アリシャドヴァルガス

Enemies of the mind

ヒンドゥー教において、アリシャドヴァルガ（サンスクリット語：षड्रिपु、六つの敵の意）は、心の六つの敵です。これらは、カーマ（欲望／色欲）、クロダ（怒り）、ローバ（貪欲）、マダ（自我）、モハ（執着）、マツリヤ（嫉妬）です。さらに、アラスヤ（怠惰）もまた、否定的な属性です。ヒンドゥー教では、これら六つの特性は、人間が解脱を得ることを妨げる否定的な性質とされています。^[1]

心の敵

これらはカリユガの根本的な信条です。一人ひとりがこれらに抵抗すればするほど、このユガにおいてダルマはより長く存続するでしょう。

官能的な快楽への欲望 –カーマ（欲望）
怒り – क्रोध (クローダ)
貪欲 – लोभ ( Lobha )
欲しい/欲望 – मोह (モハ)
自我 – मद ( Mada )
羨望または嫉妬 – मत्सर्य ( Matsarya )

ヴェーダやバガヴァッド・ギーターといったヒンドゥー教の聖典によれば、これらの特性は魂を生と死の輪廻に縛り付け、この物質界（マーヤー、すなわち相対的存在の境界）に閉じ込めておくとされています。特に最初の3つは地獄への道を切り開くと言われており、最初の2つは人生において困難な経験をもたらします。^[2]

マダあるいはアハンカール、つまり偽りの自我から、私たちのこの世での行為はすべて利己的な目的のためです。したがって、「私たち」と「彼ら」を区別するという幻想的な二元性と、それが伴う繰り返される苦痛と錯覚を引き起こす要因は、心理的な自我感覚以外にはありません。物質的に同一視された自我が物質的な創造の力（マーヤー）の側に立つと、カーマ、クロダ、ローバ、モハ、マダ、マツリヤという欠点を持つと言われています。邪悪な情熱とも呼ばれる人間の精神的遺産は、こうした内なる泥棒（およびその無数のバリエーション）によって絶えず略奪され、真の存在に関する知識を失わせます。また、モクシャを達成するのを妨げます。

もし人が事実上アリシャドヴァルガの囚人であるならば、その人の人生は完全に運命に支配されている。人が自己実現の道を進むにつれて、運命の束縛は緩み、運命を変える力はますます強くなる。人が真我と同一視するとき、人は運命の力の一部となる。その人のサンカルパの力だけで、良くも悪くも、あらゆる状況を具体化し、変化させることができる。

疑いには肯定的な性質と否定的な性質があり、これは対象の性質とは正反対です。ナイヤイカ学派によれば、知識は知覚（アヌバヴァ）に基づいており、これは有効です。しかし、記憶（スムリティ）、疑い、誤り、仮説に基づく知識は無効です。対象に類似した特異な特徴や稀有な特徴があると、それがどこから来たのか、そしておそらく人の心や妄想から現れた場合には、その妥当性について疑問が生じます。「時には真実と偽りが疑念を生み、偽りが真実のように見えることに疑念が生じる」^{[この引用には引用が必要です]} 。蜃気楼の光景のように、知覚されれば現実ではないかもしれませんが、知覚されなければ感じたり経験したりすることができます。「現実の真実の到達不可能性、そして非現実の真実の到達不可能性は、その現実性に対する疑念を生みます」^[3]

理解

ヒンドゥー教の信仰によれば、これらのシャドリプを最大限に経験しなければ、人は魂である愛の意味を理解することはできません。これらの心の敵は、人間をあらゆる側面から魂から引き離し、人生を悲惨なものにします。この悲惨さを克服するために、すべての人間はこれらのシャドリプをすべて経験し、その結果を理解する必要があります。その結果は、後に愛と神性の大切さを教えてくれます。これらのシャドリプを少しでも制御できる人は、後に平和の力を享受するでしょう。

妄想（モーハ）に陥った心は、内なる意識（アートマン）を無視します。その結果、自我だけが唯一の存在であると信じ始めます。このように自我に依存した心は、すぐに傲慢（マダ）の状態になります。そして傲慢な心の中では、個人的な欲望（カーマ）が栄え始めます。心が最初の小さな欲望のいくつかを満たすと、さらに多くのものを欲しがり、貪欲（ローバ）になります。しばらくして、ある時点で、ついには大きな欲望のいくつかを満たすことができなくなり、心は怒り（クロダ）ます。そしてついには、自分よりも多くのものを持っている他人を羨ましがる（マツリヤ）ようになります。

参照

アハンカーラ – インド哲学におけるサンスクリット語の用語
五人の泥棒 – シク教における主要な悪徳Pages displaying short descriptions of redirect targets
カシャヤ（ジャイナ教） – 浄化すべき情熱
煩悩 – 仏教では、心を曇らせる精神状態
クレーシャ – ヒンドゥー教における精神的な苦悩

参考文献

^ 「Arishadvarga」. Veda Vedic Knowledge Online . 2020年1月21日閲覧。
^ “the six enemies of the mind”. Brah.ma. 2020年7月6日. 2021年2月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月3日閲覧。
^ 「KALIA DALANA THEORY | Biz Odisha | オリッサ州のニュースウェブサイト」2024年7月29日閲覧。

さらに読む

Shankaracharyar Granthabali、Basumati publication（コルカタ：1995年）、第3巻^{[全文引用必要]}

[1] 「Arishadvarga」. Veda Vedic Knowledge Online . 2020年1月21日閲覧。

[2] “the six enemies of the mind”. Brah.ma. 2020年7月6日. 2021年2月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年2月3日閲覧。

[3] 「KALIA DALANA THEORY | Biz Odisha | オリッサ州のニュースウェブサイト」2024年7月29日閲覧。