7世紀のレバノン

7世紀のレバノン
主なイベント:
ササン朝の占領、イスラム教のファトフ、[a] マルダイト派の襲撃、マロン派総主教庁の設立
イスラム統治初期におけるレバントの地図。
年表：
Part of a series on the
History of Lebanon
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この記事は、601年から700年の間に現代のレバノンまたはその人々に関して起こった歴史的出来事を列挙しています。

管理

ユダヤ人のティルスへの遠征

エウティキオスによれば、ヘラクレイオスの治世下、ユダヤ人はティルスに対して遠征を開始した。[1] : 39–40 エルサレム、ティベリア、ガリラヤ、ダマスカス、さらにはキプロスからのユダヤ人の部隊が団結し、ティルスへの侵攻を開始した。これは、ティルスのユダヤ人住民 4,000 人から、イースターの夜にキリスト教徒を奇襲して虐殺するよう招請されたためである。ユダヤ軍は 20,000 人で構成されていたと言われている。しかし、この遠征は失敗に終わった。ティルスのキリスト教徒が差し迫った危険を知り、4,000 人のティルスのユダヤ人を人質に取ったためである。ユダヤ人の侵略者はティルス周辺の教会を破壊し、キリスト教徒は復讐として捕らえられていたユダヤ人捕虜 2,000 人を殺害した。包囲軍は残りの捕虜を救うために撤退したが、[2]ユダヤ人捕虜の首が壁越しに投げ落とされるのを見るという屈辱に耐えなければならなかった。[3] : 37 

ビザンツ・ササン朝戦争とその余波

最後のビザンツ・ササン朝戦争を描いた絵画。

何世紀にもわたって頻発したローマ・ペルシャ戦争の間、ササン朝ペルシャ人は619年から629年まで現在のレバノンを占領しました。[4]ビザンツ帝国が戦争に勝利し、この地域を奪還した直後、この地域は再びイスラム教徒の征服によって永久に失われました。640年代、イスラム教の預言者ムハンマドの死後まもなく、イスラム教徒のアラブ人がシリアを征服し、ローマ帝国に代わる新政権を樹立しました。マロン派は自らの宗教に固執し、レバント地方の統治者が代々交代する中、かなりの程度の自治権を維持しました。[5]

イスラムの支配

彼（ペルシャ人のサルマン）はベイルート（国境）に到着すると、こう言った。「ベイルートの人々よ、国境警備の負担を軽くする話をしましょうか。私はアッラーの使徒（彼に平安と祝福あれ）がこう言うのを聞いたのです。『国境を一昼夜警備するのは、まる一ヶ月断食と祈りを捧げるようなものだ。国境に駐留中に死亡した者は、墓の裁判から守られ、その善行は審判の日まで記録され続けるだろう。』」

— アル・カーシム・アブー「アブドゥル・ラフマーン、シヤル・アラム・アル・ヌバラ」

アラブとイスラムの征服の間のレバノン征服は、ビラード・アル＝シャーム全体の征服、またはレヴァントとして知られる地域の征服と結びついていました。レヴァントはその不可欠な部分であったため、カリフのウマル・イブン・アル＝ハッタブの時代にアラブのイスラム教徒が速やかにビザンチン帝国から奪取しました。ウマルはレヴァントを征服した際に、レバノン山とその対応する西部の海岸平野および東部の内陸平野を含むジュンド・ディマシュクを含む4つのアジュナードへの分割を命じました。 [6]ヤズィード・イブン・アビー・スフヤーンはイスラム軍の先頭に立っており、イスラム軍はヤズィードの異母兄弟であるムアーウィヤと共にレバノンに向かいました[7]。彼はシドン、ベイルート、ジュベイルへと進軍し、一方ハリド・ビン・アル＝ワリードはベカー地方に入り[8]、バールベックに到達した[9] [10]。

