スウェーデンにおける反ユダヤ主義

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スウェーデンにおけるユダヤ人コミュニティは18世紀から広く存在してきました。現在、スウェーデンには約2万人のユダヤ人コミュニティ[1]があり、これは欧州連合（EU）で7番目に大きなコミュニティです。歴史的なスウェーデンにおける反ユダヤ主義は、主に財産の没収、移動と就労の制限、そしてキリスト教への強制改宗という形で現れました。現代のスウェーデンにおける反ユダヤ主義は、主に極右政治家、ネオナチ、そしてイスラム主義者によって行われています。

歴史

スウェーデンにおけるユダヤ人の初期の歴史

ユダヤ人は18世紀後半からスウェーデンに居住することが認められてきました。それ以前は、ユダヤ人は大学でヘブライ語の教師として求められていましたが、教職に就くための条件はルター派への改宗でした。[2]ルター派プロテスタントは（16世紀以降）国教であり、唯一認められた宗教でした。他の宗教、特にカトリックに対する反対は強かったのです。

ユダヤ人は保護状（skyddsbrev ）を取得するために2000リクスダラーの資本を必要としました。[3]これには、衣類、家庭用品、在庫品、維持費、現金、約束手形の価値が含まれていました。行政官に申請すると、申請者は「夫の扶養」の地位を与えられ、自らが選んだ商売や事業で合法的に生計を立てることができるようになりました。

ドイツのシュッツユーデ（schutzjude）に由来するスカイッズユーデ（skyddsjude）の地位と、18世紀にスウェーデンでユダヤ人を規制した法律は、議会憲法委員会（Konstitutionsuttskottet ）がザクセン、プロイセン、その他のドイツ王国・公国におけるユダヤ人を規制するドイツ法の写しを入手した後にまとめられました。委員会では、ユダヤ人が街を歩く際に識別マーク（赤や黄色の帽子帯など）を着用すべきかどうかが議論されましたが、この案は却下されました。[4]貧しいユダヤ人は、ロマ人、綱渡りをする人、気圧計の販売を禁止する法律に基づき、国外追放の対象となりました。

ユダヤ人に対しては、ストックホルム、ヨーテボリ、ノルシェーピング、ランツクルーナといった都市部への居住制限を含め、多くの制限が課された。ユダヤ人は地方に居住したり財産を所有したりすることはできなかった。この制限が初めて撤廃されたのは1854年のことであった。[5] 1870年にユダヤ人は完全な公民権を獲得し、1872年にはユダヤ人として初めて国会議員となったアロン・フィリップソンとモーリッツ・ルーベンソンが選出された。[6]しかし、大半がカトリック教徒とユダヤ教徒であったスウェーデンの非プロテスタントは、依然として公立学校でキリスト教の科目を教えることや、閣僚（statsråd）になることが認められていなかった（これらの制限は1953年1月1日まで撤廃されなかった）。

1900 年代初頭、ジャーナリストのマウリッツ リッジグレンは反ユダヤ主義のブロードシートを計画しました。バルトルト・ルンデンは、1919 年から 1931 年にかけて、 『ヴィディ』という名前の新聞を発行しました。1923年には、ルンデンはスウェーデン反ユダヤ主義同盟( Svenska Antisemitiska Föreningen ; SAF ) も設立しました。[7]

ファシスト、ナチス、そしてホロコースト

1920年代から1930年代にかけて結成されたスウェーデンのファシスト政党やナチス政党の多くは、一般的に強い反ユダヤ主義を帯びており、反ユダヤ同盟（1931年に正式に解散したが）の環境から生まれたものであった。[7]

1932年1月22日、これらの政党の中で最大の政党であるスウェーデン国家社会主義党（Svenska nationalsocialistiska partiet）が初の公開集会を開催し、ビルゲル・フルゴールがストックホルムのヘイマーケットで6,000人の聴衆を前に演説を行った。[8]スウェーデンのナチス人気がピークに達したのは、1934年の地方選挙でナチス政党が100以上の選挙で勝利した時であった。[9]

