イタリアのファシズム
イタリアで発展したファシズム思想

ファシスト独裁者ベニート・ムッソリーニは自らをドゥーチェと称し、1922年から1943年までイタリア王国を統治した。

イタリア・ファシズム（イタリア語：fascismo italiano）は、古典的ファシズムやファシズムとも呼ばれ、ジョヴァンニ・ジェンティーレとベニート・ムッソリーニがイタリアで展開したファシズム思想の原型である。イタリア・ファシズムの思想は、ムッソリーニが率いた一連の政党、すなわち1922年から1943年までイタリア王国を統治した国家ファシスト党（PNF）、および1943年から1945年までイタリア社会共和国を統治した共和ファシスト党（PFR）と関連している。イタリア・ファシズムは、戦後のイタリア社会運動（MSI）や、後のイタリアのネオ・ファシスト政治組織とも関連している。

イタリアのファシズムは当初、左翼民族主義および反教権主義の運動であり、[1]超国家主義とイタリア民族主義、民族サンディカリズムと革命的民族主義の思想的融合、そしてイタリア民族主義の誇りを回復するために必要だと考えられていた「イタリアの失われた海外領土」を取り戻すためのイタリア領土回復主義の軍国主義から生まれた。[2]イタリアのファシストはまた、現代イタリアは古代ローマ帝国の遺産の継承者であり、地中海沿岸地域の覇権を確立するためのイタリア人入植者による第二次イタロ・セヌーシ戦争に不可欠な空間を提供するために帝国ファシストイタリアを創設する歴史的証拠があると主張した。[3]

イタリアのファシズムは、コーポラティズム 経済システムを推進しました。これは、雇用者と従業員の組合が協会として結びつき、国の経済生産者を集団的に代表し、国家と協力して国の経済政策を策定するものです。[4]この経済システムは、階級間の協力を通じて階級対立を解決することを目的としていました。[5]

イタリアのファシズムは自由主義、特に古典的自由主義に反対し、ファシスト指導者たちはこれを「個人主義の崩壊」と非難した。[6] [7]ファシズムは社会主義に反対した。社会主義はナショナリズムに頻繁に反対していたためである。[8]しかし、ジョゼフ・ド・メーストルが発展させた反動的な保守主義にも反対した。[9]ファシズムは、イタリアのナショナリズムの成功には、伝統の尊重とイタリア国民間の明確な過去の共有意識、そして近代化されたイタリアへのコミットメントが必要だと信じた。[10]

もともと、多くのイタリアのファシストはナチズムに反対していた。イタリアのファシズムは北欧主義を支持しておらず、当初はナチスのイデオロギーに固有の反ユダヤ主義も支持していなかったからである。しかし、多くのファシスト、特にムッソリーニ自身は人種差別的な考え（具体的には反スラヴ主義[11]）を抱いており、それはファシスト政権の過程で公式の政策として法律に盛り込まれた。[ 12] 1930年代後半にファシスト・イタリアとナチス・ドイツが政治的に接近するにつれ、ナチス・ドイツからの圧力によりイタリアの法律や政策は明らかに反ユダヤ主義的なものとなった（イタリアでは反ユダヤ法がめったに施行されなかったが） [13] [14] 、これにはイタリア人種法の制定も含まれる。[15]ファシストが権力を握ると、イタリアでは一部の言語的少数派も迫害された。[16] [17]さらに、当時イタリアの占領と影響下にあったドデカネス諸島と北イピロスのギリシャ人も迫害されました。[18]

語源

古代ローマのシンボルであるファスケスは、近代において様々な政治運動によって団結による強さを表すために用いられた。[19]

