徐広旗 | |||||||||||
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| 徐光啓 | |||||||||||
 徐広旗の肖像 | |||||||||||
| 儀式の司祭 | |||||||||||
| 在任期間 ：1630～1633年 | |||||||||||
| 先行 | 馬志斉 | ||||||||||
| 後継者 | 李順塵 | ||||||||||
| 文源図書館の太書記 | |||||||||||
| 在任期間 ：1632～1633年 | |||||||||||
| 上級大秘書官 | 周庭如 ウェン ・ティレン | ||||||||||
| 個人情報 | |||||||||||
| 生まれる | 1562年4月24日 | ||||||||||
| 死亡 | 1633年11月8日（1633年11月8日）（71歳）[ 2 ] | ||||||||||
| 休憩所 | 広旗公園、徐家匯、徐匯区、上海、中国 | ||||||||||
| 国籍 | 中国語 | ||||||||||
| 配偶者 | ウー[ 3 ] | ||||||||||
| 関係 | カンディダ・シュー（孫娘）[ 4 ]
（徐俊）[ 4 ] （シュ・マヒュー）[ 4 ] | ||||||||||
| 子供たち | Xu Ji (徐驥) | ||||||||||
| 両親） | 徐思誠（徐思誠）、父 | ||||||||||
| 教育 | 壬氏（1604年）[ 5 ] | ||||||||||
| 職業 | 学者・官吏（礼務長官、太政官）、農学者、天文学者、数学者、作家 | ||||||||||
| 知られている | 中国カトリックの三柱ユークリッド原論 の中国語訳崇禎暦農耕全書 | ||||||||||
| 洗礼名 | ポール・シュー | ||||||||||
| 中国名 | |||||||||||
| 繁体字中国語 | 徐光啓 | ||||||||||
| 簡体字中国語 | 徐光启 | ||||||||||
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| 敬称 | |||||||||||
| 中国語 | 子先 | ||||||||||
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| 2番目の代替中国語名 | |||||||||||
| 中国語 | 玄扈 | ||||||||||
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| 3番目の代替中国語名 | |||||||||||
| 中国語 | 文定 | ||||||||||
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| 4番目の代替中国語名 | |||||||||||
| 繁体字中国語 | 保祿 | ||||||||||
| 簡体字中国語 | 保禄 | ||||||||||
| 文字通りの意味 | パウルス | ||||||||||
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徐広旗 | |
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| 生まれる | 1562年4月24日、 中国、上海 |
| 死亡 | 1633年11月8日、 中国、北京 |
徐光啓または許光啓（1562年4月24日 - 1633年11月8日）は、洗礼名 ポールまたはポール・シウでも知られ、明代後期の中国の農学者、天文学者、数学者、政治家、作家であった。[ 6 ]徐は1629年に中国皇帝から十賢暦改革の指導者に任命され、イエズス会の支援を受けて改革に着手した。[ 7 ]徐はイタリアのイエズス会士マッテオ・リッチとサバティーノ・デ・ウルシスの同僚および協力者であり、ユークリッドの『原論』の一部を含むいくつかの西洋古典文献の中国語への翻訳に協力した。また、農業に関する論文である『農正全書』の著者でもある。