トリポリはヒジュラ暦18年（639/640年）にユカンナー司令官による別個の征服によって初めて征服され[11] 、その後、ウマル・イブン・アル＝ハッターブのカリフ制の終わり、あるいはウスマーン・イブン・アッファンのカリフ制の初めに、ビザンチン帝国がその沿岸部の一部を再び占領した。ウスマーンがムアーウィヤをレヴァントの総督に任命すると、ムアーウィヤはスフヤーン・ビン・ムジブ・アル＝アズディをトリポリに派遣して復興させた。当時、トリポリは3つの都市を統合していたため、彼はそこから数マイル離れたアル＝マルジ（「牧草地」）に「スフヤーンの砦」と呼ばれる要塞を建設し、毎晩要塞に留まってイスラム教徒を守り、翌朝敵の元へと向かった。彼はトリポリを包囲し、海と陸からの住民への補給を遮断した。イブン・アサカールは『ダマスカス史』の中で、この話を裏付ける詳細を加えている。彼は、アブ・ムティ・ムアーウィヤ・ビン・ヤヒヤ・アル＝タラブルシ[b]（ヒジュラ暦170年以降に死去、西暦786/787年）の伝承によって、トリポリのシェイクの伝承に基づいてこの話を伝承している。スフヤーン・ビン・ムジブは大軍を率いて、トリポリから5マイル離れたマルジ・アル＝シルシラ（ベッダウィ）に陣取っていた。テルボル山の麓から、彼はトリポリまで歩いて包囲し、その後アル＝ベッダウィの陣営に戻っていた。そして、ムアーウィヤが彼に手紙を書き、夜は彼と仲間のために、昼は彼らを包囲できる要塞を建設するよう命じるまで、何ヶ月もこの旅を続けた。その結果、スフヤーンはトリポリから2マイルのところに要塞を建設し、「スフヤーンの砦」と呼ばれている。

アブ・アル＝ムティ・アル＝タラブシのこの史料に基づき、歴史家オマル・タドムーリは、スフヤーン要塞は現在トリポリ城塞として知られる場所に位置していたと述べています。この城は旧トリポリ（エル・ミナ）から2マイル（3200メートル）離れています。[12]包囲が激化すると、彼らは市内の要塞の一つに集結し、ローマ皇帝コンスタンス2世に物資の供給、あるいは脱出用の船の手配を要請する手紙を送りました。その後、皇帝は多数の船を彼らに送り、彼らは夜中にそれらに乗って逃亡しました。スフヤーンはこれに気づき、要塞には誰もいないのを発見し、侵入してムアーウィヤに征服の知らせを伝えました。その後、アブドゥル＝マリクが要塞を再建し、現在のエル・ミナに要塞化しました。[13]

しかし、征服の一環としてイスラム教徒のアラブ部族が海岸地帯や国境地帯へ脱出すると、レバノンのキリスト教徒は海岸沿いの要塞化された山岳地帯に集まり始めた。その後、彼らは時折ビザンチン帝国と連絡を取り、ウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤ・ビン・アビー・スフヤーンの時代から、アリー・ビン・アビー・ターリブとの意見の相違に伴う出来事に気を取られ、彼らから先鋒を奪ってイスラム教徒を攻撃した。キリスト教徒の反イスラム反乱は、アブドゥッラー・ビン・アル・ズバイルが起こした革命を背景に、ヒジャズとイラクで最高潮に達した出来事の中で、アブドゥル・マリク・ビン・マルワンの治世中に最高潮に達した。そのため、アブドゥル・マリクはマルダイトへの抵抗をやめ、彼らの指導者にディナールの形で貢物を支払わなければならなかった。[14] [15] [16] [17]

レバノンの町や都市

ジュンド・ディマシュクの他の主要な町や都市には、ベイルート、シドン、ティルス（税収はジュンド・アル＝ウルドゥンに支払われた）、トリポリ、沿岸部のビブロスなどがあった。沿岸都市とその周辺は、それぞれ小さな地区を形成していた。[18]

