ユートピア、ノーザンテリトリー

ユートピア（ Urapuntja、Amengernterneahとも呼ばれる） [ 1 ]は、1978年11月に旧ユートピア牧場リース（ユートピア牧場リース地）とその北側の不可侵の土地を統合して形成された、オーストラリア先住民のホームランド地域です。面積は3,500 km 2 (1,400平方マイル)で、サンドオーバー川によって分断されています。現在、この地域で主に居住しているアボリジニの言語グループであるアリアワレ語とアンマティエレ語（人口の85%がアリアワレ語を話す）の伝統的な境界線上に位置しています。

アリススプリングスの北東350キロにあるユートピア

この島には数多くの独特な要素がある。土地権利運動の初期段階に自主的な活動によって作られた少数のコミュニティの一つである。かつての伝道所でも政府の居住地（アボリジニ保護区）でもなく、完全に土地を奪われたことのなかったアボリジニ・オーストラリア人がその土地の所有権を主張することに成功した。この島の人々は自治体による設立を明確に拒否し、代わりに約13（最大16）のアウトステーション（ホームランド）または氏族の場所に居住しており、それぞれがその場所に対する伝統的な権利を主張している。この土地は5つの国として異なって認識されており、それは祖先によって作られたアボリジニの地名に反映されている。アルハルペレ、レルティエ、セリエ、アタルケテ、イングタンカ。アルハルケレ（別名アラルグラ）、ユートピア・ステーションである。[ 2 ]

地方自治体はバークリー地域議会で、アンピラトワジャとアルパラという2つの選挙で選ばれた地方自治体を擁しています。住民を代表する最高機関はウラプンチャ・アボリジニ・コーポレーションです。すべての訪問者は中央土地評議会から許可証を取得する必要があります。

住民の健康状態は、先住民オーストラリア人の平均的な健康状態よりも概して良好です。ユートピアは、エミリー・カーム・ウングワレーやペティヤレ姉妹といった芸術家が活躍していることで知られており、アンピラトワジャにはコミュニティ・アートセンターがあります。

歴史

ユートピアとその近隣地域。赤字は遠隔地。2007年頃、ジョン・プライスによる地図。

1872年までにダーウィンとアリススプリングス間の陸上電信線が完成し、多くの伝統的な土地を通じてヨーロッパ人がアクセスできるようになった。牧畜が少しずつ成長した。[ 3 ]バロークリークの南に電信局が建設され居住が進むと、地元のカイテティ族とヨーロッパ人の間で紛争が起こった。懲罰遠征により多くのカイテティ族、ワルムング族、アンマジェレ族、アリヤワラ族、ワルピリ族の人々が殺された。この紛争は中央オーストラリアでのオーストラリア国境戦争の一部であり、多くのアボリジニの人々の強制移住をもたらした。ヨーロッパ人による土地収奪の際の暴力によって強制移住させられたアリヤワラ族の人々は、ワカヤ地方を横切ってスーダンやバークリー台地の牧場に大量に逃げ、後にナッシュ湖や東部のカイテティ族の土地の避難所やその先へと移動した。[ 4 ]

アンピラトワジャ地域に初めて訪れたヨーロッパ人は、測量士チャールズ・ウィネケでした。彼は1877年にこの地域を旅し、水源を見つけるためにアンマジェレ族の助けを必要としました。[ 5 ]サンドオーバー地域へのヨーロッパ人の居住は、1880年代初頭、ダベンポート山脈南部、エルケドラ川、バンディ川周辺で始まりました。これらの集落は十分な表流水を得ることができず、干ばつとこの地域の先住民との衝突により、1895年までにほとんどの集落が放棄されました。 [ 6 ]

しかし、牧畜業の借地権は水資源の豊富な土地を占拠し、拡大を続けました。1910年頃、連邦政府はアリヤワル族の土地に牧場を設立するため、自由保有権の借地権を付与しました。これは、白人入植者とこの地域の開発を促進することを目的としていました。伝統的な土地所有者は、文化的に重要な遺跡と伝統的な狩猟地の権利を失いました。 [ 5 ]

1920年代の初期の牧畜民たちは、ウサギがたくさんいたので手で捕まえることができるユートピアとして、このユートピアにユートピアという名前を付けました。 [ 2 ] [ 7 ]

