シッドゥッチ

シッドゥーチ(ヘブライ語: שִׁדּוּךְ、pl. shidduchim שִׁדּוּכִים、アラム語שידוכין shidduchin ) は、正統派ユダヤ教コミュニティにおいてユダヤ人の独身者が互いに紹介される縁結びのシステムである[ 1 ] 。結婚を目的として。

実践

過去から今日に至るまで、より保守的な正統派ユダヤ教においては、デートは結婚相手を探すことに限られています。デートの相手（通常は両親、当事者の近親者や友人、そして独身者自身）は、将来のパートナーについて（例えば、性格、知性、学問のレベル、経済状況、家族や健康状態、容姿、宗教的信仰のレベルなど）を尋ねます。[ 2 ] [ 3 ]

シッドゥチは、家族や友人、あるいは仲人をミツワー（戒律）とみなす人々からの推薦から始まることがよくあります。中には、仲人を職業として営み、サービス料を徴収する人もいます。通常、プロの仲人はシャッチャンと呼ばれますが、シッドゥチを行う人は誰でも、そのシッドゥチのシャッチャンとみなされます。[ 4 ]

交際が提案された後、二人は何度か会って、お互いにふさわしい相手かどうかを確かめます。婚約を発表するまでのデートの回数はコミュニティによって異なります。中には数ヶ月間交際を続けるコミュニティもあります。より厳格なコミュニティでは、初めて会ってから数日後に婚約を決めることもあります。また、シッドゥキム（結婚の儀式）の開始年齢もコミュニティによって異なります。特にハシディム（ユダヤ教の敬虔な信者）の間では、18歳からシッドゥキムが始まり、シャドハニム（結婚の儀式）が注目されます。

シッドゥークによる結婚を支持する人々は、それが伝統的なユダヤ教のツニウト（男女間の慎み深い関係）[ 1 ] [ 5 ]の考え方に合致し、乱交を防ぐと信じている。また、結婚相手との出会いが限られている小規模なユダヤ人コミュニティでは、より幅広い候補者にアクセスできるという利点もある。

シッドゥチが成功しなかった場合、通常はシャッチャンに連絡が入り、相手方に取り決めは実行されない旨を伝えます。シッドゥチが成功した場合、カップルはシャッチャンにその旨を伝えます。

近年、インターネット上には数多くのシッドゥチンサイトが登場しています。

バショー

将来のパートナーは互いにデートするか、より厳格なハレディコミュニティでは「バショー」[ 6 ]または座り込み[ 7 ]に参加する。この慣習は「付き添い付き準デート」と呼ばれている。 [ 8 ]

典型的なバショーの場面は、若い男性が両親と共に若い女性の家（またはホストとなる人の家）に会いに行き、[ 7 ] [ 9 ]、将来のカップルの相性が合うかどうかを確かめるというものである。両方の両親が話し合い、雰囲気が和やかになると別の部屋に行き、男性と女性はリビングルームに残されて二人きりで話す。この機会を利用して実際に適切な質問をし合う人もいれば、シャドチェンや他の人々から得た情報に頼って、お互いに好意を持っているかどうかを確かめたいだけの人もいる。婚約を発表する前のバショーの数は様々で、多くのバショーを行う人もいれば、1回だけのバショーを行う人もいる。これはハシディズムのラビの子供たちによく見られる特徴である。

バシェルト

バシェルト（またはbeshert ;イディッシュ語: באַשערט）は「運命」を意味する。[ 10 ] （中高ドイツ語の beschern ：「予め定める、運命づける、割り当てる、分配する」と比較のこと。[ 11 ] また、ドイツ語のbeschertも「授けられた」または「与えられた」を意味する。他には、イディッシュ語のsher （「はさみ」または「鋏」を意味する）から来ていると主張する人もいるが、この語源は可能性が低い。[ 12 ] ）これは、神によって予め定められた配偶者またはソウルメイトを指すのによく使用され、その人はバシェルテ（女性）またはバシェルター（男性）と呼ばれる。また、縁起の良い、重要なイベント、友情、出来事の運命や宿命と思われるものを表現するのにも使用される。

現代の用法では、ユダヤ人の独身者は「バシェルト」を探していると言います。これは、自分と完璧に調和し、また自分も完璧に調和する相手を探しているという意味です。結婚相手は天によって定められていると考えられているため、夫婦生活がうまくいくかどうかに関わらず、配偶者は定義上、自分の「バシェルト」とみなされます。 [ 13 ]

ジヴグ

やや関連のある言葉にzivugがある。[ 14 ]この言葉にはヘブライ語のzug （ペア）の文字が含まれており、音訳のサブセット/一致も同様である。[ 15 ]神はユダヤ人の夫婦であるイクーディムにも喜びを感じている。シェヒナは結びつき、つまり「結婚式」に存在している。[ 16 ]すべての欲望は神に向けられ、すべての喜びは「神の霊的源」から来る。[ 17 ]