1933年から1939年にかけて、約3,000人のユダヤ人がナチス・ドイツの迫害を逃れるためスウェーデンに移住した。[要出典]第二次世界大戦中、スウェーデンは中立国であったため、占領下のヨーロッパから来たユダヤ人の避難場所となった。1942年には900人のノルウェー系ユダヤ人がナチスの迫害から逃れるために亡命し、1943年10月にはデンマーク系ユダヤ人コミュニティのほぼ全員、約8,000人がスウェーデンに移送された（「デンマーク系ユダヤ人の救出」を参照）。[要出典]スウェーデンの外交官ラウル・ワレンバーグも、ブダペストにいた数千人のハンガリー系ユダヤ人に「保護パスポート」を提供することで彼らを救った。彼はまた、アメリカ合衆国の資金援助を受けて32棟の建物を借り上げ、それらをスウェーデンの外交施設と宣言し、彼らを外交特権の保護下に置いた。[要出典]

戦後もスウェーデンのナチスは強い反ユダヤ主義を維持し、1945年5月には早くもホロコースト否定論を唱え始めた。[10]戦後間もない時期、極右政党は政治的に比較的低調だった。ファシストのスウェーデン新運動（NSR、1941年にスウェーデン反対派として結成）は、自らの歴史とナチス・ドイツから距離を置こうとした。NSRは他国の同様の組織との連携を深め、戦時中のドイツ占領軍に協力した後にスウェーデンに逃れてきたデンマーク人とノルウェー人のためにマルメに雇用事務所を設立した。

1956年、スウェーデンに新たなナチ党、ノルディスカ・リクスパルティート（NRP、「北欧帝国党」）が結成された。NRPには国民行動グループ（RAG、Riksaktiongruppen）と呼ばれる準軍事組織があり、そのメンバー数名が暴行や脅迫で有罪判決を受けた（1980年代後半には、RAG活動家の一人が新たに結成されたスウェーデン民主党の議長に選出された）。

1960年には、いわゆる「スワスティカ流行」が起こり、多くの国でスワスティカの描画が急速に広まりました。アメリカのラビ、マックス・ヌスバウムは、このスワスティカ描画キャンペーンはマルメのペル・エングダールによって主導されたと主張しました。エングダールはこれを否定し、NSRは世界ユダヤ人会議の陰謀の犠牲者であり、ユダヤ人自身がスワスティカの背後にいると主張しました。[11] 1960年代半ばから、NSRの会員数と寄付金は減少し、党は衰退しました（いくつかの注目を集めたイベントを除いて）。

ネオナチ、白人至上主義者、白人民族主義者

1980年代後半から、スウェーデンでは反ユダヤ主義を標榜する新たな極右グループが台頭した。これらのグループは主にNRP（新ロシア党）と結びついている。同党は機関紙「ストーム」の中で、「人種意識の高い白人」を結集するという野望を表明した。これらのグループには、ホワイト・アーリア・レジスタンス（1991～1993年）、国家社会主義戦線（2008年に解散）、レギオン・ワサ（2010年頃から活動停止）などが含まれる。

スウェーデンには、北欧抵抗運動など、反ユダヤ主義の信念を唱えるネオナチや白人至上主義の組織が今も活動している。

2000年以降の発展

多くの評論家は、スウェーデンにおける現代の反ユダヤ主義は、主にイスラム教徒の大量移民が母国から反ユダヤ主義的な態度をスウェーデンに持ち込んだ結果であると考えている。[12] [13]スウェーデンは、ドイツとオーストリアに次いでヨーロッパで3番目に反ユダヤ主義事件の発生率が高い国であるが、オランダも3位になった年がある。[14] 2006年の政府調査では、スウェーデン人の15%が「ユダヤ人は今日の世界においてあまりにも大きな影響力を持っている」という意見に賛同すると推定されている。[15]成人人口の5%と成人イスラム教徒の39%が「組織的な反ユダヤ主義的見解を抱いている」。[15]元首相のヨーラン・ペルソンは、これらの結果を「驚くべき、そして恐ろしい」と述べた。しかし、ストックホルム正統派ユダヤ教コミュニティのラビ、メイア・ホルデン氏は、「スウェーデン人が反ユダヤ主義者だというのは真実ではない。彼らの中には、パレスチナ人をイスラエルの弱い側だと見なして、その弱い側を支持するために敵対する者もいる」と述べた。 [ 16]

2010年、マルメのイスラム教徒の間で反ユダヤ主義が蔓延しているとの疑惑が、当時の市長イルマル・レーパル氏への物議を醸したインタビューの後、メディアの注目を集めた。同年3月、マルメのユダヤ人コミュニティに属するフレドリック・シェラツク氏は、オーストリアの新聞「ディ・プレッセ」に対し、ユダヤ人は「中東の人々」から「嫌がらせや身体的攻撃を受けている」と語り、マルメの9万人のイスラム教徒のうち「ユダヤ人への憎悪を示すのはごく一部だ」と付け加えた。[17]

