ビショップ（末日聖徒）

末日聖徒イエス・キリスト教会において、ビショップはアロン神権の最高位の職です。ほとんどの場合、メルキゼデク神権の大祭司職に就く者がその職に就きます。末日聖徒イエス・キリスト教会におけるビショップの役割の概念は、他のキリスト教宗派におけるビショップの役割とは大きく異なり、ある意味では牧師や教区司祭に類似しています。各ビショップは2人の顧問と共に奉仕し、2人でビショップリックを構成します。

司教の役割は末日聖徒の宗派によって異なりますが、共通の歴史に由来しています。

事務所の歴史

1831年2月4日、エドワード・パートリッジは初期の末日聖徒イエス・キリスト教会で監督の職に召された最初の人物となった。監督の職務は奉献の律法の施行を通して教会の実務と会計を監督することであった。パートリッジはジョセフ・スミスの不在時にミズーリの教会を管理するよう召された。その後まもなく、パートリッジと彼の家族は教会の発展途上のジャクソン郡の植民地に移住し、そこで彼は教会の支部の監督としての職務を続けた。その後、ニューエル・K・ホイットニーがオハイオ州カートランドで教会の実務を監督する監督に召された。

末日聖徒イエス・キリスト教会がイリノイ州ノーブーに本部を置いていた当時、会員は3つの「ワード」（地理的な区分）（「アッパーワード」、「ミドルワード」、「ロウワーワード」）に分かれており、各ワードの実務を監督するためにビショップが召されました。パートリッジは「アッパーワード」を、ホイットニーは「ミドルワード」を、ヴィンソン・ナイトは「ロウワーワード」を管理しました。[ 1 ]

教会の歴史の中で、総主教の地位が創設されました。パートリッジは教会の「初代総主教」とみなされていますが、彼自身も同時代の人々も、彼を当時の教会の他の司教よりも優れた存在とは見なしていませんでした。

1844年の継承危機の後、末日聖徒イエス・キリスト教会の様々な宗派において、司教と総主教の役割は別々に発展しました。[ 2 ]

レビ人の司教たち

末日聖徒の聖典によれば、教会のビショップはレビ人でモーセの兄弟アロンの直系の子孫であれば、大祭司である必要はなく、顧問も必要ありません。[ 3 ]末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）では、使徒ジョセフ・フィールディング・スミスは、この規定は教会の管理ビショップにのみ適用され、ワー​​ドのビショップには適用されないと教えました。[ 4 ]

末日聖徒イエス・キリスト教会の残存教会の管理主教であるW・ケビン・ローマーは、「文字通りアロンの子孫」として認められており、アロン大祭司の称号を持っています。[ 5 ]

末日聖徒イエス・キリスト教会の司教たち

末日聖徒イエス・キリスト教会最大の宗派であるLDS教会では、ビショップはワードと呼ばれる地元の会衆の会員から召され、4年から7年間無給で奉仕しますが、奉仕期間はさまざまです。ビショップはふさわしいメルキゼデク神権者でなければならず[ 6 ]、通常は既婚者です[ 7 ] 。ビショップはワードの管理大祭司として奉仕します。ビショップは、ワードのアロン神権の会長と祭司定員会の会長を同時に務めます。支部では、支部長がビショップと同じ役割を果たしますが、支部長は大祭司である必要はありません[ 8 ] 。

ビショップはしばしば「ワードの父」[ 9 ]と呼ばれます。これは、ビショップが神権指導者であり、個々の教会員と最も親密に関わるためです。ビショップは、その職に費やす時間に対して報酬を受け取りません。末日聖徒イエス・キリスト教会におけるすべての地方職は、信徒の奉仕として運営されます。信徒はそれぞれの召しに割り当てられた職務を遂行するために時間を捧げます。各ビショップは二人の顧問と共に奉仕し、二人でビショップリックを構成します。ビショップの顧問は通常は大祭司ですが、独身ワードなどでは長老が顧問となる例外もあります。

ビショップの直属の神権指導者はステーク会長であり、ステークの管轄区域内のワードのビショップに指導、訓練、助言を与えます。ステーク会長は、2人の顧問とステーク高等評議会の補佐を受けながらこれらの職務を遂行します。新しいビショップはステーク会長によって推薦されますが、各ビショップは教会の大管長会によって正式に承認され、書面によって召命を受けます。聖任に先立ち、ワードの会員 全員の同意を得て、ビショップの聖任を承認する必要があります。

