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中華人民共和国における反ユダヤ主義は、主に21世紀に生じた現象である。中国における反ユダヤ主義の証拠は、歴史的資料にはほとんど見当たらない。[1] [2] [3]改革開放期には、ユダヤ人を生まれつき知的で経済的に裕福であると描写する親ユダヤ主義が大衆紙で広まったと学者らは指摘した。[4] 2020年代には、中国で反ユダヤ主義の陰謀論が広がり、激化し始めた。[4] [5] [6]中国には大規模なユダヤ人ディアスポラは存在しないが、反ユダヤ主義の多くは中国の民族主義者と反イスラエル左翼から来ていると主張する者もいる。[7]これは外国による包囲と影響に対する反応の一環であると考えられるが、[8]反イスラエル感情と反ユダヤ主義の関係については議論がある。一部の中国人は、ユダヤ人が秘密裏に世界を支配しているという反ユダヤ主義の比喩を信じている。[9] [10]
歴史
中国におけるユダヤ人に対する一般大衆の意識には、様々な歴史的影響がある。[10] [11] : 98 エモリー大学の学者エリック・レインダースは、これらの影響として「プロテスタントの宣教師、中国人移民のモデルとしてのユダヤ人、1930年代に中国で流布した日本の反ユダヤ的な記事、上海におけるヨーロッパからのユダヤ人難民の存在、米国帝国主義の代理としてのイスラエルをめぐる政治」が挙げられると述べている。[11] : 98 トゥビア・ゲリングによると、梁啓超、胡適、孫文といった初期の中国改革派の中には、ユダヤ人に対する人種差別的な発言とシオニスト運動への称賛を混ぜ合わせた者もいた。[8]ゲリングは、反ユダヤ主義の陰謀論は歴史的に中華人民共和国政府にとって西側諸国に対する便利な手段であったと述べている。[12]
中華民国
1930年代、大日本帝国の傀儡国家である満州国に住んでいたハルビンのユダヤ人は、ロシア・ファシスト党の一部による反ユダヤ主義の犠牲者となった。[13] : 46 日本人はこの反ユダヤ主義的扱いを容認した。[13] : 46 その結果、ハルビンの多くのユダヤ人が中華民国支配下の上海に逃れた。[13] : 46
上海ゲットー
ホロコーストの間、上海はビザや渡航書類を必要としない世界でも数少ない場所の一つだった。[13] : 11 1941年、日中戦争中に、日本帝国軍はそれまで占領していなかった上海の地域を掌握し始めた。[13] : 119 その年の11月、ナチスドイツは海外在住のユダヤ人の市民権を剥奪し、その結果、海外在住のユダヤ人は無国籍難民となった。[13] : 119 1943年2月8日、日本占領軍は、ナチスドイツによって市民権を剥奪されたユダヤ人難民を移住させ隔離するため、虹口に指定地区(上海ゲットー)を作った。 [13] : 119 日本軍が運営するゲットーのユダヤ人は通行証なしでは出国できず、極度の貧困を経験した。[13] : 120 上海ゲットーは1945年に日本が降伏するまで存続した。[13] : 119–120
中華人民共和国
レインダースは、現代中国におけるユダヤ人に対するステレオタイプは、否定的な一般化よりも肯定的な一般化に基づいていると書いている。[11] : 98–99 一部の大衆向け書籍では、ユダヤ人は富を築く人と関連づけられている。 [ 11] : 98–99 ユダヤ人はまた、中国人のように教育を重視することでも称賛されているが、これもまた競争的な枠組みで語られることが多い。[11] : 99 一部の学者は、改革開放期に勢いを増した中国における親ユダヤ主義的なステレオタイプは、公式の物語に役立たなくなったと見なされると、しばしば反ユダヤ主義に変わると述べている。[4] [14] [15]
中国系アメリカ人のITコンサルタントであり、アマチュア歴史家でもある宋紅兵(ソン・ホンビン)は、『通貨戦争』シリーズを出版し、ナポレオンの時代からユダヤ人金融家が国際銀行システムを支配してきたと信じています。[16]宋はまた、著書の中で、連邦準備制度の主要な機能は、最終的にはシティバンクを含む5つの民間銀行によって支配されており、これらの銀行はすべて、 1997年のアジア通貨危機を引き起こしたユダヤ人グループの一つであるロスチャイルド家と「密接な関係」を維持していると述べています。この本はベストセラーとなり、中国政府高官にも読まれています。[4] [17] [18]
2014年に反誹謗同盟が実施した調査によると、中国人の約20%がユダヤ人に対して否定的な態度を持っており、年齢が高くなるほどユダヤ人に対する否定的な認識を持つ傾向が強いことがわかった。[9] [19] 2015年以降、開封のユダヤ人の子孫は政府からの圧力と疑惑にさらされている。[20]
2019年から2020年にかけての香港抗議運動の間、国営新聞「大公報」は反ユダヤ主義的なジョージ・ソロスの陰謀論を掲載し、ユダヤ人であるソロスをジミー・ライと共謀する爬虫類として描写した。[21]