マルメの人口は、かつて主要産業であった造船業と繊維産業の衰退により、1970年代に減少し始めました。これはユダヤ人人口の減少にもつながりました。シェラツク氏は、過去1年間で約30世帯のユダヤ人がマルメからイスラエルに移住したと述べています。彼らは主に嫌がらせから逃れるためであり、元々少なかったユダヤ人人口は年間5%減少していると推定しています。「マルメは去るべき場所です。現在、マルメに住む多くのユダヤ人は状況を非常に懸念しており、ここに自分たちの未来があるとは思っていません」と彼は述べ、主な理由として反ユダヤ主義を挙げました。[18]マルメのシナゴーグは2010年と2012年に放火事件に見舞われました。

スウェーデンの新聞「スコーンスカ・ダーグブラーデット」は、警察の統計によると、マルメにおけるユダヤ人への襲撃は2009年に79件に上り、前年の約2倍に上ったと報じた。[19] 2010年12月、ユダヤ人人権団体サイモン・ヴィーゼンタール・センターはスウェーデンに関する渡航勧告を発出し、マルメ市でユダヤ人市民に対する言葉による嫌がらせや身体的な嫌がらせが増加していることから、スウェーデン南部を訪れる際には「極めて慎重に」行動するようユダヤ人に勧告した。[20]しかし、ユダヤ人会衆の指導者は、警告を発する前にセンターに相談してほしかったと述べている。会衆の議長であるフレッド・カーンは、スィドヴェンスカ・ダーグブラーデットに対し、犯罪統計の上昇は、この1年間にユダヤ人コミュニティが実際に経験した犯罪の増加を反映しているわけではないかもしれないと述べた。会衆のメンバーは嫌がらせを受けているが、かなりの数の事件が警察に通報されていない。昨年、コミュニティのメンバーは、あらゆる虐待行為を警察に通報するよう、より強く勧告されました。[21] [22] 2012年6月8日、マルメの旧ユダヤ人墓地の外壁に反ユダヤ主義的な落書きがスプレー塗装されました。落書きには、スウェーデン語（en gris）で「豚」と書かれ、卍が描かれていました。[23]同年9月28日、マルメのユダヤ人コミュニティの建物で爆発が発生しました。[24]

2014年以来、スウェーデン国会（ Riksdag ）に代表される政党であるスウェーデン民主党の複数の党員が、反ユダヤ主義的な見解を表明したとして非難されている。1988年設立の同党は社会保守主義・民族主義を標榜しているが[25]、当初はファシスト、白人至上主義、その他の極右団体とつながりがあった[26] [27] [28] 。

現代の反ユダヤ主義行為

CFCA（反ユダヤ主義対策調整フォーラム）によると、スウェーデンにおける反ユダヤ主義は現在、イスラエル・パレスチナ紛争に集中している。EU基本権機関が2012年に実施した調査によると、スウェーデン系ユダヤ人の40～50%が「イスラエル人はパレスチナ人に対して、ユダヤ人に対するナチスのような態度を取っている」という非難を頻繁に耳にしていたことが明らかになった。[29]さらに、スウェーデンでは、コーシャ食肉の屠殺、儀式的な割礼、そしておそらくコーシャ食肉の輸入さえも禁止する一連の法案が提案されており、あるスウェーデン系ユダヤ人活動家が自国への亡命を申請した。[30]

また、2012年には、欧州ユダヤ人会議のモシェ・カントール議長がスウェーデン政府の行動を非難した。カントール議長によれば、スウェーデンは「国内に蔓延する反ユダヤ主義の問題について議論することを拒否している唯一のヨーロッパの国」である。[31]

2013年には、スウェーデンの政治家による反ユダヤ主義的な発言、ユダヤ人の所有物に描かれたスワスティカ、Tシャツに印刷された「Burn Israel Burn（イスラエルを燃やせ）」というスローガンなど、合計10件の反ユダヤ主義事件が報告された。[32]