ウマイヤ朝は、トリポリ市にカリフ制が承認した行政制度に倣い、レバノン諸都市にも行政制度を採用した。この行政制度では、各都市に総督を置くことが規定されており、これらの総督はダマスカスのカリフに直接従属していた。しかし、トリポリ、ベイルート、ティルスといった沿岸都市には、都市のアーミール（行政官）と海上のアミール（行政官）が置かれていた。 [19]

イベント

600年代

西暦 600 年のビザンチン帝国とササン朝帝国の地図。

610年代

620年代

  • ビザンツ・ササン朝戦争は628年に終結した。[24]
  • ヘラクレイオス皇帝は628年に、単意主義を宣言する前に、デイル・マルーン修道院を個人的に訪問しました。[25]
  • 629年、ササン朝によるレバノン占領の終焉。

630年代

アブー・バクルの書道表現
  • カリフのアブー・バクルは632年から634年にかけてレバノン周辺地域にイスラム教を導入した。[26] [27]
  • バールベックは、ヒジュラ暦13年（西暦634年）にハリド・イブン・アル・ワリードがフワリンを攻撃した際に、2000人の兵士をフワリンの支援に派遣した。 [28]
  • 634年、アブ・ウバイダがラシドゥーン軍の総司令官に任命されて間もなく、彼はベイルートの東50キロ（31マイル）のザレ近郊のアブ・アル・クドス（現在のアブラ）で開催される毎年恒例の祭りに小規模な分遣隊を派遣した。[29]
  • ベイルートは635年にアラブ人の支配下に入った。[30]
  • ハリドはザバダニ街道をバールベクへと歩いた。同時に、ヘラクレイオスはバールベク軍にビサンへの進軍を命じ、ビザンツ帝国の支援を命じた。ハリドがバールベク郊外に近づくと、ローマ軍が既に撤退したことを知り、途中で見つけた羊と牛を携えてダマスカスの城壁前に住むアブ・ウバイダのもとへ戻った。ハリドはバールベクに入城も包囲もしなかった。これはヒジュラ暦13年、西暦635年1月に行われた。[31]
  • ヤルムークの戦いの後、カリフ・ウマルはウマイヤ朝の創始者ムアーウィヤ1世を、当時レバノンを含んでいた地域のジュンド・ディマシュクの支配者に任命した（西暦636年）。
  • 639年、ついにトリポリはラシドゥーン・カリフによって侵略された。

640年代

650年代

  • 659年6月、ヤコブ派の司教テオドロスとサブフトがダマスカスを訪れ、ムアーウィヤの面前でマロン派と信仰について調査を行った。[33]

660年代

670年代

  • ギリシャ火薬は、紀元 672年頃に開発され、年代記作者テオファネス証聖王によって、イスラム教徒の征服によって当時制圧されていたフェニキア地方のヘリオポリス（バールベック）出身の建築家カリニコス（ラテン語表記カリニコス）が考案したとされている。[26]
  • 聴罪司祭テオファネスによれば、「この年（西暦676年または677年）、マルダイト族はレバノン山脈に侵入し、聖都に至る黒山を支配し、レバノンの高地を占領した。多くの奴隷、捕虜、そして原住民が故郷に逃げ帰り、瞬く間に数千人にまで及んだ。マウイアス（ムアーウィヤ）とその顧問たちはこのことを聞くと、非常に恐れた…」[36]

680年代

ジョン・マロンのアイコン
  • 685年、ヨハネ・マロンは教皇セルギウス1世の承認を得て、アンティオキアと全東方教会の初代マロン派総主教に選出された。[21]
  • 685年、ビザンチン帝国皇帝コンスタンティノス4世は軍を率いてキリキアのモプスエスティアへ進軍し、シリア国境を越える準備を整えた。シリアでは、土着のキリスト教徒であるマルダイト派が既に大きな問題を引き起こしていた。アブドゥル・マリク自身の立場が不安定だったため、彼は年間を通して毎日、金貨1,000枚、馬1頭、奴隷1頭を貢物として支払うという条約を締結した。[37]
  • 687年、アブドゥルマリク・イブン・マルワンとの協定の一環として、ビザンチン皇帝ユスティニアヌス2世は12,000人のキリスト教マロン派をレバノンからアルメニアに派遣した。[38]
  • ユスティニアヌス2世皇帝は688年から689年にかけて再びマルダイト族をシリアに派遣し襲撃させた。この時は現地の農民や奴隷も加わり、レバノンまで進軍することができた。[39]

