アレクシス・マセドンスキー
ルーマニアの芸術家、演劇プロデューサー、活動家（1884/1885-1971）
アレクシス・マセドンスキー
フランツ・マンディが撮影したマケドンスキー（ 1910年頃）
生まれる1884年または1885年
ブカレスト、ルーマニア王国
死亡1971年（85～87歳）
タラゴナ、フランコ政権下のスペイン
教育フィレンツェ芸術​​アカデミー
知られている
動き象徴主義
印象派
配偶者たち）フランチェスカ "ソラーロ" プーリア (  1929年頃死亡)シモンヌ フリアント (  1932年頃結婚)
子供たち3名（ソアレ・マセドンスキーを含む）
親族アレクサンドル・マセドスキー（父）
ニキータ・マセドスキー（弟）
パベル・マセドスキー（弟）
ミハイル・セラリアヌ（義理の弟）

アレクシス・マケドンスキ（名：アレクセ、姓：マケドンスキーもしくはマケドンスキ、1884年もしくは1885年 - 1971年）は、ルーマニアの美術家、舞台プロデューサー、政治活動家であり、詩人で小説家のアレクサンドル・マケドンスキの長男である。アレクサンドルは子供の頃から芸術への憧れを持ち、断片的な教育は、アレクシスがフィレンツェの美術アカデミーを修了した1909年に達成された。象徴主義と印象派の影響を受けた彼の初期の作品は、宗教画、風俗画、肖像画に及び、マケドンスキの父を描いたものも含まれている。2人は1910年代初頭にフランスで一緒に暮らし、そこでアレクシスのアルゼンチン人とのハーフの息子、ソアレ・マケドンスキが生まれた。 1913年に家族はルーマニア王国に戻り、アレクサンドルが地元の象徴主義運動への影響力を確立するのを助けた。アレクシスと妻のソラーロは、ブカレストのドロバンツィ地区にある詩人のサロンの装飾を手伝い、物質的な貧困と衝突することを意図したパフォーマンス的な贅沢さを示した。父と息子の協力は、より大きな芸術家による「理想主義者のサークル」の設立にもつながったが、この協力が中断されたのは第一次世界大戦後半になってからであった。マケドンスキ・シニアは占領地に留まり中央同盟国に一定の支援を与えることを選んだのに対し、アレクシスは包囲された西モルダビアでルーマニア陸軍と共に戦い続け、政府当局から公式の戦争芸術家として認められた。

1918年後半、ブカレストに2度目の帰還を果たしたアレクシスは、不名誉な父を支え続けた。父が1920年に死去すると、アレクシスは再びイタリアへ、その後、妻と息子と共にフランスへ移った。アレクシスとソアレは共に作品で認められたが、この時期はソアレとソラーロの死去により唐突に終了した。母親との法廷闘争に巻き込まれたアレクシスは、ルーマニアを永久に去り、フランス人の教え子シモンヌ・フリアンと結婚して新たにマケドニア支部を設立した。彼らは2人の娘と共にマヨルカ島のポイェンサに住んでいたが、スペイン内戦で追われることとなった。この時期、アレクシスはナショナリスト派の支持者、イタリアのファシズムの崇拝者、そしてルーマニア十字軍の関係者となった。フランコ政権下のスペインがマヨルカ島を占領した後、アレクシスはマヨルカ島に戻り、第二次世界大戦中から1959年までそこで暮らした。次女フロリータは画家としても詩人としても早くから成功を収めたが、マケドンスキー一家は貧困に陥り、最終的に本土へ移住せざるを得なかった。アレクシスは共産主義政権に占領されたルーマニアから孤立していたが、詩人であり外交官でもあったアロン・コトルシュを含む、反共産主義のルーマニア系移民たちと友好的な関係を維持していた。アレクシスは1971年にタラゴナで亡くなった。

幼少期と最初の出発

画家はバルカン半島出身の一族に生まれた。彼らの正確な民族的背景については論争があり、大多数の説はセルビア人であるという点に集中している。一方で、ブルガリア人あるいはアルーマニア人であるという相反する説（文学史家アドリアン・マリノは異端としている）もある。[1]ポーランド貴族の子孫であると偽って主張しているものの、最初に公認された家長は19世紀初頭の反乱者ディミトリエ・マケドンスキで、ドナウ川を渡ってワラキアに定住した人物である。[2]アレクシスはかつてビーベルシュタインの紋章を受ける資格があると主張した。[3]彼は後に南方の血統を認め、最終的な起源はマケドニアにあるとしたが、一族はヨーロッパ各地に分家しているとも主張した。[4]アレクシスの父方の祖父もアレクサンドルという名前で、統一公国軍の将軍であった。彼の妻マリア・フィゼンツァはワラキア貴族に養子として迎えられ、オルテニアに領地を所有していた。[5]

アレクシスは、アレクサンドル・ジュニアとアナ・ラレット・スラティネアヌの5人の子供のうちの長男であった。アナは「極めて裕福な」家庭の出身であった[6]（詩人の長男ジョージは幼少期に亡くなっていた）。[7]アナを通して、画家アレクシスは法学者ジョージとマノラチェ・スラティネアヌの甥にあたる。[8]アレクシス自身は、ワラキア方面では古代バサラブ家の子孫であり、「女性を通して」カンテミレシュティ家の子孫であると信じていた。[9]愛称で「プイウ」（「子熊」）と呼ばれた[10]アレクシスは、1884年[11]または1885年[12]にブカレストで生まれた。 [ 13]これは、兄ニキータ（1888年 - 1933年）より3年ほど年上であった。[12]病に伏すミハイ・エミネスクへの痛烈な批判で全国的に不名誉を受けたマケドンスキ・シニアは、1880年代初頭にフランスに移住したが、1885年1月にブカレストに戻った。[8]アレクサンドルは自身の雑誌『リテラトルル』でアレクシスの誕生を発表した際、長男が「有名な画家」になるだろうと賭けた。[14]二人の息子は視覚芸術の訓練を受けたが、ニキータは主に合成真珠層を発明し、市場に出そうとしたことで知られていた。 [ 12] [15]弟のパベル（1893-1945）は俳優であり、詩や小説の執筆にも挑戦したが、それらの作品は不評だった。[12]彼らの妹アナ「ニーナ」（1897–1958）[12]は、詩人ミハイル・ツェラリアヌの妻（以前は別の作家オレステ・ジョルジェスクの婚約者であった）以外、文学活動には関わっていなかった。 [16]最後に、マケドンスキー家の末っ子であるコンスタンティン＝ヒャシント（通称「ディヌ」）（1898–1956）も俳優として訓練を受け、活動した。[12]