聖書の縁結び

トーラーに記録されている最初のシッドゥークは、ユダヤの族長アブラハムの召使いエリエゼルが主人の息子イサクのためにした縁談である（創世記 24章）。アブラハムはエリエゼルに、アブラハム自身の部族から女性を選ぶようにという具体的な指示を与えた。エリエゼルはアブラハムの願いをかなえるために主人の故郷へ旅し、井戸にたどり着いた。井戸のところで、旅する見知らぬ人に対して貞淑な女性がどのように振る舞うべきかを神に短い祈りで述べた後、リベカが現れ、エリエゼルの祈りに記されていることを全て実行した。その後、エリエゼルはリベカを連れて彼女の家族のもとへ行き、リベカを連れ戻してイサクの妻とすることを許可してくれるよう懇願した。許可が下りると、リベカはエリエゼルと共にイサクの元へ旅立った。それでも、イサクは彼女との結婚に同意する前に、彼女に対する独自の印象を抱きました（ラシ、創世記 24:67 の解説）。

しかし、エリエゼルがリベカをカナンの地にいるイサクのもとへ連れ戻そうとしたとき、リベカの家族は彼に「乙女（つまりリベカ）に尋ねてみよう」と言いました。これは、ユダヤ人の両親が政略結婚の際に子供の意見を慎重に考慮するという指示と解釈されています。適切な手続きが踏まれたかどうかに関わらず、これで決定は終わりではありません。ユダヤ人は、最終決定権は神にあり、神は異なる計画を持っているかもしれないと信じています（ヤコブとレアの縁談と比較してください）。

タルムードの参照

タルムード（バヴリ・キドゥシーン12a、初版）には、アカデミー長アバ・アリカが、シドゥチン（結婚の約束）なしに、つまり[ 18 ]夫婦間の事前の取り決めなしに結婚する男性に体罰を与えていたと記されている。この文献には、彼の行為について3つのバージョンが記されており、他の2つのバージョンは矛盾している。一部の権威者は最初のバージョンに従って判決を下し、[ 19 ] [ 20 ]、他の2つのバージョンに従って判決を下す権威者もいる[ 21 ] [ 22 ] 。

キドゥシーン41aでは、男性は「隣人を自分と同じように愛しなさい」という戒律に違反することにならないよう、会ったこともない女性と結婚してはならないと述べられています。

「シッドゥチ」と「シャッチャン」という言葉の語源は定かではない。中世のラビ、ニシム・オブ・ジェローナ（通称ラン）は、この語源を「平穏」を意味するアラム語に求め（士師記タルグム5:31参照）、シッドゥチの儀式の主な目的は若者が結婚生活に「落ち着く」ことであると述べている[ 23 ] 。ヤストロウによれば、この言葉は「交渉する」または「取り決める」（婚約の金銭的条件）を意味する[ 24 ] 。

シャドチャン

シャチャン(ヘブライ語: שַׁדְּכָן、複数形שַׁדְּכֳנִםシャドチャニム、女性שַׁדְכָנִיתシャドチャニット、ヘブライ語で仲人; [ 4 ]イディッシュ語 :Shadkhn。

シャドチャンという言葉は、ユダヤ教の宗教コミュニティ内でシッドゥチンを職業として行う人々を指します。 [ 25 ]しかし、シャドチャンは、2人の独身のユダヤ人をカップルになることを願ってお互いに紹介する人[ 4 ]を指すこともあります。

ミュージカル『屋根の上のバイオリン弾き』の登場人物の一人に、イェンテという名の仲人が登場します。そのため、イェンタ（יענטע ）という名前は、シャドチャン（shadchan ）の同義語と誤解されることがあります。[ 25 ]

シャドカヌス・ゲルト

シャドハヌス[ 26 ]（ שדכנות ）とは、結婚を仲介した当事者[ 27 ]に支払われる金銭（イディッシュ語： געלט、ゲルト）である。これは仲介手数料であり、贈与ではなく、慈善基金（ מַעֲשֵׂר maaser）から支払うことはできない。 [ 28 ]通常は両親が支払い、 [ 29 ]それぞれが同額を支払うのが一般的である。 [ 30 ]

バット・コーヘン

トーラー法では、バト・コーヘンがハラル、改宗者、あるいは解放奴隷（ヘブライ語でエヴェド・メシュクラル）と結婚することが認められているが、ミドラシュとタルムードは、ヨハナン・バー・ナッパハの見解を引用し、コーヘンの娘はコーヘンと結婚するのが最善であるとしている。ラビ・ヨハナンは、バト・コーヘンがコーヘンでない人と結婚した場合、花婿にとって貧困や花婿の死など、望ましくない結果が生じる可能性が高いと主張している。このタブーの例外は、花婿がタルミド・ハハムである場合である。[ 31 ]