イタリア語の「ファシズモ」は「棒の束」を意味する「ファッシオ」に由来し、最終的にはラテン語の「ファスケス」に由来する。[20]これは、イタリアでファッシとして知られる政治組織に与えられた名前であり、ギルドやシンジケートに似たグループである。イタリアのファシスト独裁者ベニート・ムッソリーニ自身の記述によると、革命行動ファスケスは1915年にイタリアで設立された。[21] 1919年、ムッソリーニはミラノでイタリア戦闘ファスケスを設立し、これは2年後に国家ファシスト党となった。ファシストたちは、この用語を古代ローマのファスケスまたはファッシオ・リトリオ[22]、つまり斧の周りに束ねられた棒、[23] 、古代ローマの行政官の権威の象徴であり、[24]護衛が携行するものと関連付けるようになった。[25]束の象徴は団結による強さを示唆しています。一本の棒は簡単に折れますが、束ねると折れにくくなります。[26]

1914年以前、ファスケスのシンボルは様々な政治運動、特に左翼やリベラルな傾向を持つ運動で広く用いられていました。例えば、ロバート・パクストンによれば、「フランス共和国の象徴であるマリアンヌは、19世紀には貴族や聖職者による敵対勢力に対する共和主義の結束力を表すために、ファスケスを携えた姿で描かれることが多かった」とのことです。 [19]このシンボルは建築モチーフとしてもしばしば登場し、例えばオックスフォード大学のシェルドニアン劇場やワシントンD.C.のリンカーン記念館などが挙げられます。[19]

主な信念

ナショナリズム

1935年のベニート・ムッソリーニとファシストの黒シャツ青年たち

イタリア・ファシズムはイタリア民族主義を基盤としており、特にイタリア・イレデンタ（未救済のイタリア）をイタリア国家に組み込むことで、リソルジメント（国家再建）の未完の事業を完遂しようと努めている。 [2] [27] 1921年に設立された国家ファシスト党（PNF）は、「国家に奉仕する革命的民兵」として活動することを宣言した。「秩序、規律、階層構造という3つの原則に基づく政策を遂行する」と。[27]

それは、現代イタリアをローマ帝国とルネサンス期イタリアの後継者とみなし、ロマニタス（ローマらしさ）という文化的アイデンティティを推進している。 [27]イタリアのファシズムは歴史的に、古代ローマを第一のローマ、ルネサンス期のイタリアを第二のローマとみなし、強力なイタリア帝国を第三のローマとして築こうとしてきた。 [27]イタリアのファシズムは古代ローマを模倣しており、特にムッソリーニは、ファシストの権力掌握のモデルとしてユリウス・カエサル、帝国建設のモデルとしてアウグストゥスなどの古代ローマの指導者を模倣した。 [28]イタリアのファシズムは、ムッソリーニのためにジョヴァンニ・ジェンティーレがゴーストライターを務めたファシズムの教義（1932年）のように、帝国主義を直接的に推進してきた。

ファシスト国家とは、権力と帝国への意志である。ローマの伝統はここで強力な力を発揮する。ファシズムの教義によれば、帝国とは領土的、軍事的、あるいは商業的な概念であるだけでなく、精神的、道徳的な概念でもある。帝国、すなわち国家は、1平方キロメートルの領土さえも征服することなく、直接的あるいは間接的に他国を導く国家を思い描くことができる。

— ベニート・ムッソリーニとジョヴァンニ・ジェンティーレ『ファシズムの教義』（1932年）

領土回復主義と拡張主義

1930年代にイタリア系民族の領有権を主張。後にサヴォイア島とコルフ島も領有権を主張。
  ニース、ティチーノ、ダルマチア
  マルタ
  コルシカ島

ファシズムは、イタリア統一後に始まったマッツィーニアンの リソルジメントの伝統を復活させる必要性を強調した。ファシストは、この伝統はジョリッティ時代のイタリアでは不完全で放棄されたと主張した。[29]ファシズムは、主張する「未償還」領土をイタリアに組み入れることを求めた。