2015年、 Ethnic and Racial Studies誌は、スウェーデンの中等学校の生徒を対象に2003年から2009年にかけて行われた調査結果を発表しました。その目的は、最年少層における反ユダヤ主義的態度の変化を調査することでした。調査結果では、2つの若者グループ（2003年グループと2009年グループ）間で反ユダヤ主義の全体的なレベルに大きな変化は見られませんでした。しかし、追加の結果は他の違いを示唆しています。2003年には、ストックホルム、ヨーテボリ、マルメといった大都市に住む生徒の反ユダヤ主義レベルが最も高く、2009年には、より小規模な自治体や地方に住む生徒の反ユダヤ主義レベルが最も高くなりました。さらに、2003年と2009年の両方で、スウェーデン国外で生まれた生徒、または両親がスウェーデン国外で生まれた生徒は、スウェーデン生まれの生徒と比較して反ユダヤ主義のレベルが高いことがわかりました。[33]

2017年12月、ヨーテボリのシナゴーグに12人の男が火炎瓶を投げつけた。負傷者は報告されておらず、建物内にいた人々は地下室に避難した。この事件は親パレスチナ抗議活動の後に発生した。[34] 2日後、ユダヤ人墓地で放火事件が発生した。[35]

2009年以降のマルメの状況

2009年1月13日、スウェーデン南部マルメ市の旧ユダヤ人墓地にある葬儀場の内外に火炎瓶が投げ込まれた。これは反ユダヤ主義的な行為とみられる。この事件の数週間前、この礼拝堂が襲撃されたのはこれで3度目であった。[36]

2010年3月、マルメのユダヤ人コミュニティのフレドリック・シェラツクはオーストリアの新聞「ディ・プレッセ」に対し、ユダヤ人は「中東の人々」から「嫌がらせや身体的攻撃を受けている」と語ったが、マルメの4万人のイスラム教徒のうち「ユダヤ人への憎悪を示すのはごく一部」だと付け加えた。[17]アウシュビッツの生存者で、ホロコースト教育に生涯を捧げたレア・グレイトマンは、イスラム教徒が多数派を占める学校でホロコーストについて教える際に嘘つき呼ばわりされたと述べた。[37]シェラツクはまた、前年に約30のユダヤ人家族が嫌がらせから逃れるためにマルメからイスラエルに移住したと述べ、もともと少ないユダヤ人人口が年間5％ずつ減少していると推定した。 「マルメは立ち去るべき場所です。現在、マルメの多くのユダヤ人は状況を非常に懸念しており、ここに自分たちの未来があるとは思っていません」と彼は述べ、主な理由として反ユダヤ主義を挙げた。[18]

2010年、ザ・フォワード紙はスウェーデンにおけるユダヤ人の現状と反ユダヤ主義の深刻さについて報じた。ルンド大学の歴史学教授で作家のヘンリック・バッハナー氏は、スウェーデン国会議員が反イスラエル集会に参加し、イスラエル国旗が燃やされる一方でハマスとヒズボラの旗が振られていたと主張した。そのレトリックは、反イスラエルだけでなく、しばしば反ユダヤ主義的なものであった。しかし、そのような公の場でのレトリックは、憎悪的だと烙印を押され、非難されることはなかった。イェール大学反ユダヤ主義研究イニシアチブのディレクター、チャールズ・スモール氏は、「スウェーデンは現代の反ユダヤ主義の縮図だ。それは、スウェーデンが体現するあらゆる理念に正反対の過激イスラム教への一種の黙認である」と述べた。スウェーデン紙「スヴェンスカ・ダーグブラーデット」の主任論説委員、ペル・グドムンドソン氏は、反ユダヤ主義犯罪で告発されたイスラム教徒に対し「弱い言い訳」をする政治家たちを痛烈に批判した。「政治家たちは、これらの子供たちは貧しく抑圧されており、私たちが彼らに憎しみを抱かせたと言う。彼らは事実上、これらの子供たちの行動は何らかの形で私たちの責任だと言っているのだ。」[18]