アレクサンドル・マセドンスキーと妹の婚約者オレステ・ジョルジェスクと一緒にアレクシス（立っている）

アレクサンドル・マケドンスキの友人エウゲニウ・スペランティアがかつて記したように、アレクシスは父親に似ており、また父親を真似していたが、「その同じやり方で自分の自尊心を隠す方法を知らなかった」し、芸術においては父親が詩の世界で成し遂げたことを成し遂げていなかった。[17]アレクサンドルは彼をブカレスト美術学校に入学させたと考えられているが、授業には出席しなかった。[7] 1903年3月、彼は父親の発起委員会に加わり、故象徴主義者ユリウ・チェーザル・サヴェスクの胸像制作のための資金を集めた。[18]この若者はおそらく1904年から1907年までパリで過ごした。美術史家ヴァシレ・ジョルジェスク『パレオログ』によると、彼はコンスタンティン・ブランクーシ、テオドール・パラディ、エウスタシウ・ストエネスク、カミル・レス、コンスタンティン・ガネスコを含む他のルーマニア人とともにパリの美術学校に入学したか、単に通っていただけだったという。 [19] 1905年に彼はイタリアに移住し、しばらくの間、父親と音楽学者ジュール・コンバリウに付き添われてフィレンツェに滞在した。[20]その後、彼はマケドンスキ・シニアと文通していたスイス人芸術家アレクサンドル・シングリアとも親しくなった。 [21] 1909年まで、彼はアカデミア・ディ・ベレ・アルティにも通った。[22]ラ・パトリア紙の記事では、彼の宗教画（「壮大で深い悲しみ」を描いたキリストの磔刑など）と風俗画（フィレンツェの売春婦の描写など）が称賛されている。[3]

アレクサンドル・マケドンスキーの弟子で詩人のドナール・ムンテアヌは、息子と父がイタリアへの長期旅行に同行していたと信じている。アレクシスは、アナスターゼ・シムに絵画2点を買い取られた後、ルーマニア教育省から奨学金も受け取り、イタリアの生活に「慣れていった」のだという。[23]この間、彼は父の象徴主義官能小説『タラッサ』の1906年のフランス語版の表紙の挿絵を手がけた。この絵は『タラッサ』のフランス人評論家のジュール・ボワに感銘を与え、「アレクシス・マケドンスキーは、アレクサンドル・マケドンスキーの移り気で薄暗いページに光を当てた」と評した。[24]スペランティア誌は、この挿絵は素晴らしいものではないが、アレクシスの技量と想像力を証明するものでもあると示唆している。[14]マケドンスキ・シニアと親交のあった作家で法学者のアレクサンドル・ビルチュレスクは、この描写が物語にふさわしいと考えている。[16]当時、アレクシスは女性画家ルチア・デム・バラチェスクに恋心を抱いたが、彼女はアレクシスの愛に応えなかった。彼女は二人の出会いについて痛烈な（そしてビルチュレスクが指摘するように、むしろ不公平な）回想録を残し、アレクシスの画家としての能力を疑問視した。[16]

1910年から1912年にかけて、若き芸術家は再びパリに居住していた。ボナパルト通り19番地に小さなアトリエを借り、年老いた父をもそこに招き入れた。[25]彼はフィレンツェでアルゼンチン出身のフランチェスカ・プーリアと結婚した。 [26 ]彼女は芸名で「ソラーロ」と呼ばれていた。二人の息子はパリで生まれ、[27]母親のスペイン語のペンネームとよく似ていたようで、ソアレ（ルーマニア語で「太陽」）という「大げさな名前」を与えられた。[28]サロン・ドートンヌに客として招かれ、ポール・フォールやジャン・リシュパンなど、著名な批評家たちから賞賛を集めた。[29] 1911年初頭、アンデパンダン協会は、聖書をテーマにしたキャンバス作品「失楽園」を展示した。高さ3メートル、幅3.6メートルのこの作品は、フランスの秘教学者ジョゼファン・ペラダンから「驚異的な技法」と称賛された。[30]同展には、アレクシスの他の3作品も展示されており、その中には父親を神格化した作品も含まれていた。その意味は、デカダンス詩人ドゥミトル・カルナバットがセアラ誌の記事で初めて公表した（アレクシスの技量を高く評価した）。[31]アレクシスが描いたマケドンスキー・シニアのより伝統的な油彩肖像画は、1912年の詩集『フロリ・サクレ』の表紙に再現された。スペランティア誌は、この作品は「理想化」されているものの、モデルと「完全に類似」していると指摘している。[14]