To the east of Italy, the fascists claimed that Dalmatia was a land of Italian culture whose Italians ( Dalmatian Italians ), including those of Italianized South Slavic descent, had been driven out of Dalmatia and into exile in Italy, and supported the return of Italians of Dalmatian heritage. [30] Mussolini identified Dalmatia as having strong Italian cultural roots for centuries via the Roman Empire and the Republic of Venice . [31] The fascists especially focused their claims based on the Venetian cultural heritage of Dalmatia, claiming that Venetian rule had been beneficial for all Dalmatians and had been accepted by the Dalmatian population. [31] The fascists were outraged when in 1919, after World War I, the agreement between Italy and the Entente Allies to have Dalmatia join Italy made in the 1915 Treaty of London was revoked. [31] The fascist regime supported the annexation of Yugoslavia's region of Slovenia into Italy that already held a portion of the Slovene population, whereby Slovenia would become an Italian province, [32] resulting in a quarter of Slovene ethnic territory and approximately 327,000 out of a total population of 1.3 [33] million Slovenes being subjected to forced Italianization . [34] [35] The fascist regime imposed mandatory Italianization upon the German and South Slavic populations living within Italy's borders. [36] The fascist regime abolished the teaching of minority German and Slavic languages in schools, German and Slavic language newspapers were shut down and geographical and family names in areas of German or Slavic languages were to be Italianized. [36] This resulted in significant violence against South Slavs deemed to be resisting Italianization. [36]ファシスト政権はアルバニアの併合を支持し、アルバニア人は先史時代のイタリア人、イリュリア人、ローマ人とのつながりを通じてイタリア人と民族的に結びついており、ローマ帝国とヴェネツィア帝国がアルバニアに及ぼした大きな影響力がイタリアの領有権を正当化していると主張した。[37]ファシスト政権はまた、数十万人のアルバニア系住民がすでに南イタリアの社会に吸収されていたため、アルバニアの併合を正当化した。アルバニアの編入はアルバニア系住民を一つの国家に統合する合理的な措置であった。[38]ファシスト政権は、主にアルバニア人が住むコソボとエピロス、特に相当数のアルバニア人が住むチャメリアに対するアルバニアの領土回復主義を支持した。 [39] 1939年にイタリアがアルバニアを併合した後、ファシスト政権はアルバニア人をイタリア人に同化させ、イタリア半島からのイタリア人入植者でアルバニアを植民地化し、徐々にイタリアの地に変えていくことを支持した。[40]ファシスト政権は、イオニア諸島が14世紀半ばから18世紀後半までヴェネツィア共和国に属していたことを根拠に、イオニア諸島はイタリア領であると主張した。[41]

イタリア西部では、ファシストはコルシカ島、ニース、サヴォワの領有権を主張し、南部では、コルシカ島系イタリア人、ニサール島系イタリア人、マルタ島系イタリア人、コルフィア島系イタリア人、サヴォワ島系イタリア人の存在を理由にマルタ島とコルフ島の領有権を主張した。[42] [43] 1860年から1861年のイタリア統一の期間中、統一作業を主導していたピエモンテ＝サルデーニャ首相のカヴール伯カミッロ・ベンソは、フランス皇帝ナポレオン3世の反対に直面した。ナポレオン3世は、フランスがピエモンテ＝サルデーニャ島が保持していたニースとサヴォワ伯をフランスに与えない限りイタリア統一に反対すると示唆した。フランスはアルプスのすべての峠を支配する強力な国家を望んでいなかったからである。[44]その結果、ピエモンテ＝サルデーニャは、フランスがイタリア統一を受け入れるのと引き換えに、ニースとサヴォワをフランスに譲渡するよう圧力をかけられました。[45]ファシスト政権は、コルシカ島に関する文献を作成し、島のイタリア性（イタリアらしさ）の証拠を示しました。 [46]ファシスト政権は、ニースに関する文献を作成し、歴史的、民族的、言語的根拠に基づいて、ニースがイタリアの領土であることを正当化しました。[46]ファシストは、中世イタリアの学者ペトラルカの言葉を引用し、「イタリアの国境はヴァール川である。したがって、ニースはイタリアの一部である」と述べました。[46]ファシストは、イタリアの国民的英雄ジュゼッペ・ガリバルディの言葉を引用し、「コルシカ島とニースはフランスに属してはならない。自国の真の価値を自覚したイタリアが、今や外国の支配下で恥ずべき衰退状態にある州を取り戻す日が来るだろう」と述べました。[46]ムッソリーニは当初、政治的・外交的手段でコルシカ島の併合を推進しようとした。まずコルシカ島に既に存在する自治主義的傾向を奨励し、次にフランスからの独立を図り、その後にイタリアへの併合を行うことで、コルシカ島をイタリアに併合できると考えていた。[47]