690年代

  • マロン派は親ビザンツ派のメルキト派から分離し、トゥルッロ会議（692年）で決着した。 [40]
  • 694年、アミオンの戦いでユスティニアヌスはマロン派に軍隊を派遣し、彼らの総主教を捕らえようとしたが失敗した。[41]
  • ビザンツ帝国とマロン派の関係は、ビザンツ皇帝ティベリウスの治世とともに改善した。ドゥエイヒによれば、山岳王子シモン率いるマロン派は、699年にアラブ人を打ち破るためにビザンツ帝国軍に加わった。ドゥエイヒは次のように述べている。「感謝の印として、ビザンツ皇帝はヨハネス・マルーン総主教に王の花を贈り、聖性と勇敢な従者たちに感謝する手紙を送った。」[42]

人々

出生と死亡

レバノンを訪れたサハバ

アブ・ダルダーの墓石
  • アブ・アル・ダルダ（ヒジュラ暦28年（西暦648/649年）にキプロスを侵略し、征服後すぐにマルジュ・アル・シルシラ（北レバノン）とベイルートに滞在した）。
レバノン南部メイズ・アル・ジャバルにあるアブ・ダル・アル・ギファリのものとされるモスク
  • アブ・ダル・アル・ギファリ（キプロスのマルジュ・アル・シルシラ、そしておそらく息子のサラファンはベイルートに滞在）。
  • アブ・ザイド・ビン・ワラカ・ビン・アメル・アル・ズバイディ（バールベックに足を踏み入れ、ハルビース村の包囲戦に参加した）。
  • アブ・サブラ・ビン・アビ・ルールム・アル・クラシ [ar]（マルジュ・アル・シルシラのデリ・アビ・アル・アダスを占領）。
ヨルダンのデイル・アラにあるアブ・ウバイダの墓
アブ・フライラが埋葬されたアル・バキ墓地
2010年のアブ・フライラ廟
アナス・イブン・マリクの墓
  • ハーレド・ビン・アル・ワリド（ベカー、バールベック、マルジュ・アル・シルシラ、トリポリ、ワディ・ハーレド）。
  • ラフィ・ビン・アビ・ラフィ・アル・タイであり、ウマイラの息子であると言われています。
  • ラビア・ビン・アメル・ビン・ビジャド（バールベックの征服に参加）。
  • サイード・ビン・ザイド（天国が約束された10人のうちの1人）（バールベックとダマスカスの侵攻に参加した）。
  • サイード・イブン・アミール・アル・ジュマーヒ（バールベックの征服に参加）。
  • スフィアン・ビン・ムジブ・アル・アズディ [ar] (トリポリの 2 番目の征服者、その城の創設者およびバールベクの統治者) は、西暦 670 年 / 紀元後 50 年にバールベクで亡くなりました。
サルマン・アル・ファルスィーの墓。
サハビー・ウバダ・イブン・サミットの遺骨の場所、バブ・アル・アスバート墓地、クッズ県
  • ウバダ・イブン・アル・サミット。
  • アブド・アルラフマン・イブン・アビ・バクル・アル・シディク（バールベク）。
  • アブド・アル・ラフマン・イブン・ウデイス・アル・バラウィ（バールベック近郊で殺害）。
  • アブドラ・ビン・アビ・アウファ（マルジュ・アル・シルシラ占領）。
  • アブドラ・ビン・ウナイス（マルジュ・アル・シルシラの征服者）。
  • アブドラ・ビン・ブスル・アル・マジニ（マルジュ・アル・シルシラに侵攻）。
  • アブドラ・ビン・タラバ・ビン・サーイル（マルジュ・アル・シルシラに侵攻）。
  • アブドラ・ビン・ジャアファル・アル・タイヤル（マルジュ・アル・シルシラとアル・ベデウィに侵攻）。
  • アブドラ・ビン・クルト・アル・タマリ・アル・アズディ（バールベック）。
  • アブドラ・ビン・マスード（マルジュ・アル・シルシラに3日間滞在）。
  • ウトバ・ビン・アブド：アブ・アル・ワリド・アル・サラミ（アル・シルシラを征服）。
  • アタ・ビン・オマル・アル・ハサミ。軍事顧問（バールベック）。
メディナのアル・マスジド・アル・ナバウィーにある緑のドームにあるカリフ・ウマルの墓石。右から最初の窓からはウマルの墓が見える。
  • ウマル・イブン・アル・ハッタブ（彼はヒジュラ暦 17 年/西暦 638 年にレバントに来ました）。
  • アムル・ビン・マーディ・カルブ（バールベック）。
  • ファダラ・イブン・ウバイド（海路でキプロスを征服し、ダマスカス地区を占領した）。
  • カナン・ビン・ダレム・アル・アブシ（西部ベカー、バールベック、そして村の包囲されたハルビ族）。
ムアド・イブン・ジャバルの墓、ヨルダン
  • ムアズ・ビン・ジャバル（バールベック包囲戦の最前線にいた）。
  • ムアーウィヤ・ビン・アビー・スフヤーン（コーランを文書で記録した）（ベイルート、沿岸都市、キプロス、いくつかの島々を侵略した）。
  • ムアンマル・ビン・レアブ（バールベック、彼はその平和条約について証言した）。
  • ミルハン・ビン・ジヤード・アル・タイ（ベカー西部とバールベックの包囲）。
  • メイサラ・ビン・マスルーク・アル＝アブシ [ar] (バールベック)。
  • Wathila bin Al-Asqa  [ar] (サファの人々から) (マルジュ アル シルシラに侵入)。
  • ワシ・ビン・ハルブ（バールベック）。
  • ヤセル・ビン・アマル・ビン・サラマ（ティルス）。
  • ヤズィッド・ビン・アビ・スフィアン（ムアーウィヤの兄弟、バールベク、ベイルート、ジュベイル、シドン、ティルスを征服）。[49]