ルーマニアでのキャリア

マケドンスキ夫妻は1913年にブカレストに戻り、ブカレストのドロバンツィ地区に定住した。[32]その後、アレクシスは6月にブカレスト公式サロンで「失楽園」を展示した。この作品はフラカラ誌で「弱々しい」「真剣さが全く欠けている」と酷評されたが[33]、シムは気に入り、自身の常設展示用に購入した。[34]アレクシスは父の豪華な新居の装飾にも携わり、赤いベルベットで覆われた広間には、自ら絵を描いた玉座が置かれていた。[32]文化社会学者ジグ・オルネアによると、アレクシスは（アレクサンドルの「綿密な提案」を遂行することで）内装全体を構築しただけでなく、サロンで若い弟子たちに配られた合成宝石も制作したという。後者の作品は質が非常に悪く、「ほとんどの場合、ポケットに入れるとすぐに崩れ始める」ものでした。[35]ある逸話によると、若い詩人が賞品としてそのような工芸品を受け取ったと文句を言ったところ、アレクサンドルは箱から別の宝石を取り出せると告げたそうです。[35] [36]美術収集家ポンピリウ・マコヴェイの後年の記録によると、アレクシスが父の「帝国ビザンチン様式」を支えた作品には、紋章画のサンプルも含まれていました。[37]サロンでホリア・フルトゥナが詩を朗読するのを聞いたアレクシスは、印象派の夜景を描こうとインスピレーションを得ました。スペランティアによると、その「濃厚な悲しみ」はフルトゥナのトーンとはほとんど関係がなく、むしろジョージ・バコヴィアの葬送詩に通じるものであり、「画家の心の奥底で起こっている秘められた鬱の初期の兆候」を示しているのかもしれません。[14]

マケドンスキ夫妻の創作活動には、ソラーロが加わることもあった。彼女は粘土人形や家具の制作を手伝った。[38]ムンテアヌがアレクシスとその妻、そして「金髪の息子ソアレ」に初めて会ったのは1914年、ブカレストのダウンタウンで一緒にピクニックをした時だった。彼は、アレクシスはソラーロほど画家の才能に恵まれていなかったと考えている。ソラーロもまた「素晴らしいブルネット」だった。[23] 1913年頃（15歳）から、息子も主に水彩画を描き始め、ジョルジュ・シャランソルやルイ・ヴォーセルといった批評家から、ピエール・ラプラードやピカソの「青の時代」に匹敵する将来性があると評価された。[39]マケドンスキ家の一員であるアドリアン・マニウは、彼をルーマニア美術の「奇跡の子」と呼んでいる。[40]

ソアレ・マセドンスキーの自画像

1915年までに、アレクサンドルは同年に結成された「理想主義者サークル」を通じて、象徴主義の影響を視覚芸術の分野に直接広げていた。その支持者には、アレクシスとソラーロの他、エレナ・アレクサンドリナ・ベドナリック、イグナット・ベドナリック、レオン・ビジュ、ホリア・ボアンバ、コンスタンティン・イオツ、アレクサンドル・ポワテヴィン＝スケレッティ、エレナ・ポペア、アレクサンドル・セヴェリンなどがいた。[41]アレクシスとオレステ・ジョルジェスクは、ナチュラ・コーヒーハウス（旧スラティネアヌ邸）を拠点とする小さな劇団で演劇プロデューサーとしてもデビューした。この劇団は、ルーマニアの民間伝承の文脈における降誕劇の伝統の保存に主眼を置いていた。[42]ソラーロとアレクシスは1916年1月に独立芸術家サロンで共演した。この出来事は日刊紙アデヴァルルのバルブ・ブラニシュテアヌによって報道され、彼はアレクシスを独立グループの中で最も優れた画家とみなし、その「力強い構想力」を称賛した。また、ソラーロは特にデッサンにおいて非常に才能に恵まれていたと述べている。[43]同じ新聞の別の記事でも、ソラーロのデッサンが絵画に近い質であると述べ、両芸術家に対する同様の称賛が表明されている。[44]

その後まもなく、第一次世界大戦の中期から後期にかけて、父と子は離ればなれになった。アレクサンドルは1916年のルーマニア南部占領後もその場に留まることを選択（1917年9月に公表）し、[45]中央同盟国への支持を表明した。[46]ルーマニアの中立期間中にも協商国への支持を表明していたアレクシスは、即座に徴兵され前線に向かった。[47]彼は軍の大半とともに西モルダヴィアに逃れ、1917年6月に戦争画家として任命され、中尉の階級と前線のどこへでも訪問できる許可証を得た。[48]シグランツァの工作員は、当局から敗北主義的とみなされていた風刺雑誌「デステプタレア」を発行していたアレクサンドルの知人、トマ・オプレアについて彼を尋問した。マケドンスキは警官たちにオプレアは「穏やかな少年」だと保証した。[49]同年9月、オプレアの戦闘画がルーマニア参謀本部によって臨時首都ヤシで展示され、ネアムル・ロマネ​​スクの美術史家たちから賞賛を浴びた。[50]彼は1918年初頭にも同様の展覧会に参加し、印象派の習作「 În patrulare（巡回中）」で高い評価を得た。[51] 4月、彼とレスーはオプレアでルーマニア美術協会の設立に尽力した。この協会には、トライアン・コルネスク、ステファン・ディミトレスク、オスカル・ハン、コルネル・メドレア、イオン・テオドレスク＝シオン、ニコラエ・トニツァといった活動家も参加していた。[52]

パリとマヨルカ島の間

1918年5月、ヤシ当局は中央同盟国との単独講和に合意し、9月まで続く不安定な時期の幕開けとなった。この時期は、協商国がドナウ川沿いに進軍する時期であった。アレクシスは10月にブカレストに戻り、モルダビア絵画の回顧展を準備していると発表した。[53] 11月の休戦協定により、文化政治体制とマケドンスキ・シニアの間の対立は決着した。再び失脚し、貧困に陥った彼は、1920年11月にブカレストで亡くなった。[35] [54]彼の遺言は、子供たちに「私の苦しみの国」であるルーマニアを離れ、「自ら新しい祖国を築く」よう促していた。[28]アレクシスは死の床にあり、父の若い友人である哲学者トゥドル・ヴィアヌを迎えに駆け出しただけだった。[55]葬儀の最中、彼はオクタヴィアン・ゴガの演説を中断して自身の窮状を訴え、「恥ずかしい光景」を作り出したとされている。[23]