彼は「中国カトリックの三柱」の一人である。ローマカトリック教会は彼を神のしもべとみなしており[ 8 ]、これは正式な聖人列への段階の一つである[ 9 ] 。 2011年4月15日、バチカンの報道官フェデリコ・ロンバルディは徐光啓の列福手続きの開始を発表したが[ 10 ] 、 手続きは停滞している[ 11 ] 。
名前
[編集]徐光奇（Xu Guangqi）は、徐の中国語名の中国語発音をピンインで ローマ字化したものだ。ウェード・ジャイルズ記法では徐光奇（Hsü Kuang-ch'i）と表記される。敬称は紫賢（Zixian）、筆名は玄虎（Xuanhu）である。イエズス会の記録では、後者が中国語名として「Siù Hsven Hú」の形で使用されている。[ 12 ]
改宗後、彼は洗礼名を パウロ（ラテン語：Paulus）とした。中国語では、この音写は一種の敬称として用いられ（例えば、徐宝路（Xu Baolu））、イエズス会士たちは彼を「小寶路（Siù Pao Lò）」[ 12 ]または「 Ciù Paulus 」 [ 13 ]と呼ぶこともあった。しかし、より頻繁には「博士パウロ」（ラテン語：Doctor Paulus）[ 14 ] [ 12 ] ポルトガル語：Doutor Paulo、[ 15 ]「我らのパウロ」（ラテン語：noster Paulus）、[16] または「パウロ小」（Paul Siu）[ 17 ]または「Ciu」[ 13 ]と呼ばれる。 [ 12 ] [ 17 ]
若いころ
[編集]徐光啓は、中国明朝時代の1562年4月24日[1]、上海の南直隷宋江府に生まれた。当時の上海は、現在の豫園周辺の旧市街に位置する、城壁に囲まれた小さな郡庁所在地に過ぎなかった。彼の家族は、姉と妹を含め、上海の南端にある太清区に住んでいた。徐光啓の分家は、科挙に合格して上海の地方貴族階級に加わった人々とは血縁関係がなかった[ 18 ]。彼の父である徐思成（ 1607年頃没）[ 19 ]は5歳で孤児となり、1550年代に「倭」海賊の襲撃や破産した友人たちによって遺産の大半を失った[ 18 ] 。
光啓が生まれた当時、彼の父親は城壁の南側で20ムー（1.25ヘクタール）[ 20 ]かそれ以下の土地を耕作していた。 [ 21 ]この土地の約半分は家族の食費に使われ、[ 22 ]残りは小規模な貿易による収入を補うために使われていた。[ 18 ]光啓が6歳になる頃には、家族は彼を地元の学校に通わせるのに十分なお金を貯めていたが、のちの聖人伝作家は、光啓がクラスメートたちが教育を富や神秘的な力のために使いたいと言った際に信心深く彼らを叱責したと記録している。
光啓はこう助言したと伝えられている。「これらのことはどれもやる価値がない。もし自分がどんな人間になりたいかを語るなら、それは自分自身を確立し、道に従うことである。国家と人民に秩序をもたらすのだ。正統を尊び、異端を暴きなさい。この世で重要な人物になるチャンスを無駄にするな。」[ 21 ] 1569年から1573年にかけて、一族は光啓を龍華の仏教寺院にある学校に通わせた。[ 1 ]記録には残っていないが、この学校はおそらく、息子に家庭教師を雇う余裕のない貧しい家庭のための、独立した世俗的な有料教育機関だったと思われる。[ 21 ]
1592年5月8日に母が亡くなり、彼は母を偲んで喪に服した。[ 23 ]その後数年間の彼の所在は不明であるが、喪が明けた1594年に北京で行われた地方試験に不合格になったと思われる。[ 23 ]
キャリア
[編集]1596年、彼は広西チワン族自治区の荀州（現在の桂平）に移り、 1555年に尉人試験に合格した上海出身の督趙鋒宇を補佐した。 [ 23 ]翌年、春に北京へ行き、省の試験に合格して尉人となった。[ 23 ]翌年、科挙試験を受けるため北京に滞在したようだが、不合格となった。その後、4月頃に上海に戻り、兵学と農学の研究に専念した。[ 23 ]翌年、彼は程嘉皓に師事した。[ 23 ]
彼は1600年3月か4月に南京でイタリアのイエズス会士マッテオ・リッチに初めて会った。[ 23 ]彼はリッチと協力して、いくつかの西洋古典文献（特にユークリッドの原論の最初の部分）を中国語に翻訳し、またいくつかの中国の儒教文献をラテン語に翻訳した。[ 7 ] リッチの影響で、徐は1603年にローマカトリックの洗礼を受けた。彼の子孫は21世紀までカトリック教徒またはプロテスタント教徒であり続けた。[要出典]