2010年の時点で、マルメのユダヤ人コミュニティは約700人で構成されており、そのほとんどは第二次世界大戦中にポーランドとドイツから逃れてきた難民の子孫でした。[38]スウェーデンの新聞Skånska Dagbladetは、警察の統計によると、2009年にマルメでユダヤ人への攻撃が79件あり、前年の約2倍であると報じました。[19] 86歳のホロコースト生存者であるジュディス・ポピンスキーは、デイリー・テレグラフに対し、イスラム教徒が多くいる学校にホロコーストを生き延びた話をするために招待されなくなったと述べました。 1945年にマルメに避難したポピンスキーは、最近までマルメの学校でホロコースト研究プログラムの一環として自身の体験を語っていたが、今では多くの学校がホロコースト生存者に体験談を語ることを求めなくなっていると述べた。イスラム教徒の生徒たちが彼らを無視したり、教室から出て行ったりするなど、非常に無礼な扱いをしてきたためだ。さらに彼女は、「マルメは、戦前のポーランドで子供時代に感じた反ユダヤ主義を思い出させます。私はもはやスウェーデンでユダヤ人として安全ではないのです」と述べた。[39]

2010年12月、ユダヤ人の人権団体であるサイモン・ヴィーゼンタール・センターはスウェーデンに関する渡航勧告を発出し、マルメ市でユダヤ人に対する言葉による、身体的な、暴力的な嫌がらせが増加していることから、スウェーデン南部を訪れる際には「細心の注意」を払うようユダヤ人に勧告した。[20]

2012年9月6日、国連ウォッチはマルメにおける反ユダヤ主義攻撃について議論し、スウェーデンが国連人権理事会の理事国候補であることを踏まえ、この現象は極めて深刻であると述べた。[40]同ウォッチはスウェーデンに対し、ユダヤ人コミュニティへの適切な保護と、反ユダヤ主義に対する啓発活動のための特別な取り組みの実施を求めた。また、マルメのユダヤ人コミュニティと彼らが直面する反ユダヤ主義に関する、リーパル氏による複数の中傷的かつ扇動的な発言を非難した。さらに、2012年中にもスウェーデンのメディアで、マルメのユダヤ人コミュニティに対する迫り来る攻撃、特に2012年9月28日のユダヤ人センターへの攻撃に関する記事が掲載された。[41]マルメがスウェーデンにおける反ユダヤ主義活動の中心地であるとする報告を受けて、議論では、その反ユダヤ主義の根源が古典的なユダヤ人嫌悪と関連しているのか、それとも長期にわたるアラブ・イスラエル紛争によって悪化しているのかという疑問がさらに取り上げられた。[42]

マルメでは反ユダヤ主義が問題となっているため、ユダヤ人とイスラム教徒の間に橋を架けたいと思いました。その後、この問題について話し合うことの重要性を痛感しました。今では、あらゆる種類の外国人嫌悪と闘うために活動しています。—シアヴォシュ・デラクティ[43]

2013年、イラン移民の両親を持ち、反ユダヤ主義と外国人嫌悪に反対する若者の会（Young People Against Anti-Semitism and Xenophobia）の創設者であるシアヴォシュ・デラクティは、第1回ラウル・ワレンバーグ賞を受賞した。この賞は、第二次世界大戦中にナチスの絶滅収容所から何千人ものユダヤ人を救ったスウェーデン人外交官にちなんで名付けられた。選考委員会は、デラクティが反ユダヤ主義と外国人嫌悪の削減に焦点を当てた社会活動を行ったことから、故郷のマルメとスウェーデン全土で「良い手本」を示したと述べた。[44] 2012年11月8日、スウェーデン反ユダヤ主義委員会はデラクティに第1回エルザ賞を授与した。この賞は、委員会メンバーのヘンリック・フレンケルが両親を偲んで設立したもので、「若者がソーシャルメディアをスウェーデンの反ユダヤ主義との戦いに取り入れることを奨励する」ことを目的としている。[45]

2017年12月、ドナルド・トランプ大統領がエルサレムを米国がイスラエルの首都と認めると発表した後、中央広場のモレヴォングストルゲットで自発的なデモが発生し、約200人が「マルメからインティファーダが宣言された。ユダヤ人を撃つ」と叫んだ。翌日には別の群衆が集まり、「ユダヤ人はムハンマドの軍隊が戻ってくることを忘れてはならない」と叫んだ。この群衆の主催者は特定されていない。[46]