シムに宛てた手紙の一通に記されているように、1921年5月、アレクシスはイタリアのローマ県アルバーノ・ラツィアーレにいた。彼はヴェネツィアで開催されるルーマニア美術展の資金援助と、自身の家族の福祉を求めており、「物質的に武装解除された」（dezarmat materialicește）と訴えていた。[56] 1922年から1924年にかけて、彼は妻とフランスで暮らしていた。[57] 1922年2月にライトリンガー画廊で開催されたマケドンスキーの個展はガブリエル・ムーレーによって紹介され、ムーレーは彼を装飾画家として称賛し、大型の絵画を描くよう勧めた。この判断は美術コラムニストのアンリ・ログノンによって疑問視された。ログノンは逆に、マケドンスキーの最も優れた才能は肖像画家であり、アンリ・マシスの妻を描いた作品もその一つであると考えていた。[58] 『ル・プティ・パリジャン』紙は彼の「明晰な色彩、はったりのない技法、そして素晴らしい感受性」を称賛したが、彼の技術にはまだ学ぶべき点が多いと指摘した。[47]ルーマニア王妃マリーは彼の作品に興味を持ち始め、故郷の様々な美術館で彼の作品を購入して配布した。[29]マケドンスキーは映画『ベアトリクス女王の伝説』の舞台デザイナーとしても成功を収め、彼の絵画の一つはフランス政府に買い上げられた。彼はしばらくコリウールを拠点とし、レスパルルーの建物の装飾パネルを完成させた。[57]彼はオック語の詩人アルベール・セセの追悼式に出席した。カタルーニャ語紙『ル・コック』に掲載された彼のスピーチでは、ルーマニアとプロヴァンスの文化的類似点について述べられていた。[59]

1921年11月の手紙の中で、アナ・ラレット＝マケドンスキは物質的な困窮について述べ、「息子たちはできる限り手伝ってくれますが、特別な事情がある時だけです。彼ら自身も生活に困っているのですから」と記している。[60]ニキータ・マケドンスキは当時、『ユニヴェルスル・リテラル』誌の読者投稿欄を担当していた。[61] 1924年12月、アナは「パリに最後に住んでいたが、現在は不明」とされるアレクシスを相続財産をめぐって訴訟を起こした。[62] 1926年4月、アレクシスは妻と息子と共に再びパリを訪れた。彼はシムに宛てて、ソアレが『アール・ヴィヴァン』などの雑誌で好意的な評価を得ていることを手紙で伝えた。[63] 18歳の少年は1928年10月、フランスのリヴィエラで原因不明の事故により亡くなり、[39]父方の祖父の隣にベル墓地に埋葬された。葬儀には、アレクシスの義理の兄弟であるセラリアヌやヴァシレ・ヴォイクレスクを含む若い作家たちが参列した。[64] 1929年初頭、アレクシスはルーマニア美術館で息子の「ポストフモス」展を企画した。カタログの中で、彼はソアレの人生を「力強く、活気に満ち、健全な英雄主義」の人生と表現し、美術愛好家たちに彼を「呪われた」芸術家として記憶しないよう訴えた。[39]遺族の両親はソアレの全作品をルーマニア国家に寄贈した。その誓約には、パラディ、トニツァ、ディミトレスクといった画家たちも署名し、ソアレの芸術家としての価値を保証した。[40]ヴィアツァ・ロミネアスカ紙に掲載された並行記事で、トニツァは批評家たちの「反抗的な無関心」を描写し、それがソアレに対する最後の攻撃であると示唆した。[65]ソラーロもおそらく同時期に亡くなり、アレクシスは未亡人となった。[66]

1931年5月、アレクシスとディヌの兄弟は、ダンサーのポール・シビルと共に、自らの劇団「ジグザグ」で演劇をプロデュースしていた。劇団はシトゥ・マグレアヌ大通り6番地、チシュミジュ庭園の向かいに位置していた。[67]マケドンスキ一家は劣悪な環境下で暮らしていた。ニキータは状況を改善するため、真珠層に関する発明の特許取得に尽力した。[16]ようやく特許を取得できたのは、1932年、死の数か月前だった。[12]その頃、アレクシスはかつてアレクシスの美術生徒だったオルレアンのシモンヌ（サンドラ、あるいはフロレーナとも呼ばれる）・フリアンと結婚していた。[11]彼女はフランス軍の軍医、ユベール・フリアン将軍の娘で、[68]画家エミール・フリアンの親戚でもあった。[69]彼女は1932年6月までにアレクシスの最初の娘カルメン[70]を出産した。[69]

ポレンサのカルヴァリオ通り（現在のカルヴァリオ通り）の眺め

1934年1月、ルーマニア首相 イオン・G・ドゥカがファシストの鉄衛団（ニカドリ派）によって暗殺された後、アレクシスはパリから電報を送り、鉄衛団とその「狂気じみた攻撃」を非難した。[71]アナ・ラレットを訪ね続けていたムンテアヌは、息子が公的生活から姿を消した理由を尋ね、息子が「今回は永久に」移住したが、二度目の結婚をして「順調に暮らしている」ことを知った。彼は、新しい家はアゾレス諸島にあると聞かされたことをかすかに覚えている。[23]一方、ビルチュレスクは、息子が「経済的自立を達成するために」スペインに移住したと報告している。 [16]マセドンスキーは実際にはマヨルカ島のポイェンサで「準原始的生活」を送っていた。[29]彼が初めてポイェンサを訪れたのも1934年のことだった。 [11]彼の次女フローラ（通称「フロリータ」）は、1936年2月17日、ポイェンサのカルバリオ通り22番地にあるマセドンスキーの家で生まれ、カトリック教徒として育てられた。[72]彼女の父親は常に彼女の名前にアクセント記号を付けて「フロリタ」（ルーマニア語で「小さな花」の意味）と綴った。[73]