2021年5月にガザで発生した事件をきっかけに、中国国営メディアは反ユダヤ主義的な比喩や感情を煽り立て、中国のトップ外交官に煽られ、著名な中国の政治評論家によって蒸し返された。[8]特に、北京のイスラエル大使館は、 2021年のイスラエル・パレスチナ危機の際に中国国際テレビネットワーク(CGTN)が番組を放送した際、「露骨な反ユダヤ主義」だと非難した。この番組で、司会者の鄭俊鋒は、ユダヤ人が世界経済を支配しており、米国政府によるイスラエル支援はユダヤ人の「強力なロビー」のせいだと主張した。[22] [23] [24]
2021年9月、BYDは反ユダヤ主義的な言説を拡散することで知られるオンラインインフルエンサーの陸克文を広報担当者に任命したことで批判を受けた。[8] 政治ブロガーの 司馬南のWeiboチャンネルは、日中戦争中にユダヤ人が大日本帝国と共謀して中国領土にユダヤ人の祖国を建設したという「富谷計画」と呼ばれる思想を広め、「ユダヤ資本家」が中国の台頭を抑えるために西側諸国を操っていると主張した。[7]
2023年には、中国のソーシャルメディア上で「フグ計画」を中国に対する反ユダヤ主義的な陰謀論と解釈する記事が拡散した。[6] [25]福島第一原子力発電所の放射能汚染水の放出を受けて、中国では東京電力がユダヤ人によって資金提供されているという陰謀論が広まった。[26]
ガザ戦争に対する反ユダヤ主義的な反応は、中国の国営メディアやソーシャルメディアで広まった。[27] [28] [29] [30] [31]小紅書などの中国のソーシャルメディアサイトから反ユダヤ主義的なコメントは削除されていない。[32] [33] [34] [35]ハマースへの同情的な描写はビリビリで急増している。[36] 2023年11月のボイス・オブ・アメリカのインタビューで、駐中国イスラエル大使のイリット・ベン=アバは、中国とイスラエルの関係と中国のインターネット上の反ユダヤ主義について語り、「先月にかなり激しく見られた反ユダヤ主義、反イスラエルの言説は沈静化した」と述べ、ベン=アバによるとイスラエルとユダヤ人に対するかなりの称賛がまだあるため、中国とイスラエルの関係に変化はないと主張した。[37] 中国中央テレビ(CCTV)は、「ユダヤ人はアメリカの人口のわずか3%を占めるが、アメリカの富の70%を支配している」と虚偽の主張をした。[34] 2024年に大学キャンパスで起きた親パレスチナ抗議活動に対し、環球時報 の元編集長胡錫進は、抗議活動は「ユダヤ人の政治・ビジネス連合によるアメリカ世論への支配力が弱まっていることを示している」と述べた。[38]
反ユダヤ主義的な比喩表現は、公安部のスパムフラージュ・インフルエンス・オペレーションによってもオンラインで拡散されている。 [12] 2024年10月、ワシントン・ポスト紙は、スパムフラージュがバリー・ムーア下院議員(共和党、アラバマ州選出)を標的とし、「血まみれのユダヤ人連合」のおかげで予備選に勝利したと非難したり、「ユダヤ人の犬」と呼んだりするなど、反ユダヤ主義的な比喩表現を使ったと報じた。ムーア議員は中国共産党を批判しており、その結果、台湾独立への支持を表明している。ムーア議員はユダヤ人ではない。[39]
回答
マット・トラシュ師をはじめとする多くのユダヤ人指導者や活動家は、Douyinなどの中国のソーシャルメディアを利用して、中国国民に反ユダヤ主義について啓蒙し、一般的なステレオタイプや陰謀論を論破してきました。[7]学者のトゥヴィア・ゲリング氏も、中国とイスラエルの当局に対し、反ユダヤ主義感情がさらに広がる前に、この問題に対処するよう呼びかけました。[8]
アナリストたちは、中国における反ユダヤ主義は比較的研究が進んでいないテーマであり、ソーシャルメディア上で拡散する反ユダヤ主義的な投稿は必ずしも中国人の平均的な意見を反映しているわけではないと指摘している。反ユダヤ主義を非難する投稿も数多く存在するためだ。[40]
参照
参考文献
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「フグ計画」は実現しなかったが、反ユダヤ主義で超国家主義的な政治ブロガー、司馬南の名でブログを運営するユー・リー氏は、約300万人のフォロワーにこの話を共有した。20分に及ぶ反ユダヤ主義的な暴言の中で、彼は「フグ計画」はユダヤ人が日本人と共謀して中国領土にユダヤ人の祖国を建設した証拠だと主張している。これは、中国は常に外国勢力の攻撃を受けているという国家主義的な物語に合致する陰謀である。
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中国の反ユダヤ主義は、主に、かつての親ユダヤ主義的なステレオタイプの反転として特徴づけられる。これらのステレオタイプは、中国の世界的な優位性と中心性という望ましい物語に貢献しなくなったときに、否定的で脅威的なものとなる。
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