後にユートピア・ステーションとなる土地は1928年に初めてリースされましたが、この地域ではアボリジニ文化が色濃く残っていました。多くのアボリジニがユートピアや近隣のステーションで働き、男性は牧場主として、女性は家事使用人として雇われていました。この地名は、1930年代に牧場リース権を取得したドイツ人入植者、トロットとソニー・クノスの兄弟に由来すると言われていますが、ユートピアの北西に位置する「大きな砂丘」を意味するウトゥルパが訛ったのではないかという説もあります。[ 6 ]

1940年、アンピラトワジャ周辺の土地は、1928年のコニストン虐殺に関与したジョン・「ナゲット」・モートンによって占拠され、アマルー・ステーションが設立された。[ 5 ] 1947年までに、サンドオーバー地区全域が占拠された。[ 3 ]

アボリジニの人々と牧場主との関係は、ユートピア北部のアリヤワラ／アンマティラ／カイティジャ地域では問題を抱えていたようだが、南部のユートピア、マクドナルド・ダウンズ、マウント・スワン、バンディ川では比較的協力的だった。1923年から隣接するマクドナルド・ダウンズ牧場を所有していたチャーマーズ家は、1965年にこの牧場の借地権を取得した。[ 6 ]チャーマーズ家はユートピアの借地権をアボリジニ土地基金に売却した後、1979年にアボリジニ土地権利（ノーザンテリトリー）法（1976年）に基づき、アンマティラ族とアリヤワラ族にアボリジニの自由保有地として返還された。[ 6 ]中央土地評議会は1978年11月20日にこの請求を提出した。[ 8 ] 5つの氏族（アンマティエレ族1つとアリヤワレ族4つ）が駅の法的所有者となった。[ 3 ]

アリヤワル族の人々は1960年代から1970年代にかけてアマルー牧場で牛の群れを牛追いや柵越えの仕事に就き、1976年に政府から牧場から約10キロメートル（6.2マイル）離れたハネムーン・ボアと呼ばれる場所に小さな土地を与えられました。この土地は後にユートピア最大のコミュニティであるアンピラトワジャに発展しました。[ 5 ]

1970年代から1980年代にかけてのアウトステーション運動では 、多くのアボリジニの人々が、自治と自給自足を目指し、アウトステーションまたはホームランドと呼ばれる小さなコミュニティを形成し、そこに移住しました。[ 9 ]ユートピアには16のアウトステーションがあり、[ 1 ]そのうち13は小規模な家族向けアウトステーションで、イルルジャとアラウェルの2つは「小規模コミュニティ」に分類され、人口350人のアンピリワジャは「大規模コミュニティ」に分類されています（下記も参照）。[ 3 ]

1976年、ユートピア牧場リース637号地はアボリジニ土地基金委員会に取得されました。[ 10 ] 1990年代にユートピア・ステーションは伝統的な所有権に返還され、その頃、アンピラトワジャのアリヤワル族は伝統的な故郷の土地の返還を請求しました。[ 11 ]

2013年、ユートピアはジョン・ピルガー監督のドキュメンタリー映画『ユートピア』にその名前を貸し、主要な焦点となった。この映画はオーストラリア全土の先住民コミュニティが直面している歴史的および現在の問題に焦点を当てている。[ 12 ]

ガバナンス、人口、サービス

2008年7月1日以前は、ウラプンチャ・アボリジニ・コーポレーションが、アンガラパ・ランド・トラストおよびアリヤワラ・ランド・トラストに居住する人々へのサービス提供を担う地方自治体でした。この日、議会は新たなシャイアの枠組みに統合されましたが、コーポレーションは依然として住民を代表する最高機関です。[ 13 ]

2017年現在、ユートピアへのサービス提供は複数の機関に分割されています。バークリー地域議会（2014年までは「シャイア」[ 14 ] ）は高齢者介護と夜間パトロールサービスの責任を負い、隣接するセントラル・デザート地域議会は道路維持管理を、ウラプンチャは郵便とセンターリンクの管理を担当しています。この体制は、時折混乱を招いています。[ 15 ]

ユートピアを管轄する議会の管轄区はアリヤワルである。[ 16 ] [ 17 ]また、2つの地方自治体があり、議会にサービス提供計画について助言したり、住民の生活を改善するための議会のコミュニティおよび社会プロジェクトについて助言したり、コミュニティの新たな問題について議会に警告したりする役割を果たしている。[ 18 ]ユートピアの2つの地方自治体は、アルパラ[ 19 ]とアンピラトワジャである。[ 11 ]