スペイン内戦の初期段階において、マヨルカ島はナショナリスト反乱軍に忠誠を誓っていた。マケドンスキ自身の記述によると、 1936年のスペイン共和国空軍による攻撃（あるいは彼が「赤軍機による爆撃」と呼んだもの）で島から追放された後、ファシスト政権下のイタリアに逃亡し、ナショナリストが共和派の「蛮族」を滅ぼしてくれるという希望を表明した。[29]彼はまた、鉄衛団から離脱した「ルーマニア主義十字軍」とも連携し、ブカレストで発行されている十字軍の同名雑誌に様々な記事を掲載した。文学者ロディカ・パンデレが論じたように、この協力はイデオロギー的なものではなく「明らかに感傷的なもの」であった。[74] 1936年11月、イタリアのポポロ紙のジャン・マリア・コミネッティとのインタビューで、マケドンスキは自身を十字軍の真の隊員であると明言した。彼はそれを「国家復興のための反共産主義組織」と表現し、イタリアのファシズムとの類似点を強調した。[29]

フランコ政権下のスペイン

フランコ政権が確立した後、マケドンスキは新しい妻と共に再びポイェンサに住んでいた。 [75] 1940年1月、パルマ・デ・マヨルカのガレリアス・コスタで「アレクシス・マケドンスキ展」の開催が発表された。[76] 1942年初頭には、バルセロナのガレリアス・アウグスタでも再び開催された。[77]第二次世界大戦の激戦期、スペインが中立を保っていた一方で、イオン・アントネスク統治下のルーマニアは枢軸国側についた。マケドンスキの弟パベルはブカレストに留まり、戦時中はエラクリエ・ステリアンなどを招いて「ルーマニア文学サロン」を主催していた。[78]アレクシス自身は亡命生活を送っていたが、アントネスク政権下でも祖国との繋がりを保っていた。1943年半ば、彼はマドリードのロス・アミーゴス・デ・アルテで作品を発表した。このイベントはスペイン・ルーマニア協会によって主催され、ルーマニアの新聞「ヴィアツァ」の報道によると、「スペインの美術評論家から好評を博した」とのことである。[79]ルーマニアの報道担当官アロン・コトルシュが指摘するように、1944年7月、マケドンスキは再び貧困と「恐ろしい欠乏」に陥っていた。コトルシュは上層部に、画家に作品を委託することでひそかに介入するよう要請した。そのわずか数日後、ブカレストで反ファシストクーデターが発生し、アントネスクは倒れた。コトルシュ自身もマドリードに取り残され、生き延びるために奮闘することになった。[80]

マセドンスキーは1944年の挫折後も精力的に活動し、 1949年にアルゼンチンへ移住した若いカタルーニャ人芸術家エステバ・スニョル・ヘニスの指導にあたった。 [81]彼の娘は1945年に初聖体拝領後にデビュー展を開催した。 [82]アレクシスは1947年1月にバレアレス諸島の新聞FET y de las JONSのインタビューを受けた。その頃には彼自身もラテンアメリカから帰国し、新しい展覧会を開催し、パルマのルリスティカ・マヨリセンセ学校で講義もしていた。記者は、マセドンスキーは「大げさな身振り」をする以外は内気で、概して「大いなる内気者」だったと評価した。絵を描いていない時は、ドン・キホーテや聖フランチェスコの詩を読んでいた。[75] 1950年10月、彼はガレリアス・コスタでシルクロ・デ・ベジャス・アルテス協会の展覧会に出展した。この展覧会はコレオ・デ・マヨルカ紙の批評で、彼は依然として「様々な画材や流派を凌駕する優れた画家」であると評された。[83]

1951年11月、シルクロ・デ・ベジャス・アルテス紙は、フロリタの視覚芸術と詩作を称えた。パーティーには、マドリードのカーサ・アメリカーナのウィリアム・ヘイグッドや、ジョアン・アルコベールの息子パウ（父の詩の朗読を行った）など、多くの外国人が出席した。[84]同年、フロリタは宗教芸術コンクールで最優秀賞を受賞し、その後7年間、パルマのガレリアス・クイントで断続的に展覧会を開催した。また、1952年にはデビュー詩集を出版した。[82] 1953年5月、ティッセン・ギャラリーの「ルーマニア現代美術展」で作品が展示されたが、 [82]フロリタ一家は、東側諸国内で共産主義国家となったルーマニアからほぼ孤立していたが、反共産主義のルーマニア系移民とのつながりは維持していた。 1954年までに、アレクシスはイタリア国営ラジオで働いていた別のルーマニア人亡命者、ミルチャ・ポペスクと散発的に文通していた（2013年に初めて公表された）。[85]また、マドリードでコトルシュとヴァシレ・ポステウカが結成したカルパチ・サークルとも交流があり、[86]マヨルカ島で美術史家アレクサンドル・ブスイオセアヌをもてなしたことがある。[87]

1958年、老齢の画家はフェラニチのカトリック教会で働き、パネル「聖母被昇天礼拝」（Adoración de la Asunta ）を制作していた。 [88]彼はポイェンサからパルマの新居へ移ることを余儀なくされた。しかし、「わずかな家賃」を払えなくなり、ブニョラの「田舎の家」へ立ち退かされ、コトルシュにマヨルカ島への興味を全く失ったと告げた。 [89]彼の主な収入源はバルセロナで開催されるフロリタの展覧会だったが、その額はわずか6,000ペセタほどだった。[90]彼は家族全員でフランスでフリアンの親戚のもとを過ごし、そこでアレクシスはポール・フォートやアンリ・マシスといった旧友と再会した。[91]その後、マケドンスキ一家はスペイン本土のバルセロナへ移り、そこでフロリタは絵画の正式な訓練を受けた。[82]カルメンはそこで結婚し、アレクシスの孫二人を出産した。[70] 1960年代、アレクシスと彼の家族全員がマドリード在住者として記録された。[82]アレクシスは、コトルシュがカリフォルニアで治療を受けていた（最終的に1961年11月にそこで亡くなった）ため、マドリードの街が華やかさを失っていると感じていた。[92]当時の手紙の中で、アレクシスは反米主義を告白し、友人にメキシコか、あるいは「もっと感情的な」人々がいる他の国へ行くよう勧めた。[93]また、彼はガブリエーレ・ダンヌンツィオの『岩窟の乙女たち』に由来する超人社会への自身の信念についても言及し、「白魔術」によって運命を改善できると主張した。[94]