イタリア北部では、1930年代のファシスト政権が、スイスのティチーノ州のイタリア系住民（スイス・イタリア人）が大多数を占める地域と、ロマンシュ語を話す人々が住むグラウビュンデン州（ロマンシュ語はラテン語系の言語を使用する人々）を狙っていた。[48] 1938年11月、ムッソリーニはファシスト大評議会で「我々はゴッタルド峠を国境とする」と宣言した。[49]ファシスト政権は、スイス政府がグラウビュンデン州のロマンシュ人を抑圧していると非難した。[48]ムッソリーニは、ロマンシュ語はイタリア語の方言であるため、グラウビュンデン州はイタリアに編入されるべきだと主張した。[50]ティチーノ州が14世紀半ばから1515年までミラノ公国に属していたこと、またイタリア系住民が住んでいたことから、ティチーノ州の領有権を主張した。[51] Claim was also raised on the basis that areas now part of Graubünden in the Mesolcina valley and Hinterrhein were held by the Milanese Trivulzio family, who ruled from the Mesocco Castle in the late 15th century. [52] Also during the summer of 1940, Galeazzo Ciano met with Hitler and Ribbentrop and proposed to them the dissection of Switzerland along the central chain of the Western Alps , which would have left Italy also with the canton of Valais in addition to the claims raised earlier. [53]

1936年5月9日の大会議でイタリア帝国が宣言された。

南では、政権は1800年以来イギリスが保有していたマルタ諸島の領有権を主張した。[54]ムッソリーニはマルタ語はイタリア語の方言であると主張し、マルタがラテン文明発祥の地であるという説を広めた。 [54] [55]イタリア語はマルタで文学、科学、法律の分野で広く使用されており、1937年にイタリアのエチオピア侵攻に対するイギリスの対応として廃止されるまで、マルタの公用語の一つであった。[56]イタリアの領土回復主義者は、北アフリカ沿岸の領土はイタリアの第4の海岸であると主張し、北アフリカにおける歴史的なローマ支配を前例として、そのような領土をイタリアの管轄下に組み込むことはイタリアの北アフリカへの「復帰」であると正当化した。[57] 1939年1月、イタリアはリビアの領土をイタリアの第四の海岸とみなして併合し、リビアの沿岸4州（トリポリ、ミスラタ、ベンガジ、デルナ）はイタリア本土の不可分な一部となった。[58]同時に、リビア先住民には「特別イタリア市民権」を申請する権利が与えられたが、この市民権はイタリア語の読み書きが可能なことが条件とされ、リビア国内でのみ有効とされた。[58] 1881年にフランスに保護領として併合された チュニジアは、北アフリカで最もイタリア人が集中していた地域であり、フランスによるチュニジアの併合は、イタリアの併合計画からチュニジアが「失われた」とイタリアは認識し、国家の名誉を傷つけるものとみなされた。[59]第二次世界大戦に参戦したイタリアは、フランスからチュニジアとアルジェリアのコンスタンティノ州を奪取する意向を表明した。[60]

南方では、ファシスト政権がイタリアのアフリカ植民地の拡大に関心を抱いていた。1920年代、イタリアはポルトガルを、植民地支配が弱く、統治も不十分なため、植民地大国としてふさわしくない弱小国とみなし、ポルトガルの植民地の併合を望んだ。[61]イタリアとポルトガルの関係は、権威主義的で保守的な民族主義政権サラザールの台頭の影響を受けた。サラザールはポルトガルとイギリスの伝統的な同盟関係を堅持していたものの、ファシストの手法を借用した。[61]