2016年のオーストラリア国勢調査によると、ユートピア - アラウェル - アールパラ先住民居住地域の人口は401人で、全員がアボリジニであり、そのうち85%がアリヤワル族であるとされています。家庭で英語のみを話す世帯はわずか4%でした。[ 20 ]しかし、人口は季節、社会、文化的な出来事によって大きく変動し、総人口は約1,000人と推定されています。[ 1 ]小規模な拠点の人口は20人から100人の間で変動します。[ 21 ]

ユートピアのコミュニティ一覧

現在、最大のセンターはアンピリワチャ（約350人）で、イルルチャとアラウェルがそれに続きます。13の家族拠点は以下のとおりです。[ 3 ]

  • イルマルヌ
  • インダリンギニャ
  • ングワレルラネム
  • インカウェニエレ
  • アトウェンゲルペ
  • Amengernterneah（クリニック、ウラプンチャ）
  • アセリー
  • イレンティエ
  • アルテケル
  • インクウェレイ
  • Arlparra（店舗、Urapuntja）
  • イルウウル/イルラハラ[ 22 ]

アンピラトワジャ（発音：ウムブラッダーウィッチ）は、アリヤワル地方の中心部、サンドオーバー・ハイウェイ沿いに位置し、国の「文化の中心地」と考えられています。この地域には多くの地元アーティストが住んでいます。コミュニティ・アート・センターは1999年に設立されました。この地域の人々は、アルプルルラム（ナッシュ湖）に住む人々と密接なつながりを持っています。[ 11 ]

アルハルケレ（別名アラルグラ、旧ユートピア駅）はユートピアに隣接しており（ユートピアに含まれることもある[ 7 ]）、エミリー・カーム・ウングワレーの出身地でもある。ユートピアは5つの国家の集合体とも呼ばれ、それぞれを創った祖先にちなんで名付けられ、先住民族の地名であるアルハルペレ、レルティエ、テリエ、アタルケテ、イングタンカが付けられている[ 2 ] 。

サービスと設備

ユートピア・クリニックはアメンゲルンテルネンにあり、アンタレンゲニー、ングワレルラナー、アルンカウウェニェールといった小規模なアウトステーションにもサービスを提供しています。[ 21 ] [ 23 ]ユートピア・クリニックは「コミュニティ管理型」です。アウトステーションの一部では、アボリジニの医療従事者が雇用されています。[ 13 ]

診療所から南に約17キロ（11マイル）離れたアルパラのコミュニティ施設[ 1 ]には、雑貨店（生鮮食品の供給は限られている[ 1 ]）、スポーツセンター、警察署（2007年の介入時に建設され、2人の警官が勤務している[ 13 ] ）、バチェラー研究所のメインスクールとキャンパス、高等教育施設[ 21 ]、高齢者介護施設[ 1 ]がある。他の3つの学校は、ソーピーボアホームランド、アプンガリンダムホームランド、および「ヘルスクリニックホームランド」に拠点を置いている。[ 13 ]

アンピラトワジャには飛行場があり、主に郵便や王立フライングドクターサービスに使用されています。[ 11 ]

レッドガム駅とスリーボアーズにも店舗があります。[ 1 ]

アルパラ発電所は、ユートピア地域のすべてのホームランド、アンピラトワジャコミュニティ、アマルーステーション、イルルジャ、アトウェンゲルペホームランドに電力を供給しています。ホームランド内の井戸はすべて電化されており、太陽光発電で稼働している2つの井戸を除きます。[ 13 ]

すべての訪問者は許可証が必要であり、中央土地評議会から取得できる。[ 1 ]

禁止

ユートピア地域は禁酒地域であり、アルコールは厳しく禁止されています。ウラプンチャ・アボリジニ・コーポレーションによる夜間パトロールが実施されています。[ 21 ]

健康と幸福

ユートピアの30年間（2011年まで）の歴史は、成熟した共同体の意志と広範な参加を背景にした自己決定の記録である。入植時代には、白人牧畜民との有益な関係が築かれ、先住民によるある程度の継続的な居住も存在した。コミュニティは、定住生活への移行に伴う臨床的障害を軽減し、破壊的な行動や麻薬の蔓延を最小限に抑えることに一定の成功を収めてきた。さらに、彼らは伝統的な慣習や習慣への強いこだわりを維持しており、それが強制的な変化に直面してもアイデンティティを支えている。ゴミ収集の不足や不衛生といった衛生問題は、より豊かな生活を送る上で大きな障害となっている。[ 24 ]