フロリタは、ロソヤ侯爵をはじめ、その詩的な作風で高く評価され、サラゴサ県エル・サビナール教会をはじめとする数多くの新しい教会の装飾を手がけた。[95]ロソヤはフロリタの職業的道を歩むことを約束したが、それは彼女が結婚しないという条件付きだった。[96]彼女は最終的に夫を見つけ、1967年1月に家を出た。[75]アレクシス・マセドンスキは1971年にタラゴナで亡くなったが、[97]ビルチュレスクが「不可解」と表現する状況であった。[16]当時のルーマニア共産主義政権は、マセドンスキ家がルーマニア文化で果たした役割の調査を許可していた。1971年10月に出版された回想録の中で、ザハリア・スタンクは、自身が一家の全世代と会ったことについて述べている。「世界のどこかで自分を見失った息子のアレクシス・マセドンスキと、彼自身の息子であるソアレ・マセドンスキを除いて」。彼はまた、かつてソアレの死後に開催された展覧会に出席し、「魅了された」ことを回想している。[61]アレクシスの死は、ルーマニアの学者アドリアン・マリノがアレクシスの父親について議論しようとしていたまさにその時に起こった。マリノはフロリータと知り合いで、旅行記の中で彼女をルーマニアの「ルオー」と表現している。[98]その後数年間、ルーマニア文学博物館はドロバンツィ時代のアレクシスとソラーロの作品を復元し、1978年までに一般公開した。[38]フロリータは2014年3月16日にバルセロナで亡くなった。[11]

