ドロール・イクラ

D'ror Yikra（ヘブライ語：דְּרוֹר יִקְרָא ‎; Dror Yikra、Deror Yikra 、 Dror Yiqraとも綴られる）は、ゼメルとして知られる種類のピユト（ユダヤ教の宗教歌または賛美歌）であり、伝統的に安息日の食事、特に金曜日の夕方の最初の食事の際に歌われる。 [ 1 ] [ 2 ]

ドロル・イクラは、詩人、言語学者、音楽家であるドゥナシュ・ベン・ラブラットによって960年コルドバで作曲されました[ 1 ]。ドゥナシュ・ベン・ラブラットはフェズで生まれ、バグダッドでラビ学者サアディア・ガオンのもとで学んだ後、スペインに移住したと言われています[ 3 ]。

ArtScroll Siddurによれば、「Dror Yikra」とは「イスラエルを守り、その抑圧者を滅ぼし、平和と救済をもたらすよう神に懇願する」ものである。[ 4 ]

言葉

この詩は、aaaa、bbbb、ccccなどの韻律を持つ4行の節が6つから構成されています。文言は写本によって若干異なります。最初の3節が歌そのものを構成し、それぞれ頭韻法のDUNaSHで記されています。多くの写本は、記譜されていない第4節、または第4節から第5節までが続いています。MS Giessen 742、Add MS 27200、NY JTS 8092、およびBUD 370には第1節から第5節が収録されており、その後に「אדום עקר」で始まる同様の韻律の別の詩が直接続きます。この詩は、MS Parma 1721でも短縮形で完成しています。祈祷書とMS Bodでは最後の節が歌われています。 1100はドゥナシュの別の詩から接ぎ木されたもので、「דלה שובב」で始まり、MS 27200、AIU H133、およびいくつかのゲニザ断片に見られる。[ 5 ]ゲニザ断片の1つには、デヴァイ・ハセルの4つのスタンザと、ドロル・イクラの2、3、1、4節（この順序）が含まれているが、これらは厳密には独立したピユーティムである。[ 6 ]

ヘブライ語原文[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 6 ] [ 15 ]英語翻訳 翻字

דְּרוֹר יִקְרָא לְבֵן עִם בַּת。 וְ יִנְצָרְכֶם כְּמַת。 נְעִים שִׁירְכֶם וְלֹא יֻשְׁבַּת。 שְׁ בוּ וְנוּחוּ בְּיוֹם שַׁבָּת。 ‎

彼はすべての人に自由を宣言するだろう

そして彼はあなたを大切な人として大切にしてくれるでしょう。

あなたの歌は永遠に心地よい。

安息日は休んでリラックスしましょう！

D' ror yikra l'ven im bat,

V' yintzorchem k'mo vavat,

N' im shimchem v'lo yushbat,

SH' vu v'nuchu b'yom shabbat.

דְּרוֹשׁ נָוִי וְאוּלָמִי。 そうです。 נְטַעשׂוֹרֵקבְּתוֹךְכַּרְמִי。 そうです。 ‎

私の聖域と私のホールを探しなさい。

そして救いの印を私のために作ってください、

私のぶどう園にぶどうの木を植えなさい。

私の美しい民の叫びに耳を傾けてください！[ b ]

ドロシュ・ナヴィ・ヴラミ、

V' ot yesha aseh imi,

N' ta sorek b'toch karmi,

SH' e shavat b'nei ami.

דְּרוֹךְ פּוּרָה בְּתוֹךְ בָּצְרָה。 וְ גַת בֶּאֱדוֹם אֲשֶׁר גָּבְרָה。 נְ תוֹשׁ צָרַי בְּאַף וְעֶבְרָה。 שְׁ מַע קוֹלִי בְּיוֹם אֶקְרָא。 ‎

ボツラの樽を踏んで、

かつて強大だったエドムの圧迫[ c ]

怒りと激怒で私の敵を打ち砕きなさい。

私が呼ぶとき、私の叫びを聞きなさい！

D' roch purah b'toch batzrah,

V' gam bavel asher gavrah,

N' totz tzarai b'af v'evrah,

SH' ma koli b'yom ekra.

אֱלֹהַי תֵּןלַמִּדְבָּר הַר。 और देखें और देखें そうです。 ‎

神よ、砂漠の山に、[ e ]

モミ、アカシア、ギンバイカ、ニレ、

そして指導者と導かれる者にとって、

川の水のように平和を広めなさい。[ f ]

エロヒム・テン・ベミドバル・ハー、

hadas shitah b'rosh tidhar,

v'lamazhir v'lanizhar、

sh'lomim ten k'mei nahar.

そうです。 בְּמוֹג לֵבָב וּבִמְגִנָּה。 וְנַרְחִיב פֶּה וּנְמַלְּאֶ(נָּה)。 そうです。 ‎

熱烈な神よ、私の敵を倒してください。

恐怖と傷ついた心の中で、

そして口を開けて満たすだろう

私たちはあなたに歌を捧げます。

Hadoch kamai, el kanah,

b'mog levav uvamginah,

v'narchiv peh unmalenah,

l'shonenu l'cha rinah.