1986年から2004年にかけて実施された一連の人口健康調査では、ユートピアの人々は同等のグループと比較して、特に死亡率において著しく健康であることが示されました。これは、より活動的な「アウトステーション・ライフ」と伝統的な食品の消費に起因すると考えられています。コミュニティ生活、文化的要因、そしてプライマリヘルスケア施設も重要な要因でした。[ 25 ] [ 26 ] [ 6 ]

2014年、ユートピアのコミュニティに水を供給していた井戸がバークリー地域議会によるメンテナンス中に破損し、トラックによる水の配達が不規則かつ不十分になり、病気の蔓延につながった。[ 27 ] [ 28 ]水不足の程度については当局間で論争があったが[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] 、最終的にノーザンテリトリー州政府は井戸の修理に資金を提供することに同意し、クラウドファンディングキャンペーンで集められた資金はウラプンチャ保健サービスに送金された。[ 32 ]

美術

ボディペインティングと砂絵は常に儀式の重要な要素であり、木彫りの伝統も今も続いています。ジョシー・クノス・ペティアー、ディニー・クノス・ケマー、トゥルーディ・ラゲット・ケマーの作品がその例です。バティックは1977年に導入され、芸術家の間で非常に人気のある技法となりました。[ 6 ]

1987年、中央オーストラリア先住民メディア協会（CAAMA）のロドニー・グーチがユートピア・バティック・グループを引き継ぎ、女性たちにバティックで自分たちの物語や故郷を描くよう奨励しました。このプロジェクトは「ユートピア：絵物語」展として結実し、88人のアーティスト（2名を除く全員が女性）が参加しました。この展覧会はアデレード、シドニー、パース、メルボルンで開催され、その後アイルランド、ドイツ、パリ、バンコクを巡回しました。[ 6 ]

1989年、アデレードのタンダニャ国立アボリジニ文化研究所で「ユートピア ― 絵物語」と題された初の展覧会で、ユートピアの女性アーティストによるシルクの作品が展示されました。[ 33 ]

芸術家たちは様々な媒体やスタイルで実験を続け、エミリー・カーム・ウングワレーの作品のような「ジェスチャー抽象主義」や、ンガル姉妹やキャスリーン・ペティアーレの作品に見られるような細かい点描技法が主流となった。[ 6 ]

ユートピアのアボリジニ芸術家たちは目覚ましい成功を収めており、オーストラリアや世界中の人々が収集する独特の作品を生み出し続けています。[ 34 ]ユートピア出身の著名な芸術家としては、エミリー・カーム・ウングワレー、アンジェリーナ・プウェル、グロリア・ペティアーレ、キャスリーン・ペティアーレ、ナンシー・ペティアーレ、ジーナ・ペティアーレの7人の姉妹、そして彼女たちの親族であるエリザベス・クノス・ウングワレー（ウングワレー）ら、ポリーとキャスリーン・ンガル、ルビー、ラッキー、サラ、ヘイゼル・モートンなど多数がいます。[ 6 ]

アートセンター

アンピラトワジャのコミュニティ・アート・センター（現在はアンピラトワジャのアーティストとして知られる）[ 35 ]は1999年に設立され、そこで活動するアーティストのほとんどは風景画や「アレス」をテーマにした作品を描いています。これは、ドリーミングの物語ではなく、伝統的なブッシュ・メディシン（ブッシュ・メディシン）へのオマージュです。彼らの作風は他の多くのアボリジニ・アーティストとは一線を画しており、細かい点描と「土地を明るく子供のような比喩的に描写する」という特徴があります。[ 11 ]

2020年に設立されたユートピア・アートセンターという、より最近設立されたアートセンターもあります。[ 36 ] [ 37 ]ウラプンチャにあり、アリヤワル族のアーティストの作品を展示しています。[ 38 ]ここでは、地元のアーティスト、ジェニファー・パービス・ウングワレー（エミリー・カーム・ウングワレーの孫娘であり、コミュニティの長老）が活動しています。ジェニファーの作品（アートセンターの他の作品とともに）は、2021年に第30回デザート・モブ展の一環としてアリススプリングスのアラルエン・アートセンターで展示され、アートバンクに購入されました。[ 7 ]センターは100％先住民が所有・運営しており、2023年12月現在、マネージャーはソフィー・ランです。[ 37 ]

一部のアーティスト

その他の著名な居住者

参考文献

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さらに読む

南緯22度15分 東経134度40分 / 南緯22.250度、東経134.667度 / -22.250; 134.667

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