルフォンソ1世が彼に課したパリアス(貢物)は、再征服の前兆として彼を弱体化させるためのものであると説明した[ 17 ]

トレドのルール

シスナンドは1085年にトレドが陥落した後、最初の総督(アミル)に任命され、その地域のモサラベ人やムデハル人(イスラム教徒)に対するアルフォンソ朝の寛容政策を実行した。 [ 11 ] [ 18 ]彼の任命はおそらく彼のモサラベ人のルーツに関係していた。[ 19 ]

シスナンドはアルフォンソに対し、タイファの総督兼保護者として行動することで(外国の君主が内政に干渉するのではなく)、トレドのカディールとの良好な関係を維持するよう助言した。しかし、この助言が無視されたため、アルフォンソが属国として扱っていたトレドはアルモラヴィド朝による征服の道が開かれた。この成功の後、アルモラヴィド朝はカスティーリャ人に対していくつかの利益を得た。ラモン・メネンデス・ピダルによれば、シスナンドの先見の明のある助言が受け入れられていれば、アルモラヴィド朝の破滅と、アルフォンソの死後も帝国が存続できなかったことは避けられたかもしれないという。[ 20 ]

トレド征服後まもなく、シスナンドはアルフォンソ2世の2番目の妻であるブルゴーニュのコンスタンスと、彼女のフランス宮廷、そしてトレド大司教に任命されたベルナール・ド・セディラックの不興を買った。[ 11 ] [ 21 ]イブン・バッサムは、シスナンドがアルフォンソにトレドのモスクを残すよう説得しようとしたが、アルフォンソは応じなかったと記録している。しかし、これは誤りである。モスクをキリスト教の教会として再奉献したのは、アルフォンソ王ではなく、王妃コンスタンスと新任大司教ベルナールであったからである。[ 22 ]

トレド征服から6ヶ月以内にシスナンドはコインブラに戻ったが、彼がトレドに滞在していたのは12月の新大聖堂の奉献式のためであった。[ 14 ]シスナンドゥス・コニンブリエンシス(「コインブラの執政官」)として、彼の署名は再奉献の文書の7番目に記載されている。[ 21 ]トレドの総督の座はペドロ・アンスレスペトルス・アンスリス)に交代していた。[ 21 ]

ポルトガルの統治

シスナンドが統治していたポルトガル北部伯領とは別に、コインブラ周辺の伯領を再創設した主な理由は、イベリア半島北部に勢力を持たなかったため、ポルトガルの有力者たちの独立を弱め、新たに征服した領土にレオネ王家の中央政府の行政を拡大することだった。[ 13 ]シスナンドがコインブラを統治していたことが初めて記録されているのは1070年5月1日の文書だが、この文書は疑惑の的となっている。[ 23 ] [ 24 ]彼が伯爵に任命されたのは1064年のフェルディナンドによるものではなく、1075年に彼が初めてアルフォンソ6世の宮廷に現れたことと関係がある可能性がある。[ 23 ]ポルトガルでは、シスナンドはコインブラ、ロウザンモンテモール・オ・ヴェーリョペナコヴァペネラの城を建設または再建した。彼はまた、ポルトガル中部、具体的にはコインブラの教区の設立にも貢献しました。

シスナンドの敵であるペラジオ・グンサルイジの名で書かれた1077年の裁判文書では、シスナンドをドムノ・デ・トタ・サンクタ・マリア・エ・コリンブリア(「サンタ・マリアとコインブラのすべての領主」)と呼んでいる。1085年4月25日付の文書の中で、シスナンドはアル・アンダルスから最近ポルトガルに亡命した修道院長ペドロに助成金を与えた[ 25 ]。この文書ではシスナンドのことを「偉大な公爵にして忠実な執政官、シスナンド卿」)と呼んでいる。 [ 25 ]

コインブラ教区の設立

コインブラのモンデゴ川沿いに第二の教会の中心地が出現したのは、シスナンドの主導によるものではなく、地元勢力の活動によるものだったようだ。これは1086年4月13日の補足文書が示唆している。[ 26 ] 1086年の免状によると、 1064年にトルトサのモサラベ司教パテルヌスがサラゴサのモクタディルからの使節としてサンティアゴ・デ・コンポステーラのフェルナンド1世のもとを訪れた際、シスナンドが彼に近づき、コインブラの司教区を提供した。[ 12 ]

1076年から1080年の間、サラゴサにいた間に、シスナンドは最終的にパテルノを説得して西へ行きコインブラの司教に就任させたと言われている。[ 12 ]しかし、この主張がなされている1088年3月1日の文書は信頼性に欠けており、国王が司教を募集するという目的でシスナンドをサラゴサに派遣したという考えは誤りである。[ 27 ]パテルノという人物は、早くも1078年11月20日にコインブラの司教であった。[ 27 ]彼が司教として最後に言及されているのは1088年3月1日であり、王室文書の確認者としては決して登場しない。