דְּעֶה חָכְמָה לְנַפְשֶׁךָ。 そうです。 נְ צוֹר מִצְוַת קְדֹשָשְׁ מוֹר שַׁבָּת קָדְשֶׁךָ ‎

あなたの魂のための知恵を知ってください

それはあなたの頭に冠をかぶせるようなものです。

あなたの聖なる方の戒めを守りなさい。

聖なる安息日を守りなさい。

D' eh chochmah l'nafshecha,

V' hi cheter l'roshecha,

N' tzor mitzvat k'doshecha,

SH' mor shabbat kodshecha.

聖書の引用

この詩は聖書からの引用や言及に満ちており、韻律の要求に合わせて改変されている箇所もある。例えば、冒頭の言葉はレビ記25章10節の「汝は国中に解放を告げよ」とエレミヤ記34章15節の「彼らに解放を告げよ」に基づいている。「主はあなたを御子の瞳のように守られる」は申命記32章10節の「主は彼を囲み、見守り、御子の瞳のように守られた」に基づいている。「御名は麗しい」は詩篇135篇3節の「御名に賛美を歌え。それは麗しいからだ」に基づいている。そして「安らかに眠れ」は民数記22章19節の「座って休め」に基づいている。[ 16 ]

解釈

この詩については、ヤコブ・エムデン（ベイト・ヤコブ）[ 17 ] 、ヤコブ・ヨセフ・ハコーヘン（ベン・ポラト・ヨセフ）[ 18 ] 、トルドット・ヤコブ・ヨセフ[ 19 ]、ユダ・ライブ・オッペンハイム（マテ・イェフダ）[ 20 ]などの評論家によって論評されている。

エルサレム・ヘブライ大学のイェホシュア・グラントは、「ドロル・イクラ」が当時アンダルシア地方から生まれた新しい詩的伝統を取り入れていることから、「中世ヘブライ詩における最も重要な転換点」を示唆している可能性があると提唱している。グラントは、伝統的な形式と新しい形式の融合を示唆する3つの構造的特徴を挙げている。各スタンザで4回繰り返される押韻は、初期ヘブライ典礼詩によく見られるパターンを想起させる。作者名の頭韻法による表現も同様に古代の伝統の特徴である。しかしながら、慎重に測定された韻律は、ヘブライ詩の歴史において前例のないものであった。[ 21 ]

メートル

この詩は当時としては異例のものでした。それまでのピユーティムとは異なり、聖書と後代のヘブライ語が混ざった言語ではなく、完全に聖書に基づいているからです。第二に、ドゥナシュはアラビア語の韻律を用いてヘブライ語を書いた最初のユダヤ人詩人であったようです（当時まで、ヘブライ語の詩は量ではなく強勢に基づいていました）。ドゥナシュの二つの革新はユダヤ詩に革命をもたらし、後のすべての詩人に影響を与えました。[ 22 ]

韻律自体はアラビア・ペルシアのハザージュ韻律（ヘブライ語ではהַמִּשְׁקָל הַמַּרְנִין ‎, ha-mishqal ha-marninと呼ばれる）であり、短-長-長-長（u – – –）の繰り返しのリズムに基づいており、このリズムはよく知られているアドン・オラムと共通している。今日では2つまたは3つの異なる旋律で歌われているが、そのすべてがこの韻律のリズムに従っているわけではない。[ 23 ]

現代のパフォーマンス

「ドロール・イクラ」は、サイモン＆ガーファンクルの「スカボロー・フェア」やビーチ・ボーイズの「スループ・ジョンB 」のメロディーに合わせてよく歌われます。[ 24 ]

この曲は、パルヴァリム、ヤッファ・ヤルコニ、ボアズ・シャラビ、オフラ・ハザなど、様々なイスラエルのアーティストによってカバーされている。[ 25 ] 1999年のユーロビジョン・ソング・コンテストで、イスラエルのトランスジェンダー・アーティスト、ダナ・インターナショナルは、正統派ユダヤ教徒から演奏を妨害しようとする脅迫を受けながらも、「Dror Yikra」を披露した。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