注記

  1. ^ マリノ、p. 7. シミオンのページも参照。 9
  2. ^ シミオン、p. 9. マリノ、パッシムも参照
  3. ^ ab "Ceĭ doĭ Maceonskĭ"、Adevărul、1906 年 9 月 3 日、p. 2
  4. ^ Iulian Cătălui、「Lecturi. Mircea Popescu — un cărturar, un ziarist, o conřtiinśă」、『 Contemporanul』、Vol. XXV、第 8 号、2014 年 8 月、p. 12
  5. ^ シミオン、9、17ページ
  6. ^ スペランティア、63ページ
  7. ^ ab Buzași、283ページ
  8. ^ シミオン著、10、20ページ
  9. ^ アルブ、205～206ページ
  10. ^ ムンテアヌ、11ページ
  11. ^ abcd Alagón Laste、432ページ
  12. ^ abcdefg Mircea Moisa、「Macedonski. Familii culture-creatoare」、Cuvîntul Libertăśii、1996 年 12 月 22 日、p. 3
  13. ^ ブザシ、p. 283;アイコブ、p. 81
  14. ^ abcd スペランティア、64ページ
  15. ^ スペランティア、63～68ページ
  16. ^ abcdef Alexandru Bilciurescu、「Amintiri indiscrete. Alexandru Macedonski ři familia lui」、Ramuri、1983 年 1 号、p. 8
  17. ^ スペランティア、63～64ページ
  18. ^ 「Ediśia de dimineaśă. InformaŠiunĭ」、 Adevărul、1903 年 3 月 18 日、p. 2
  19. ^ Vasile Georgescu Paleolog、「Brâncuři. Paris: 1904–1907」、Înainte、 1964 年 12 月 6 日、p. 3
  20. ^ アイアコブ、85ページ
  21. ^ Geo Šerban、「Restituiri. Dinepsod înepisod, cu Gonzague de Reynold」、România Literară、29/1994 号、p. 19
  22. ^ アイコブ、p. 81. Mitchievici、p. 81 も参照。 358
  23. ^ abcd ムンテアヌ、13ページ
  24. ^ Jules Bois、「La Vie Litteraire. Les Romans hyperboliques」、 Gil Blas、1906 年 9 月 17 日、p. 1. 『Adevărul』誌、1906 年 9 月 19 日の「Critica franceză ři Al. Makingonski」も参照。 1
  25. ^ Lidia Bote、「Note de călătorie. Imagini ři impresii pariziene」、 Făclia、1968 年 5 月 19 日、p. 4. シミオン、10、23 ページも参照
  26. ^ ブザシ、283～284ページ
  27. ^ アイアコブ、81～82ページ
  28. ^ ab Buzași、284ページ
  29. ^ abcde "El pintor rumano Macedonski narra su estancia en Mallorca"、Correo de Mallorca、1936 年 11 月 5 日、p. 4
  30. ^ 「Štirĭartistice」、 Adevărul、1906 年 4 月 14 日、p. 2
  31. ^ ミッチエヴィチ、358～359ページ
  32. ^ シミオン、23ページ
  33. ^ レンブラント、「芸術的なクロニカ。サロヌル公式」、 Flacăra、Vol. II、第 34 号、1913 年 6 月、p. 271
  34. ^ 「Informaśiuni」、『 Universul』誌、1915 年 5 月 2 日、p. 4
  35. ^ abc ジグ オルネア、「Dărnicie solemnă、cîrpeală ři chibzuinśă」、Dilema、Vol. VI、第 283 号、1998 年 7 月、p. 10
  36. ^ ミッチエヴィチ、358ページ
  37. ^ Mihai Sorin Rădulescu、Dan Falcan、「Interviu cu dl. Pompiliu Macovei. Partea a II-a」、ブクレシュティにて。マテリアル・デ・イストリー・ムゼオグラフィー、Vol. XIX、2005、p. 335
  38. ^ ab Rodica Olteanu、「Reconstituiri la Muzeul literaturii române」、Revista Muzeelor ři Monumentelor。 Muzee、1978 年 1 号、p. 23
  39. ^ abc 「Expoziśia Soâre [原文どおり]. Palatul Ateneului」、インドレプタレアにて、1929 年 3 月 8 日、1-2 ページ
  40. ^ ab Adrian Maniu、「Caleidoscopul vieśii intelectuale: litere, řtiinśă, artă. O donaśie emośionantă」、Adevărul、1929 年 3 月 25 日、p. 2
  41. ^ アドリアーナ・ショトロパ、「彫刻家アレクサンドル・セヴェリン（1881–1956）と«理想の理想主義者のデビュー»」、ブクレシュティにて。マテリアル・デ・イストリー・ムゼオグラフィー、Vol. XX、2006、p. 309. Revista Muzeelor ři Monumentelorの Beatrice Bednarik、「Contribuśii la cunoařterea vieśii ři operei acuarelistului Ignat Bednarik (Orřova、1882 — Bucureřti、1963)」も参照。 Muzee、1983 年 9 号、p. 86
  42. ^ 「Teatrul Datinelor」、 Dimineaśa、1914 年 12 月 23 日、p. 2
  43. ^ Barbu Brăniřteanu、「Expoziśii de pictură. Artiřtii Independenśi. — Expoziśia Tempeanu、Beldiceanu、Maria Protopescu」、Adevărul、1916 年 1 月 29 日、p. 1
  44. ^ 「Štiri Artiste. Pictoriĭ independenśĭ」、 Adevărul、1916 年 1 月 9 日、p. 2
  45. ^ イオネスク（2022）、113ページ
  46. ^ シミオン、10、24ページ
  47. ^ ab "Nos Échos. Un peintre roumain"、『Le Petit Parisien』、1922 年 2 月 11 日、p. 2
  48. ^ イオネスク（2017）、8ページ
  49. ^ Alin Spânu、「Revista Deřteptarea în analiza Direcśiunii Poliśiei ři Siguranśei Generale (1917)」、『 Revista Document』。 Bulletinul Arhivelor Militare Române、Vol. XXI、第 4 号、2018 年、39 ～ 40 ページ
  50. ^ イオネスク (2017)、14–15 ページ。 「Gh」も参照してください。 Cosma、「Lupta pentru independenśă, temă Centrală în pictura istorică din sec. al XIX-lea ři evocarea ei în opera artiřtilor contemporani」、 Revista Muzeelor ři Monumentelor に掲載。 Muzee、1977 年 5 号、p. 19
  51. ^ イオネスク（2017）、19、22頁
  52. ^ A. Dumbrăveanu、「Cu sculptorul Oscar Han despre el ři despre alśii」、『 Rampa』、1930 年 2 月 3 日、p. 3. Ionescu (2017)、38、69 ページも参照
  53. ^ イオネスク（2022）、95ページ
  54. ^ ムンテアヌ、13–15ページ。シミオン、p. 24
  55. ^ Simion Mioc、「Centenar. Tudor Vianu – Legattouuri, laitmotive」、 Orizont、Vol. X、第 1 号、1998 年 1 月、p. 6
  56. ^ アイアコブ、81、83、85–86ページ
  57. ^ ab "Štiri Artiste. Pictorul Alexis Macedonski"、Presa、1924 年 1 月 26 日、p. 4
  58. ^ アンリ・ロニョン、「Chronique des Arts. Petites expositions」、『 L'Action Française』、1922 年 2 月 14 日、p. 2
  59. ^ 「Řtiri Artistice」、『 Dimineaśa』、1924 年 1 月 2 日、p. 3
  60. ^ ジョージ・ソレスク、「Un document」、ラムリ誌、1979 年 4 号、p. 7
  61. ^ ab Zaharia Stancu、「Memorii. Viaśă、Poezie、Proză. Lovinescu... Lovinescu... Lovinescu...」、Luceafărul、Vol. XIV、第 40 号、1971 年 10 月、p. 5
  62. ^ 「補足。イルフォフ裁判所、民間法廷での判決」、Monitorul Oficial、273/1924 号、p. 13545
  63. ^ アイアコブ、83ページ
  64. ^ 「Literatură Artă Řtiinśă. Felurite. O înmormântare」、Dimineaśa、1928 年 11 月 1 日、p. 3
  65. ^ Nicolae Tonitza、「Cronica Plastică (Despre cei mai tineri: Soare Al. Majora Moscu.—Adina Paula Moscu.—Titina Căpitănescu.—Lazăr Zim)」、Viaśa Romînească、Vol. XXI、第 4 号、1929 年 4 月、102 ～ 103 ページ
  66. ^ ムンテアヌ、p. 13. Iacob、p. 13 も参照。 82
  67. ^ 「Caleidoscopul vieśii intelectuale: litere, řtiinśă, artă. Spectacollele 'Zig-Zag'」、Adevărul、1931 年 5 月 15 日、p. 2
  68. ^ ブザシ、284、288ページ
  69. ^ ab "Avis de décès"、L'Est Républicain、1932 年 6 月 13 日、p. 3
  70. ^ ab Buzași、288ページ
  71. ^ 「Omagii pentru IG Duca. Telegrame de condoleanŠe」、Viitorul、1934 年 1 月 7 日、p. 7
  72. ^ アラゴン・ラステ、432、433ページ
  73. ^ ブザシ、284、286–292ページ
  74. ^ Rodica Pandele、「Cruciada Românismului」、Dicśionarul 一般的なロマン文学。 C、832–833ページ。ブカレスト:ルーマニア文学博物館、 2016。ISBN  978-973-167-382-0
  75. ^ abc 「Lo que nos dijeron hace 20 años. Florencia en la vida y obra de Alexis Macedonski」、バレアレスにて。 Órgano de Falange Española Tradicionalista y de las JONS、1967 年 1 月 26 日、p. 13
  76. ^ 「アレクシス・マセドンスキー博覧会」、バレアレスにて。 Órgano de Falange Española Tradicionalista y de las JONS、1940 年 1 月 7 日、p. 2
  77. ^ 「Expoziśia pictorului Alexis sinnerski la Barcelona」、ティンプル誌、1942 年 4 月 5 日、p. 16
  78. ^ 「Informaśii」、『Universul』誌、1942 年 2 月 22 日、p. 5
  79. ^ 「Expoziśia pictorului Alexis Macedonski la Madroid」、Viaśa、1943 年 6 月 18 日、p. 2
  80. ^ Alexandru Ruja、「Cronica ediśiilor. DiplomaŠia artei – arta DiplomaŠiei」、Orizont、Vol. X、第 10 号、1998 年 10 月、p. 24
  81. ^ Julio Ruestes、「『Nuestra』 Costa Dorada. Suñol Genís y Rosa Aronshtein: Matrimonio de artisas en Cambrils」、Aragón Expres、1973 年 8 月 4 日、p. 28
  82. ^ abcde Alagón Laste、p. 433
  83. ^ GC、「Línea y color」、 Correo de Mallorca、1950 年 10 月 22 日、p. 7
  84. ^ 「Notas del carnet. De sociedad」、『 La Última Hora』、1951 年 11 月 29 日、p. 3
  85. ^ アルブ、189ページ、205～206ページ
  86. ^ ブザシ、283、284–285ページ
  87. ^ Mihai Zamfir  [ro]、「Plecînd de la cărśi. Maestrul discret (I)」、România Literară、2005 年 4 号、p. 7
  88. ^ “Las reportajes de Baleares . Nueva obra de Alexis Macedonski”、バレレス語。 Órgano de Falange Española Tradicionalista y de las JONS、1958 年 4 月 11 日、p. 12
  89. ^ ブザシ、289～299ページ
  90. ^ ブザシ、289ページ
  91. ^ ブザシ、286、288、291ページ
  92. ^ ブザシ、pp. 284–287、289–290
  93. ^ ブザシ、290、292ページ
  94. ^ ブザシ、290～291ページ
  95. ^ アラゴン・ラステ、433–435ページ
  96. ^ ブザシ、286～287ページ
  97. ^ アイアコブ、81ページ
  98. ^ ザハリア・サンジョルザン、「カラトリンド、カラトリンド...」、 Cronica、Vol. IX、第 29 号、1974 年 7 月、p. 4