1088年のフシージョス公会議の議題の一つに、コインブラとその近郊に対する王の支配を強化することがあったようである。[ 26 ]公会議の唯一保存された文書は、コインブラの選出された司教マルティムによって確認された。同年後半、コインブラの私的な文書に、まだ選出された司教としてではあるが、彼が挙げられている。ピエール・ダヴィッドは、彼をコインブラの大聖堂参事会の院長で、モサラベ典礼(西ゴート典礼またはヒスパニック典礼としても知られる)をローマ典礼に代えることに反対したシスナンド・ダヴィデスの弟子であるとしている。[ 26 ]しかし、シスナンドが彼を推薦し、アルフォンソがそれを受け入れたのであれば、なぜ彼が叙階されなかったのかは分かりにくい。[ 26 ]このあいまいな論争は続き、翌年(1089年)にはジュリアンという人物が、1091年にはジョンという人物が司教として登場する。おそらく同一人物であろう。[ 26 ] 1091年の文書では司教に聖地巡礼の許可が与えられている。

コインブラ旧大聖堂は、シスナンドの時代に建てられた、モサラベ様式の独特の建築物です。シスナンドはここに埋葬されています。

アルフォンソ6世はコインブラの教区情勢に我慢の限界を迎えたようで、1091年の復活祭に新司教の選出を強行した。[ 26 ]新司教クレスコニウスはトゥイの聖バルトロメオ修道院の元修道院長であり、実質的には国王の選出であった。彼はトゥイとオウレンセの司教の助力を得て、トレド大司教によって叙階された。[ 26 ]これらの司教の関与、そしてその後の出来事から、クレスコニウスはブルゴーニュのレーモンにも受け入れられたであろうことが示唆される。しかし、コインブラにおける国王候補の叙階と就任は、シスナンドの死を待たなければならなかったかもしれない。[ 28 ]

最後の作戦と死

1087年3月15日、シスナンドはアルフォンソとともにアルモラビ朝の将軍ユスフ・イブン・タシュフィンとの戦いに出発する際に州議会で遺言を口述筆記した。シシュナンドコインブラでの20年以上の半独立統治の後、1091年8月25日に死去した彼はコインブラの旧大聖堂に埋葬され、義理の息子マルティン・ムニョスが跡を継いだ[ 26 ] 。 [ 18 ] [ 26 ]

コインブラ伯領は1093年に自治領として消滅し、 1095年にアンリ・ド・ブルゴーニュによって復活した際にポルトガル第二伯領に統合された。

注記

  1. ^彼の名前はSesnandoとも綴られ、父称はDavídez Davídiz Davidiz、あるいは単にDavidとも綴られる。

参考文献

  1. ^ボテーリョ バラタ アイザック、フランシスコ マリア (2013).セスナンド・ダビデス - アルヴァジル、コンスル、エストラテガ、モサラベ - (PDF)。リスボア大学。 p. 95.
  2. ^ウビエト・アルテタ、アントニオ (1980)。「アルトアラゴンの中世の移民」(PDF)アルジェンソア: Revista de Ciencias Sociales del Instituto de Estudios Altoaragoneses (90): 249–260 . ISSN 0518-4088 
  3. ^ボテーリョ バラタ アイザック、フランシスコ マリア (2013).セスナンド・ダビデス - アルヴァジル、コンスル、エストラテガ、モサラベ - (PDF)。リスボア大学。 p. 129.
  4. ^マトーソ、ホセ (1981)。ノブレザ中世ポルトガル語: ファミリア エオ ポダー。リスボア:エスタンパ社説。114 ~ 115ページ 。OCLC 8242615 
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  6. ^マトーゾ、ホセ (1998)。Ricos-homens、infanções e cavaleiros: a nobreza medieval portuguesa nos séculos XI e XII。歴史と歴史の収集 (第 3 版)。リスボン:ギマランイス。 p. 14.ISBN 978-972-665-303-5
  7. ^マトーゾ、ホセ (1998)。Ricos-homens、infanções e cavaleiros: a nobreza medieval portuguesa nos séculos XI e XII。歴史と歴史の収集 (第 3 版)。リスボン:ギマランイス。 p. 60.ISBN 978-972-665-303-5
  8. ^ボテーリョ バラタ アイザック、フランシスコ マリア (2013).セスナンド・ダビデス - アルヴァジル、コンスル、エストラテガ、モサラベ - (PDF)。リスボア大学。 35、111、116ページ。
  9. ^マトーソ、ホセ (1981)。ノブレザ中世ポルトガル語: ファミリア エオ ポダー。リスボア:エスタンパ社説。 p. 203. OCLC 8242615 
  10. ^ボテーリョ バラタ アイザック、フランシスコ マリア (2013).セスナンド・ダビデス - アルヴァジル、コンスル、エストラテガ、モサラベ - (PDF)。リスボア大学。 p. 113.
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  27. ^ a bライリー 1989、144ページ。
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出典