
「アク」(「私」の意)は、チャイリル・アンワルが1943年にインドネシア語で書いた詩です。この詩は、彼の個人主義的な性格と活力を反映しています。
カラウ サンパイ ワクトゥク 'ク マウ タク ソラン' カン メラユ ティダク ジュガ カウ タク ペルル セドゥ セダン イトゥ アク イニ ビナタン ジャラン ダリクンプランニャ テルバン ビア ペルル メンブス クリトクアク テタップ メラダン メネルジャン ルカ ダン ビサ クバワ ベルラリ ベルラリ ヒンガ ヒラン ペディペリ・ ダン・アク・アカン・レビ・ティダク・ペドゥリ・アク・マウ・ヒドゥプ・セリブ・ タフン・ラギ!
もし私の時が来たら、 誰にも懇願されたくない あなたでさえも そんな泣き言は必要ない! 私はただの野獣 自分の仲間からも追放された たとえ銃弾が肌を貫いたとしても 怒り狂い攻撃する 傷も毒も 逃げるしかない 痛みが消えるまで 走り 続ける そしてもう気にしない 私はあと1000年生き続けたい
アンワルは1943年7月、ジャカルタ文化センターで初めて『アク』を朗読した。[ 1 ]その後、この作品は『ペマンダンガン』紙に『セマンガット』(「精神」)というタイトルで印刷された。インドネシアの文学ドキュメンタリー作家HBジャシンによると、これは検閲を回避し、初期の独立運動をより効果的に促進するためだったという。[ 2 ]『アク』はアンワルの最も有名な詩となった。[ 3 ]
インドネシアの作家ムハンマド・バルファスは、アンワルの同時代人であるブン・ウスマンが「アク」に応えて「ヘンダク・ジャディ・オラン・ベサル???」(「それであなたは偉人になりたいの???」)を書いたと指摘している。[ 4 ]バルファスは、ウスマンがアンワルの詩で示した「活力と新しい生き方」に非常に苛立っていたと示唆している。[ 4 ]

ティモール出身のインドネシア文学研究者AG・ハザーマウィット・ネッティによると、タイトル「アク」はアンワルの個人主義的な性質を強調し、仮タイトル「セマンガット」は彼の活力を反映しているという。[ 5 ]ネッティは詩自体を、アンワルが自分の環境をコントロールし、外部の力に左右されたくないという欲求を反映していると分析し、最初の2つの節を強調している。[ 5 ]ネッティによると、アンワルは自分の環境をコントロールすることで、自分の自由と個人主義的な性質をよりよく守ることができるという。[ 6 ]ネッティは最後の行をアンワルの個人主義的な性質に対する誇りを反映していると見て、最終的にアンワルはアイン・ランドの客観主義哲学に同意したであろうと推測している。[ 7 ]
インドネシアの文学学者アリフ・ブディマンは、「アク」はアンワルの世界観、つまり彼が他人を気にかけないように他人も彼を気にかけるべきではないという世界観を反映していると指摘している。[ 8 ]ブディマンはまた、第3節と第4節は、苦しみが人を強くするというフリードリヒ・ニーチェの考えを反映していると指摘している。[ 9 ]