Ṣaḥābiyyat（女性の仲間）

ハラ・スルタン・テケ、ウム・ハラム・ビント・ミルハン・アル・アンサリアの埋葬地、キプロス
  • アル・サバ・ビント・ジャバル（ムアズの妹）：彼女の墓はバールベックにあります。
  • ウム・アル・ハカム・ビント・アビ・スフィアン（ムアーウィヤの妹、彼女は海路でレバノンを訪れキプロスへ）。
  • ウム・ハラム・ビント・ミルハン・アル・アンサリア（ウバダの妻）。
  • ハフサ・ビント・ウマイヤ・ビン・ハルブ（トリポリ征服者スフヤーンの妻、ムアーウィヤの従妹）：トリポリ。
  • ファキタ・ビント・カルザ（ムアーウィヤの妻、海路でキプロス経由でレバノンを訪問）。
  • ファティマ・ビント・ガシェム: 彼女はバールベックに埋葬されました。[49]

建築

ベイルートのアル・オマリ・グランドモスク
  • アル オマリ グランド モスク(アラビア語: الْمَسْجِد الْعُمَرِيّ الْكَبِير ) 西暦 635 年、イスラム教の第 2 代カリフ ウマル ビン エル ハッターブの治世中に建設されました。[50] [51]
  • クファハイのマル・ユハンナ・マルーン修道院は、676年にヨハネ・マロン総主教によって建てられ、マロン総主教の遺骨が修道院に移され、この修道院はマロン派総主教庁の最初の所在地となった。[52]

参照

注記

  1. ^ アラビア語: فَتْحٌ; イスラムの勝利、侵略、または占領。直訳:開く
  2. ^ アル・タラーブルスィー「トリポリタン」の意味

参考文献

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出典

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