2009年デビスカップ

2008年から2009年のイスラエル・ガザ紛争後のデビスカップで、マルメはイスラエルとスウェーデンのテニスの試合を開催した。マルメ市の政治家は過激派を懸念し、安全上の理由から少数の観客のみを入場させることを決定した。[47]しかし、多くのスウェーデンの政治家は、親パレスチナの見解とガザ紛争の余波を理由に試合の中止を求めており、この案は、スウェーデン側が自動的に没収負けとなり、カップトーナメントから敗退するため却下された。試合をマルメからストックホルムに移す計画は、ロジスティックスの問題と時間不足のために失敗した。最終的に、イスラエルが3対2でスウェーデンチームを破り、敗退した。この試合には6,000人以上の親パレスチナ派の抗議者が参加し、スウェーデン史上最大の反イスラエルデモの一つとなった。数百人のアラブ民族主義者と極左支持者がスタジアムを警備していた1,000人以上の警官と衝突し、100人以上の抗議者が拘束された。[48]暴動の後、マルメは今後デビスカップの試合を開催することを禁止された。[49]マルメ市はまた、国際テニス連盟から25,000ドルの罰金を科せられた（ [50]控訴により5,000ドルに減額）、さらに試合への観客の入場禁止によって失われた収入を補うために15,000ドルの支払いを余儀なくされた。

イルマー・リーパル

スウェーデンの新聞や政治指導者、そしてイスラエルのメディアは、マルメのイルマール・リーパル市長（社会民主党）がマルメにおける反ユダヤ主義の台頭を否定したことを批判した。[51] [52] [53] [54] [55]

2010年にスコーンスカ・ダグブラーデット紙の記者アンドレアス・ロヴェン氏とのインタビューでこの問題について問われたリーパル氏は、「我々はシオニズムも反ユダヤ主義も受け入れない。これらは、自らを他の集団よりも優位に置き、自分たちの価値を低く見なす極端な思想だ」と述べた。また、マルメのユダヤ人コミュニティがイスラエルを支持していることを批判し、「ユダヤ人コミュニティには、ガザの民間人に対するイスラエルの暴力行為を非難してほしい。しかし、彼らは（マルメの）大広場で（親イスラエル）デモを行うことを決めており、これは誤ったメッセージを送る可能性がある」と述べた。[56]

ユダヤ人指導者たちは、リーパル氏が言及したデモはマルメのユダヤ人コミュニティが主催した「平和を求める集会」であり、「暴力的な反対デモのメンバーから攻撃を受けた」と反論し、リーパル氏は「イスラエルに対して声を上げなかったというだけで、私たちに向けられた暴力は私たち自身の責任だと示唆している」と非難した。[57]

リーパル氏は、警察の統計を引用し、デモ以外では市内でユダヤ人に対する暴力的な攻撃はなかったと主張している。しかし、同じ警察の統計によると、ユダヤ人に対するヘイトクライムは昨年倍増している。[58] [59] [60] 1月、ユダヤ教の宗教儀式に警備員や警察の保護がしばしば必要となる理由について質問された際、リーパル氏は、マルメのユダヤ人コミュニティに対する暴力はイスラム教徒ではなく、右翼過激派によるものだと主張した。[61]

2010年2月、サンデー・テレグラフ紙のインタビューで、リーパル氏はマルメにおける反ユダヤ主義が激化し、一部のユダヤ人住民がイスラエルへの移住を検討している（あるいは検討している）という報道について問われた。リーパル氏は再び、マルメでユダヤ人に対する暴力行為があったことを否定し、次のように述べた。

「ユダヤ人に対する攻撃は行われていないし、もし市内のユダヤ人がイスラエルに移住したいとしても、それはマルメの問題ではない。」[52]

リーパル氏はデンマークのテレビで、自身の発言に対する批判は親イスラエルのロビー活動の産物だと付け加えた。[37]

当時のスウェーデン社会民主党党首モナ・サリンは、リーパル氏の発言を「残念」だと述べた。[52]リーパル氏の発言はシェラツク氏によって厳しく批判され、「マルメのユダヤ人がイスラエルの政治とは何の関係もないにもかかわらず、極左勢力がユダヤ人をサンドバッグとして利用し、イスラエルの政策を軽蔑することが多い」と批判した。[18]

リーパル氏は後に、ユダヤ人コミュニティのリーダーたちと会談した後、ユダヤ人が直面している脆弱な状況について十分な情報を得ていなかったことを認めた。リーパル氏はさらに、リーパル氏の物議を醸した発言を多く報じたスコーンスカ・ダーグブラーデット紙が、彼を反ユダヤ主義者として誤って伝えたと主張した。同紙はその後、リーパル氏の要請により、市庁舎での記者会見への参加を禁止された。これに対し、スコーンスカ・ダーグブラーデット紙は、リーパル氏とのインタビューの全録音テープに加え、マルメのユダヤ人が直面している脅迫や嫌がらせに関する一連の記事の全文、そして同紙と市長室の間で交わされたメールのやり取りをウェブサイトで公開した。[51] [62]