人種差別

1938年11月11日付イタリア紙コリエレ・デラ・セラの1面記事：「人種擁護法が閣僚理事会により承認される」 （Le leggi per la difesa della razza approve dal Consiglio dei ministri） （英語：人種擁護法が閣僚理事会により承認された）。同日、イタリア・ファシスト政権下で人種法が発効し、イタリアのユダヤ人に対する人種差別と迫害が行われた。[62] [63]

Until Benito Mussolini 's alliance with Adolf Hitler , he had always denied any antisemitism within the National Fascist Party (PNF). In the early 1920s, Mussolini wrote an article which stated that Fascism would never elevate a " Jewish Question " and that "Italy knows no antisemitism and we believe that it will never know it" and then elaborated "let us hope that Italian Jews will continue to be sensible enough so as not to give rise to antisemitism in the only country where it has never existed". [64] In 1932 during a conversation with Emil Ludwig , Mussolini described antisemitism as a "German vice" and stated: "There was 'no Jewish Question' in Italy and could not be one in a country with a healthy system of government". [65] On several occasions, Mussolini spoke positively about Jews and the Zionist movement . [66]ムッソリーニは当初、ナチスの人種差別、特に優等人種という概念を「全くのナンセンス、愚かで馬鹿げた」として拒絶していた。[67]ホロコーストの間、ファシスト政権下のイタリア、そしてギリシャ、フランス、ユーゴスラビアの占領地域は、1943年9月8日にイタリアが降伏するまで、地元のユダヤ人と他国からの難民にとって 比較的安全な地域であり続けた。

1929年、ムッソリーニは、少数派であるにもかかわらず、イタリア系ユダヤ人がイタリア社会に貢献したことを認め、ユダヤ文化は地中海性であると信じ、初期の地中海主義的視点と一致した。また、イタリア系ユダヤ人はローマ時代からイタリア半島に居住していたため、イタリア原住民であると主張した。[68] [69]当初、ファシスト・イタリアは、第二次世界大戦中の枢軸国ナチス・ドイツが実施したような包括的な人種差別政策は実施しなかった。イタリアの国家ファシスト党の指導者、ベニート・ムッソリーニは、そのキャリアを通じて人種問題について異なる見解を示してきた。1932年にローマのヴェネツィア宮殿で行われたインタビューで、彼は「人種？それは感情であり、現実ではない。少なくとも95%は感情だ。今日、生物学的に純粋な人種が存在すると証明できると私が信じることは決してないだろう」と述べた。[70]しかし、1938年までに彼はイタリアのファシスト政権における人種差別政策を積極的に支持し始め、その証拠として「人種宣言」を支持した。その第7項には「イタリア人は自らを公然と人種差別主義者であると宣言すべき時が来た」と記されていた。[71]もっとも、ムッソリーニは宣言は「完全に政治的な理由」で、ナチス・ドイツの意向を尊重して支持されたと述べた。[72] 1938年7月14日に発表された「人種宣言」は、人種法制定への道を開いた。[62]ディノ・グランディやイタロ・バルボといった国家ファシスト党の指導者たちは、人種法に反対したと伝えられている。[73]特にバルボは、反ユダヤ主義はファシズムとは何の関係もないと考え、反ユダヤ法に断固として反対した。[74] After 1938, discrimination and persecution intensified and became an increasingly important hallmark of Italian Fascist ideology and policies . [75] Nevertheless, Mussolini and the Italian military did not consistently apply the laws adopted in the Manifesto of Race. [76] In 1943, Mussolini expressed regret for the endorsement, saying that it could've been avoided. [77] After the Second Italo-Ethiopian War , the Italian Fascist government implemented strict racial segregation between white people and black people in Ethiopia.[78]