職務

ビショップは、ワードにおける霊的・物質的両面のあらゆる事柄について、主要な責任を負います。特定の割り当てを顧問に委任することはできますが、最終的な責任はビショップにあります。ビショップの義務には、集会や礼拝行事を管理し、司会すること、ワードの祭司定員会の会長として奉仕すること、「イスラエルの判士」または「一般判士」として行動すること、ワードの会員に一時的な経済的支援を提供すること、ワードの管理大祭司として奉仕すること、そしてワードの諸組織の組織化と管理が含まれます。ビショップは召された後、大祭司に聖任され（まだその神権の職に就いていない場合）、その後、ビショップに聖任され、特定のワードのビショップおよび管理大祭司として任命されます。また、ビショップは神権の「鍵」を授けられ、主の代理人として職務を遂行する権限を与えられます。聖任、任命、鍵の授与は、ステーク会長による按手によって行われます。ビショップはワードの責任から解任された後も、終身ビショップの神権の職を保持する。[ 9 ]

  • 礼拝の管理– 毎週日曜日、ビショップは聖餐会と呼ばれる主要な礼拝行事を組織する責任を負います。ビショップと顧問は、ワードの会員、高等評議会の任命された話者、そして場合によってはゲストスピーカーの中から話者を選びます。ビショップまたは顧問は聖餐会で話すこともできます。ビショップリックの一員が会を司り、話者を紹介し、時には短い言葉で会を締めくくります。[ 10 ]毎月1回、通常は毎月第1日曜日に「断食証会」が開かれ、特定の話者は任命されません。その代わりに、その日にワードに出席している人々は立ち上がり、イエスとその働きと影響力について証を述べるよう招かれます。
  • 祭司定員会会長– ビショップは、ワードにおけるアロン神権と祭司定員会の会長です。ビショップは、ビショップの第一補佐と第二補佐として奉仕する二人の祭司を選出します。ビショップは（両親と共に）各祭司が宣教師としてふさわしく奉仕し、神殿の儀式を受ける準備をするのを助けます。また、若い神権者全員に霊的および物質的な学習を指導し、奨励します。ビショップは、ワードにおける新会員のバプテスマと伝道活動に責任を負います。[ 11 ]
  • イスラエルの判事– 会員は神殿推薦状を受け取るためにビショップによる面接を受けます。ビショップは推薦状に署名することで、会員が教会の基本教義を遵守し、神殿に参入する資格があることを示します。さらに、会員は個人的な課題を克服するためにビショップの指導を求めます。重大な罪はビショップに告白しなければならず、ビショップは会員が悔い改めの過程を経るのを助けます。場合によっては、ビショップが教会会員評議会を主宰し、罪の重大さと会員の態度に応じて、正式または非公式の会員資格制限や会員資格の剥奪が行われることがあります。さらに、ビショップは霊的な事柄について会員に助言する権限と義務を持ち、ワード会員間の紛争が発生した場合には「一般判事」として審理を行います。ビショップは通常、訴訟に至った問題への関与を控えます。
  • ワードの会員に物質的な援助を提供する– ビショップは、ワードにおける什分の一と献金の支払いを監督する責任も負っており、寄付されたすべての金銭を正確に記録する義務も負います。また、ビショップは、教会のガイドラインに従って、貧しい人々を助けるために寄付された断食献金の分配や会員へのその他の援助など、財政援助を承認する権限も持っています。ビショップは、ビショップの倉（管理ビショップが管理[下記参照]）から食料や家庭用品といった「現物」援助を提供することもできます。ビショップは、家族のニーズとワード内の利用可能な資源を評価した上で、資金を分配し、ビショップの倉からの食料の分配を承認し、その他の適切な援助を提供します。
  • ワードの管理大祭司として奉仕する– 管理大祭司として、ビショップは集会を導き、召しを出し、バプテスマや聖餐の執行といった儀式の執行を承認する神権の権能を持ちます。ステークを構成する複数のワードに居住する大祭司は、ステーク会長が率いる定員会の一員です。ワードにおいて、ビショップは長老定員会会長が職務を遂行する上で指示を与え、その働きを調整します。（各ステークにおいて、ワードビショップリックの会員、ステーク高等評議会、そして召しを果たしている祝福師がステーク大祭司定員会を構成し、ステーク会長会が管理します。）
  • ワード内の他の組織を組織し、管理する– ビショップは、教会の各組織について、地元の会長を召し、任命する責任を負います。これらの組織とは、日曜学校、扶助協会、若い男性、若い女性、初等協会です。また、アロン神権定員会と若い女性のクラスの会長を召し、任命します。その後、ビショップリックは、各組織または定員会の会長が二人の顧問、書記、教師、その他の召しについて行った推薦を承認します。このようにして、ビショップはワードの会員が捧げる時間の管理に努めます。