1607年から1610年にかけて、徐は公職を退き、上海の自宅に戻った。この時期に、彼は西洋式灌漑法の実験を行った。[ 24 ]また、サツマイモ、綿花、女真樹の栽培も試みた。[ 24 ]彼は再び中国の官僚機構に召集され、そこで高い地位に昇進し、晩年には「大臣」として知られるようになった。[ 7 ]しかし、彼は公職に就きながら、新しい農業技術の実験と学習を続け、中国東北部で水稲の利用を推進した。[ 24 ] 1613年から1620年にかけて、彼はしばしば天津を訪れ、自給自足の軍事集落（屯田）の組織化に尽力した。[ 24 ]
1629年、徐の請願により、ポルトガルのゴンサロ・テイシェイラ・コレア大尉が西洋砲の有効性を示すために中国全土から大砲10門と「優秀な砲兵」4門を首都に持ち込むことが朝廷で許可され、成功した。[ 14 ] 1623年の以前の示威行動は大砲の爆発でポルトガル人砲兵1名と中国人観察者3名が死亡するという悲惨な結果に終わったが、このときは砲兵は受け入れられ、山東省の鄧州（現在の蓬莱）に送られた。[ 25 ]徐の弟子でキリスト教に改宗した孫文はそこで知事を務めており[ 26 ] 、中国軍の近代化を強く主張していた。孫文はテイシェイラ大尉と通訳のジョアン・ロドリゲスとともに砲兵を使い、進行中の満州族の侵略に対抗する部隊の訓練を行った。しかし、1632年に孔有徳と耿仲明が起こした反乱に対して孫文が寛大な処置をとったため、彼らは鄧州を占領し、砲兵隊を奪取し、最終的に満州人に加わる独立した権力基盤を確立することができた。[ 26 ]徐の恩赦を求める請願は失敗に終わり、孫文は軍法会議にかけられ処刑された。[ 16 ]
彼は、文化、教育、外交に関する政府の計画を監督する礼部大臣と、帝国内閣の事実上の副首相である 內閣次輔を歴任した。
ヨハン・アダム・シャール・フォン・ベルは1633年、徐が最期の病に伏していた間、徐に付き添い、徐の遺体を上海の家族のもとへ返還するのを監督した。[ 27 ]徐の遺体は1641年まで徐の別荘で公開され、その後「苦難の時」に埋葬された。[ 16 ]
遺産
[編集]徐光啓の墓は、上海の徐家匯大聖堂のすぐ南、南丹路にある光啓公園の中心的存在であり続けている。
1983年の鄧小平没後350年は、上海での式典や『北京評論』紙への賛辞記事など、非常に盛大に祝われた。共産党がこれらの記念碑を声高に支持したことは、鄧小平の中国開放・近代化政策への支持を示すものとみなされている。[ 28 ]しかし、鄧小平の生涯と遺産に関する中国における研究の多くは、科学技術と政治の進歩への希求とそれが中国の発展に及ぼした影響に焦点を当てているのに対し、西洋の研究はほぼ例外なく、彼のキリスト教への改宗とアイデンティティに大きな重点を置いている。[ 28 ]
作品
[編集]軍事科学
[編集]徐光啓は、学者でありながら軍事について論じたことで受けた批判に応えて、『徐氏の素人観察』と題する軍事技術と戦略に関する著書を著した。 [ 29 ]彼は『荀子』と『管子』を頻繁に引用し、少なくとも救援活動においては『法家』の賞罰法を採用した。 [ 30 ]
徐光啓は「富国強兵」という概念を提唱し、これは19世紀末の日本の近代化に「富国強兵」という名前で採用された。
数学
[編集]1607年、徐とリッチはユークリッドの『原論』 （数学、幾何学、論理学に関する論文）の最初の部分を中国語に翻訳しました。一部の中国学者は徐を「中国啓蒙の先駆者」と称しています。[ 7 ]
天文学
[編集]徐とリッチの信奉者たちが1629年に日食を公に予言した後、徐は崇禎帝によって中国暦の改革運動のリーダーに任命された。ヨーロッパと極東の科学者による初の大規模な共同作業となったこの改革は徐の死後に完成し、崇禎暦として知られるようになった。[ 7 ]この暦は、ユークリッドの『原論』やニコラウス・コペルニクス、ヨハネス・ケプラー、ガリレオ・ガリレイ、ティコ・ブラーエの著作の広範な翻訳と参照を含み、主要な理論的基礎としてティコの体系を用いたなど、ヨーロッパの数学と天文学の概念と発展を初めて体系的に紹介したことで注目される。[ 31 ] [ 32 ]
農業
[編集]