医学的側面

アシュケナージ系とセファルディ系コミュニティの両方において、多くの遺伝性疾患が蔓延していることを考慮し、いくつかの組織（特にドル・イェショリム）は、大規模な若者集団を匿名で定期的にスクリーニングし、電話番号と暗証番号のみを渡すという方法を採用しています。シッドゥークが提案された場合、候補者は組織に電話をかけ、両方の暗証番号を入力することで、結婚によって重度の障害を持つ子供が生まれる可能性があるかどうかを知ることができます。この実施には議論の余地がありましたが、導入以来、テイ・サックス病やその他の遺伝性疾患を持って生まれる子供の数は激減しています。 [ 32 ]

著名なシャドコニム

参照

参考文献

  1. ^ a b「ニューヨーク州クイーンズで結婚の祝福を求めて」ニューヨーク・タイムズ。2011年9月11日。友人が私をセッティングしてくれました。それはシッダッチと呼ばれています。
  2. ^ 「彼女は「チャバド派の不適合者」をペアにする」「COLlive.com 2018年4月3日ニューヨークタイムズの報道…シッダッチを行う前に…宗教的実践の程度、家族の背景
  3. ^ブロック、シマ・ザルクバーグ (2013). 」「『取引の芸術』：ハシディズム共同体における親の配偶者選択の好み」イスラエル研究レビュー28 （ 2）：61-82。ISSN 2159-0370 。 
  4. ^ a b c「良いシッダックを見つけることについて語るラビ・アヴィグドール・ミラー」。
  5. ^「私たちは結婚前に触れることを控えます。」
  6. ^ 「ラビ・フォーサイスがあなたのジヴグを見つけることについて語る - バショー・ミンハーグ」。
  7. ^ a b彼らは「外出」しない。「正統派ひまわり」。
  8. ^ 「付き添い付きの準デートを意味するハシディズム用語『b'sho'ah』の語源は何ですか？」
  9. ^「私たちは友達の家で会う約束をしていた
  10. ^ジェーン・ゴードン・ジュリアン（2014年11月9日）「運命に呼ばれて、先人たちのように」ニューヨーク・タイムズ紙。イディッシュ語で「バシェルト」、つまり運命を表す言葉。
  11. ^ベシェレン
  12. ^レビン、サラ（2013年8月30日）「ユダヤ語：ベシェルト」モーメントマガジン。
  13. ^イェヴァモット、63b
  14. ^ 「海を割る」。
  15. ^ 「Zivug」。ユダヤ人クロニクル。
  16. ^ゾハル、ラビ・シモン・バー・ヨハイ
  17. ^アイザック・ルリア
  18. ^ Rashi Kiddushin 13a、ベディシャディッチ (בדשדיך)
  19. ^マイモニデス『ミシュネ・トーラー』女性、イシュトの法、3:22、聖性、禁じられた関係の法、21:14
  20. ^ジョセフ・カロ、シュルチャン・アルク、III:26:4
  21. ^ Hagahot Maimoniot on Mishneh Torah , Sanctity, ad. loc.
  22. ^シュルハン・アルーフに関するレマの広告。
  23. ^ジェローナのニッシム。Alfasi のHalachot 、Shabbat 5b sv ein meshadchinへの解説。
  24. ^ Jastrow 辞書、שָׁדַךְ
  25. ^ a b Joffe-Walt, Chana (2012年6月13日). 「What's a Yenta?」 . NPR . 2019年10月7日閲覧。
  26. ^ハラハーにおけるシャドハヌス。
  27. ^状況によっては均等に分割されることもあります。ラビ・ヨセフ・イェシャヤ・ブラウン著「Shadchanus Gelt」。
  28. ^ラビ・アヴィ・ザクティンスキー。「シャドチャンへの支払い（パート1）」。オーソドックス・ユニオン。
  29. ^ 「シャドチャヌス・ゲルト」。
  30. ^ 「いつ、どうやってシャドチャンに支払うのか？」 2017年9月2日。
  31. ^ Yalkut Shimoni to Leviticus p. 738 (HaMaor 版)、Talmud Pesachim p. 49a
  32. ^レイマン、イェホシュア。「ヨセフ・エクスタイン - ユダヤ世界とその先駆者における遺伝学の先駆者」。『個人的な一面』、ハモディア、ペサハ5766（2006年4月）補足、24-27ページ。

本

  • シャニ・スタイン。 「シッドゥチムのサバイバルガイド」。ニューヨーク州ニューヨーク: フェルドハイム出版社、1997 年。ISBN 1-56871-132-8。
  • リア・ジェイコブス、シェインディ・マーク。 「シドゥックの秘密」。シャールプレス、2006 年。ISBN 1-4226-0220-6。
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