2012年3月、リーパル氏はスウェーデンの雑誌で、反移民・反イスラム政党（スウェーデン民主党）が市内のユダヤ人コミュニティに「潜入」し、イスラム教徒を敵視させようとしていると発言したことで、ユダヤ人コミュニティから再び批判を浴びた。リーパル氏は後に、自身の発言には何の根拠もなく、「そのような言い方をすべきではなかった」と述べた。その後、ユダヤ人コミュニティの関係者は、社会民主党のシュテファン・レヴェン党首にリーパル氏の発言を非難する書簡を送付した。書簡には、「今後彼が何を言おうと、何をしようと、我々は彼を信頼しない」と記されていた。その後、レヴェン党首と社会民主党の書記長カリン・イェムティン氏は、党員から批判を受けていたリーパル氏の発言と行動について、ユダヤ人コミュニティの指導者たちと面会することで合意した。

リーパルはこの論争に対し、ハアレツ紙のインタビューで「私は反ユダヤ主義者だったことは一度もないし、これからもそうはならないだろう」と述べた。[63]

2014年以降のスウェーデン民主党議員による反ユダヤ的発言

2014年のダーゲンス・ニュヘテル紙のインタビューで、当時スウェーデン民主党の党書記で国会第二副議長だったビョルン・ゼーダーは、二重国籍を持つ人々が必ずしもスウェーデン人であるとは限らず、移民は文化的同化を受けるべきだという見解を示した。[64] [65]ゼーダーは、ユダヤ人、サーミ人、トルネダール人など公的に認められた少数民族は多くの場合二重の文化的アイデンティティを持ち、おそらく両方の遺産を誇りに思うだろうと述べた。[64]しかし、ゼーダーの発言は、ユダヤ人がユダヤ人としてのアイデンティティを放棄しない限りスウェーデン人になることはできないという意味だと広く解釈された。[66] [67]この発言を受けて他党がゼーダーの辞任を求めた。[68]サイモン・ヴィーゼンタール・センターは、この声明を2014年の最も反ユダヤ的な出来事のトップ10のリストの6位に挙げた。[69] [70] [71]エルサレム・ポスト紙のインタビューで、ゼーダー氏は反ユダヤ主義の容疑を否定し、ダーゲンス・ニュヘテル紙が彼の発言を文脈から切り離して報道したと主張した。[72]

2016年10月、国会議員で経済政策報道官のオスカー・ショーステット氏が反ユダヤ主義的なジョークを飛ばす動画が公開された。2011年に行われたとみられるパーティーで、ショーステット氏は、ナチスに共感する元同僚がユダヤ人を嘲笑し、羊に例えたという話を笑いながら語った。[73]同月、国会議員で党第二副党首のカリーナ・ヘルステット氏は、2011年に当時の配偶者に人種差別的、反ユダヤ的、同性愛嫌悪的、反ロマ主義的なメールを送ったと追及された。党の内部サーバーから漏洩したこのメールには、例えば、ランツクルーナ・ボイシの黒人サッカー選手を「ニガー」と呼び、ロマ人を泥棒に例えるフレーズが含まれていた。 [74]

2016年12月、国会議員のアンナ・ハグウォールは、スウェーデンのメディア所有権の集中を減らすことを目的とした議会に提出した法案を推進するために反ユダヤ主義に関連する議論を利用した後、党から除名された。[75]

2017年9月、同党の現役議員や元市議会議員14人が、ネオナチ組織である北欧抵抗運動を、会員権や反ユダヤ主義・人種差別主義の文献や土産物の購入を通じて財政的に支援していたことが明らかになった。[76] [77]

参照

参考文献

  1. ^ スペクター、モーデカイ。「ストックホルム会議、スウェーデンのユダヤ人にスポットライトを当てる」Wayback Machineに2007年6月8日アーカイブ、The American Jewish World。2006年12月17日閲覧。「スウェーデンのユダヤ人」ストックホルム国際ホロコーストフォーラムウェブサイト（2000年1月26～28日）。
  2. ^ ヒューゴ・ヴァレンティン・ジュダルナスの歴史とスウェーデン
  3. ^ “Judereglementet § 8​​ (スウェーデン語)”. 2019年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年12月4日閲覧。
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