徐光啓は『農全書』を著した。これは王震（1313年に『王震農書』を著した）や賈思霞（535年に『治民要書』を著した）などの伝統を引き継いだ優れた農業論文である。[ 33 ]王震と同様に、徐光啓も動乱の時代に生き、愛国者として中国の農村農民の支援に尽力した。[ 24 ]彼の主な関心は灌漑、肥料、飢饉救済、経済作物、化学の初期の概念に関する経験的観察であった。[ 24 ]それは約70万漢字の膨大な著作であり、賈思霞と王震の著作の7倍にあたる。[ 34 ]徐光啓が1633年に亡くなるまでに最終稿は未完成であったが、江南の有名な学者である陳子龍が学者のグループを集めて草稿を編集し、1639年に出版した。[ 34 ]
彼の著書で扱われているトピックは以下の通りである。[ 34 ]
- 農業の基礎（ノンベン）：農業を奨励することの重要性に関する古典からの引用
- 田地（田知）：土地の分配、畑の管理
- 農作業（農事）：土地の開墾、耕作、入植計画の詳細な説明
- 水利（水利）：様々な灌漑方法、灌漑設備の種類、そして最後の2章は新しい西洋式灌漑設備について説明しています。
- 農機具図説（農智図譜）：主に1313年の王震の著書に基づく
- 園芸（Shi Yi）：野菜と果物
- 養蚕（カンサン）：絹の生産
- その他の繊維作物（Can Sang Guang Lei）：綿、麻など
- 林業（チョンチ）：森林保全
- 畜産（ムヤン）
- 料理の準備（Zhi Zao）
- 飢饉対策（黄正）：行政措置、飢饉の植物
家族
[編集]徐の一人息子は徐驥（ t徐驥, s徐骥, Xú Jì ）[ 16 ]で、[ 3 ]徐の娘は徐甘第大（Xú Gāndìdà、1607-1680）である。敬虔なキリスト教徒であった彼女は、清朝初期に江南におけるキリスト教の重要な後援者として認められていた。彼女と緊密に協力していたイエズス会のフィリップ・クプレは、ラテン語で彼女の伝記を著した。これは1688年にフランス語に翻訳され、『中国のキリスト教徒の女性、カンディード・ヒウの歴史』（Histoire d'une Dame Chrétienne de la Chine, Candide Hiu）として出版された。 [ 35 ]彼女の息子は徐娥娥（Basil Xu）で、清朝下で官僚を務めた。[ 16 ]
ギャラリー
[編集]-
徐家匯、曹渓北路にある徐氏の像 -
天文学入門、徐光奇訳
-
ポルトガル国王宛ての「ドクター・ポール」の手紙のポルトガル語訳
参照
[編集]
参考文献
[編集]引用
[編集]- ^ a b c ドゥディンク（2001） 、 399ページ
- ^ ドゥディンク（2001）、409頁。
- ^ a b ドゥディンク（2001）、p. 400
- ^ a b c Brockey (2008)、140ページ。
- ^ Brockey (2008)、59ページ。
- ^ アーサー・W・シニア・ハメル編（1943年）清朝時代の著名な中国人、米国政府印刷局。
- ^ a b c d e ストーン (2007) .
- ^ 上海ローマカトリック教区:徐光启列品案筹备进程
- ^ 「上海生まれの明代官僚で科学者の徐光啓が初めて列福される」 Shanghaiist 、 2018年5月5日。
- ^ 「上海の教会、中国からの早期改宗者を列福へ」UCAニュース2011年2018年5月24日閲覧。
- ^ 「第29回米中カトリック協会国際会議 2024年8月2日～4日 デポール大学リンカーンパークキャンパス シカゴ、イリノイ州」 USCCA . 2024年8月10日閲覧。
- ^ a b c d ブルー（2001）、 p.48
- ^ a b ブルー（2001） 、 33ページ
- ^ a b ブルー（2001） 、 44ページ
- ^ バスコンセロス (2012)、p. 163 .
- ^ a b c d e ブルー (2001)、p. 45
- ^ ブルー（2001） 、 49ページ
- ^ a b c ブルック（2001）、p.93
- ^ ブルー（2001） 、 35ページ 。
- ^ ウィルキンソン（2000） 、 243ページ 。
- ^ a b c ブルック（2001）、p.94
- ^ Clunas (1996) 、 40ページ 。
- ^ a b c d e f g Dudink (2001)、p. 402
- ^ a b c d e f ニーダム（1984）、65ページ。
- ^ チャン（1976） 、 1147ページ 。
- ^ a b ファング（1943） .