参考文献

  • ホセ・マリア・アラゴン・ラステ「La aportación femenina a las artes plásticas de los pueblos de Colonización de la cuenca del Ebro: escultoras y pintoras en el medio田舎」、Concha Lomba Serrano、Carmen Morte García、Mónica Vázquez Astorga (編)、ラスムヘーレスと芸術大学。 XV アラゴネス芸術コロキオ、431 ～ 441 ページ。サラゴサ: フェルナンドエルカトリコ研究所、2020。ISBN  978-84-9911-594-8
  • ミハエラ・アルブ、「コレスポンデンシュ。ミルチャ・ポペスク、コレスポンデンシュイ・サイ：シュテファン・バチュ、NPコムネン、ネアグ・ジュヴァラ、ミルチャ・エリアーデ、ヴィンティラ・ホリア、ヴァージル・イエルンカ、ペトル・イロアイエ、アレクサンドリーナ・ミティテル」、『Revista de Istorie ři Teorie』リテララ、1 ～ 4 号、2012 年、187 ～ 209 ページ。
  • イオン・ブザシ、「Comemorări. Alexis, fiul lui Macedonski — scrisori către Aron Cotruř」、Discobolul、Vol. XXIV、277 ～ 279 号、2021 年 1 月 ～ 3 月、283 ～ 292 ページ。
  • アンジェリカ・イアコブ、「イタリアの思い出: アレクシス・マセドンスキ・カトレ・アナスターゼ・シム」、『Revista de Artă ři Istoria Artei』、第 4 号、2022 年、81 ～ 94 ページ。
  • エイドリアン・シルヴァン・イオネスク
    • 「Artiřti ři soldaśi. Plasticienii atařaśi Marelui Cartier General ři realizările lor、1917—1918」、Studii ři Cercetări de Istoria Artei に掲載。アートプラスチック、Vol. 7、2017、7–74 ページ。
    • 「芸術作品のミシュカレア、1916 ～ 1918 年。演劇の魅力」、Studii Ši Cercetări de Istoria Artei に掲載。アートプラスチック、Vol. 12、2022、63–151ページ。
  • エイドリアン・マリーノ、「Efemeride macedonskiene. In jurul Originei fraśilor Macedonski. I」、『Universul Literar』、1945 年 4 号、6 ～ 7 ページ。
  • アンジェロ・ミッチエヴィチ、「退廃主義」と「現代の時代」、そして「ヨーロッパ」。ブカレスト: Editura Curtea Veche 、 2011。ISBN  978-606-588-133-4
  • Donar Munteanu、「Amintiri despre Alexandru Macedonski」、Iařul Literar、1968 年 12 号、7 ～ 15 ページ。
  • オイゲン・シミオン、『マケドンスキー、アレクサンドル』、ローマ文学全般。 M/O、9–33 ページ。ブカレスト:ルーマニア文学博物館、 2016。ISBN  978-606-555-273-9
  • エウジェニウ・スペランティア、「アレクサンドル・マセドンスキーの行動」、ステアウア、Vol. XV、第 1 号、1964 年 1 月、56 ～ 76 ページ。
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alexis_Macedonski&oldid=1322051791」より取得