支部長

ワードになるほど大きくない小さな会衆では、通常、メルキゼデク神権を持つ者が支部会長に召されます。まれに、ふさわしいメルキゼデク神権者がいない場合には、代わりにアロン神権を持つ祭司が支部会長に召されることがあります。[ 12 ]支部会長は通常、ビショップと同じ責任を持ち、二人の顧問の補佐を受けます。支部会長とその顧問は大祭司である場合もそうでない場合もあります。また、支部会長はビショップの神権の職に聖任されません。

主教

LDS 教会には、教会の実務 (福祉サービスを含む) を監督し、世界中のさまざまな司教団に援助と指導を提供する総主教もいます。

巡回司教たち

「巡回司教」の召命は、ユタ州の教会史における初期の時代、およそ1850年代から1880年代にかけて顕著でした。[ 13 ]巡回司教は特定の会衆に割り当てられず、様々なワードや支部を訪問して、現世的な事柄を管理し、監督する任務を与えられました。[ 14 ]

キリスト共同体の司教たち

コミュニティ・オブ・クライストの司教は、多くの点でジョセフ・スミスの死以前の教会の司教と似ています。彼らは牧師や支部長ではなく、財務担当役員であり、管理職です。理論上はアロンの文字通りの子孫がこの職に就くことも可能ですが、そのような主張はこれまで一度もありませんでした。したがって、大祭司が「より低い職」に就くことができるのと同様に、すべての司教は大祭司職の一員です。すべての司教は司教団の一員であり、司教職は総主教と2人の顧問で構成される総主教区に委ねられています。

すべてのビショップはいずれかの会衆に所属しています（教会員全員がホーム会衆を持つという意味で）。しかし、ビショップは会衆の役員ではなく、より広い管轄区域の財務責任者として管理するか、財務責任者を支援する役割を担います。例えば、各ミッションセンターには、その地域のすべての財務を担当するビショップがおり、他のビショップの支援を受ける場合もあります。同様に、一部の国にはナショナルビショップがおり、歴史的にはステークにもビショップがいました。そのため、ビショップの職はやや珍しい存在となっています。近年では、良き管理に関連する様々な奉仕活動を促進するために、複数のビショップを擁するミッションセンターもいくつかあります。

他の司教は「現場司教」として任命され、十二使徒の一人を補佐する任務を負っています。また、管理司教団はアロン神権全体の司教団ともみなされています。そのため、司教は一般的に、地元のアロン神権の信徒を支援し、指導するための理想的な存在と見なされることがあります。

注記

  1. ^ジェシー他著『ジョセフ・スミス文書：ジャーナル』第1巻 1832-1839年、455～460ページ
  2. ^ハートリー、ウィリアム・G. (1992). 「ビショップ、職務の歴史」.ラドロー、ダニエル・H. (編). 『モルモン百科事典』 . pp.  119– 122.。
  3. ^教義と聖約68：14–21。
  4. ^「第68章：聖文は救いに至る神の意志、思い、言葉、声、力である」教義と聖約聖典マニュアル（ユタ州ソルトレーク・シティー：教会教育システム、2002年）。
  5. ^ 「残りの教義と聖約第161章」。
  6. ^一般ハンドブック、6. 司教区
  7. ^エンサイン，1990年10月号，教会の独身会員にはどのような召しが与えられているでしょうか。
  8. ^ピアソン、ドン・M.（1992）、「ビショップ」、ラドロー、ダニエル・H（編）、モルモン百科事典、pp.  117-118。
  9. ^ a bボイド・K・パッカー、「ビショップと顧問」、エンサイン、1999年5月。
  10. ^ブラッドフォード、デビッド・C.（1992）、「ビショップリック」、ラドロー、ダニエル・H（編）、モルモン百科事典、pp.  122-123。
  11. ^ Ballantyne, Verfon W. (1992)、「アロン神権：権力と職務」、Ludlow, Daniel H (編)、Encyclopedia of Mormonism、pp  . 1-3。
  12. ^「支部会長会」。支部ガイドブック。ユタ州ソルトレークシティ：LDS教会。2001年。
  13. ^ペース、D・ジーン（1983年）「モルモン教の財務管理パターンの変化：巡回司教、地方司教、司教代理人、1851～1888年」BYU研究、23（2）：183～ 195。JSTOR 43042343。 
  14. ^ペース、ドナルド・ジーン（2009年）『商品、現金、そして聖職者：19世紀ユタにおける経済的優先事項と行政戦略』ブルーミントン、インディアナ州：AuthorHouse、pp.  5– 7. ISBN 9781449017712。

参考文献

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