- ^ ブルー（2001年） 、 42～43頁 。
- ^ a b ブルー（2001） 、 19ページ
- ^ 徐光啓記念館常設展示
- ^ スミス（2009）、252頁。
- ^ “明版《崇祯历书》原貌再现” (中国語). 2015 年 6 月 2 日のオリジナルからアーカイブ。2010 年5 月 28 日に取得。
- ^ 徐光启和《崇祯历书》 2011-05-24ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ ニーダム（1984）、64～65頁。
- ^ a b c ニーダム（1984）、66ページ。
- ^ マンジェロ (1989)、253–254 ページ。
出典
[編集]- ブルー、グレゴリー（2001）「西洋における徐光啓：初期イエズス会資料とアイデンティティの構築」、明代後期の国家統治と知的刷新：徐光啓（1562-1633）の異文化統合、シニカ・ライデンシア、第50巻、ライデン、南ホラント：ブリル、pp. 19-71、ISBN 9004120580。
- ブロッキー、リアム・マシュー（2008年）、東への旅：1579年から1724年の中国へのイエズス会宣教、ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス
- ブルック、ティモシー（2001）「徐光啓の文脈：上海ジェントリーの世界」明代後期の国家統治と知的刷新：徐光啓（1562-1633）の異文化統合、ブリル社、ISBN 9004120580。
- チャン、アルバート (1976)、「ジョアン・ロドリゲス」、明伝辞典、1368–1644、 Vol. II: M–Z、ニューヨーク州ニューヨーク州: Columbia University Press、 1145–47ページ、ISBN 9780231038331。
- クラナス、クレイグ（1996年）、Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China、Envisioning Asia、ロンドン、イギリス：Reaktion Books、ISBN 9780948462887。
- デュディンク、アドリアヌス・コルネリス（2001年）「徐光啓の経歴：注釈付き年表」明代後期の国家統治と知的刷新、ブリル社、ISBN 9004120580。
- ウィルキンソン、エンディミオン・ポーター（2000年）、中国の歴史：マニュアル、ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学アジアセンター、ハーバード・イェンチン研究所、ISBN 9780674002494。
- 方昭英（1943年）。アーサー・W・シニア・フンメル編『清朝時代の著名な中国人』米国政府印刷局、686頁。
- Mungello、David E. (1989)、Curious Land: Jesuit Accommodation and the Origins of Sinology、ホノルル: University of Hawaiian Press、ISBN 0-8248-1219-0。
- ニーダム、ジョセフ（1984年）『中国の科学と文明、第6巻：生物学と生物技術、第2部：農業』ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。
- スミス、ジョアンナ・ハンドリン（2009年）『善行の芸術：明代後期の中国における慈善活動』。
- ストーン、リチャード（2007）「科学者たちが中国の最高の博学者を称賛」、サイエンス誌、第318巻、733頁、doi：10.1126/science.318.5851.733、ISSN 0036-8075、PMID 17975042、S2CID 162156995。
- ヴァスコンセロス・デ・サルダーニャ、アントニオ（2012）、「最後の皇室の栄誉：1711年のトマス・ペレイラからエウロジウム・ヨーロッパオルム・ドクトラムまで」、皇帝の光と影：トマス・ペレイラ、SJ（1645–1708）、康熙帝、中国のイエズス会宣教、ニューカッスル、イギリス：ケンブリッジ学者出版、 144–227、ISBN 9781443838542。
さらに読む
[編集]- ニーダム、ジョセフ（1959年）『中国の科学と文明：第3巻 数学と天地の科学』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局；再版：台北：ケイブス・ブックス、1986年。OCLC
- 趙継凱「徐光啓」。中国百科事典（経済編）、第1版。
- メイ・ロンジャオ「薛光啓」。中国百科事典（数学版）、第1版。
- アーサー・W・シニア・ハメル編（1943年）清朝時代の著名な中国人、アメリカ合衆国政府印刷局
外部リンク
[編集]
- オコナー、ジョン・J.；ロバートソン、エドマンド・F.、「徐光奇」、マクチューター数学史アーカイブ、セント・アンドリュース大学
- サンフランシスコ大学リッチ・ラウンドテーブル
- 彼について言及しているテキサス大学の記事
- メイン大学の徐光奇（ 2008年8月28日アーカイブ、 Wayback Machine）