参照

参考文献

  1. ^多くの写本や印刷物では「Pleasant are your names（あなたの名前は心地よい）」とされている。フライシャーによれば、これは明らかに誤りであり、「全く意味をなさない」という。
  2. ^印刷物では「私の民の息子たち」に修正されており、韻律にはより厳密に従っているが、エレミヤ書8章19節への意図された言及は失われている。
  3. ^印刷版では「そしてまたバビル」と修正されている。フライシャーはこれは検閲に当たると述べている。
  4. ^一部の写本では「怒りの日に」とされており、韻律的にはより合致している。しかし、パユタンがこの行とこのスタンザの最終行を同じ方法で終わらせようとした可能性は低い（ジョシュア・アイザック・ジャンクロウィッツ『ゼミロット・レ・シャバット』）。
  5. ^一部の写本では「砂漠の山の上」と記されている。
  6. ^一部の写本や印刷物では「川の水のように平和を与えよ」と記されています。この句にはいくつかのバリエーションがあります。
  7. ^この節は、Add MS 27200にあるDunashの別の詩から移植されたものです。そこでは最後から2番目の行はנטוך מצוה לדורשיךです。
  1. ^ a bローゼンフェルド＝ハダッド、p. 251.
  2. ^ “דרור יקרא – ר' דונש בן לברט” [Deror Yiqra – R. Dunash ben Labrat] (ヘブライ語)。ピユット.org.il 。2011 年12 月 28 日に取得。אחד מפיוטי השבת הקדומים והידועים ביותר שהתחבב על רוב קהילות ישראל בכל התקופות וזכה ללחנים רבים, חלקם 'אימוץ' של לחנים קיימים 「」 על הפיוט.
  3. ^ローゼンフェルド・ハダッド、249ページ。
  4. ^シェルマン、ノッソン(1992). 「安息日と安息日ロシュ・ホデシュのためのムサフ」.ズロトウィッツ、メイア編. 『The Complete ArtScroll Siddur』（第2版）.ブルックリン：メソラ・パブリケーションズ. pp.  500– 501. ISBN 0-89906-654-2。
  5. ^ לוצטו、שמואל דוד בן חזקיה (1882)。אגרות שד"ל（ヘブライ語）。דפוס זופניק עט קנאללער。
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  7. ^ “ פיוטים וזמירות - דונש בן לברט | מפעל המילון ההיסטורי” . maagarim.hebrew-academy.org.il 。2022-07-19に取得。
  8. ^パラティーナ図書館、イタリア、パルマ Cod. Parm. 2231
  9. ^ "מחזור (קטעים)" . www.nli.org.il 。2022-07-19に取得。
  10. ^ "ヤドク" . www.nli.org.il 。2022-07-19に取得。
  11. ^ “כתובים (תהלים) : עם ניקוד וטעמים” . www.nli.org.il 。2022-07-19に取得。
  12. ^ “ סדור מנהג צרפת לכל השנה” . www.nli.org.il 。2022-07-19に取得。
  13. ^ 「大英図書館」www.bl.uk . 2022年6月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月19日閲覧。
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  15. ^ “パリ (F)、Bibliothèque de l'Alliance Israélite Universelle、H 133 - Notice Medium (édition avancee)”。ミディアム-avance.irht.cnrs.fr 。2022-07-21に取得。
  16. ^ローゼンフェルド・ハダッド、252ページ。
  17. ^エムデン、ジェイコブ (帰属) (1889)。「 סידור בית יעקב 」。 p. 362.
  18. ^ “ベン・ポラット・ヨセフ、レッヒ・レチャ 114” . www.sefaria.org 。2024 年 9 月 5 日に取得。
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  20. ^ "HebrewBooks.org Sefer 詳細: מטה יהודה -- אופנהים, יהודה אריה ליואי בן שמואל" . hebrewbooks.org 。2024 年 9 月 5 日に取得。f. 21b.
  21. ^グラント、イェホシュア。「דרור יקרא - אמנות השיר」 [Dror Yikra – 歌の芸術] (ヘブライ語)。ピユット.org.il 。2011 年12 月 28 日に取得。הזמר הנודע לשבת 'דרור יקרא' לדונש בן לברט, שזכה לתפוצה מרחיקת לכת בקהילות ישראל, שיר צנוע הוא בהקפו ובמהלכו, אך מכמה וחינותログイン して翻訳を追加する名前: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号:名前:名前: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号:名前: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: और देखें בדורות הבאים.
  22. ^ローゼンフェルド・ハダッド、250ページ。
  23. ^ Braunstein (外部リンク)/Shabbat/Z'mirot を参照。
  24. ^アルト・ミラー、イヴェット（2011年）『食卓の天使たち：安息日を祝うための実践ガイド』ロンドン：コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、274頁。ISBN 978-1441-12397-8. 2011年12月28日閲覧。
  25. ^ 「ヤッファ・ヤルコニの最高の作品」イスラエル・ダイジェスト、22ページ、世界シオニスト機構、1979年。 2011年12月28日閲覧。
  26. ^チャミッシュ、バリー（1999年5月22日）。ティモシー・ホワイト（編）「ダナ・インターナショナルをめぐる論争」ビルボード誌、p. 49。2011年12月28日閲覧– Google Books経由。この歌手は、国営放送局チャンネル・ワン・テレビジョンが撮影した1999年のイベントに出演し、エルサレム旧市街の宗教施設ダビデの塔で安息日の賛美歌「ドロル・イクラ」を歌う予定である。
  27. ^ウォルツァー、リー (2000). 「あとがき」. 『ソドムとエデンの間』 .ニューヨーク：コロンビア大学出版局. 259ページ . ISBN 0-231-11394-32011年12月28日閲覧–インターネットアーカイブ経由。
  28. ^ Sharrock, David (1999年5月29日). 「ポップスの『Tower of Babel』での不和」 . The Guardian . エルサレム, イスラエル. 2013年8月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年7月3日閲覧。

参考文献

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