全体主義

1925年、PNFはイタリアのファシスト国家は全体主義国家になると宣言した。[27]「全体主義」という言葉は当初、ファシスト運動が完全な独裁政権を樹立しようとしていると非難したイタリアの自由主義派の反対派によって、軽蔑的な非難として使われていた。[27]しかし、ファシストたちは自分たちが全体主義的であることを認めながらも、全体主義を肯定的な観点から提示した。 [27 ]ムッソリーニは全体主義を、イタリア不在のリソルジメント（イタリア不在のイタリア）を完成させ、強力な近代イタリアを築き、新しいタイプの市民、すなわち政治的に活動的なファシスト・イタリア人を創造できる権威主義的な国民国家を築こうとするものだと説明した。[27]

『ファシズムの教義』 （1932年）は、イタリアのファシズムの全体主義の性質を次のように述べている。

ファシズムは、真剣な自由、すなわち国家の自由と国家における個人の自由のみを追求する。したがって、ファシストにとって、あらゆるものは国家の内にあり、国家の外にはいかなる人間的、精神的なものも存在せず、いかなる価値も持たない。この意味で、ファシズムは全体主義的であり、あらゆる価値の統合と統一であるファシスト国家は、国民生活全体を解釈し、発展させ、強化する。

— ベニート・ムッソリーニとジョヴァンニ・ジェンティーレ『ファシズムの教義』（1932年）

しかし、イデオロギー的な全体主義にもかかわらず、イタリア国王ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世は首相の任命と解任の両方を行うという点で、ムッソリーニに対して依然として法的権限を保持していた。[1]

アメリカのジャーナリスト、HR・ニッカーボッカーは1941年にこう書いている。「ムッソリーニのファシスト国家は、三つの全体主義国家の中で最もテロ性が低い。ソ連やナチスのテロと比べると、そのテロ性はあまりにも穏やかで、テロリズムと呼ぶに値しないほどだ」。彼は例として、ファシストになることを拒否したイタリア人のジャーナリストの友人を挙げている。彼は新聞社を解雇され、24時間体制の監視下に置かれたものの、それ以外は嫌がらせを受けなかった。雇用契約は一時金で解決され、外国の報道機関で働くことも許可された。ニッカーボッカーは、彼の処遇を、スターリンやヒトラーの下で避けられない拷問や処刑と比較し、「イタリア型の全体主義がいかに比較的穏やかであったか、お分かりいただけるだろう」と述べた。[79]

しかし、第二次世界大戦以降、歴史家たちはイタリアの植民地においてイタリアのファシズムが極度の暴力行為を振るったことを指摘している。ファシズム時代には、ガス処刑、強制収容所、飢餓、疫病などにより、イタリア植民地リビアの人口の10分の1が死亡した。また、エチオピアでは第二次伊エチオピア戦争中およびその後1938年までに25万人のエチオピア人が死亡した。[80]

コーポラティズム経済

イタリアのファシズムはコーポラティズム 経済システムを推進した。この経済システムでは、雇用者と従業員の組合が企業連合体として連携し、国の経済生産者を集団的に代表し、国家と協力して国の経済政策を策定した。[4]ムッソリーニは、このような経済システムを資本主義とマルクス主義に代わる「第三の立場」と宣言した。例えば、彼は1935年に、正統的な資本主義はもはやイタリアには存在しないと述べた。1939年の予備計画では、国を22の企業に分割し、各産業から議会に代表者を送ることになっていた。[81]

工場の拡張、事業の合併、従業員の解雇など、ほぼあらゆる事業活動には国家の許可が必要でした。賃金はすべて政府によって設定され、イタリアでは最低賃金も施行されました。労働に対する制約は強化されました。企業は依然として利益を上げることができましたが、[81]イタリアのファシズムは、従業員によるストライキや雇用主によるロックアウトを、国家社会全体に悪影響を及ぼす違法行為として犯罪化することを支持しました。[82]

年齢と性別の役割

イタリアのファシストの政治歌は「ジョヴィネッツァ（青年）」と呼ばれていた。[83]ファシズムは、青年期という肉体的な年齢を、社会に影響を与える人々の道徳的発達にとって極めて重要な時期と捉えていた。[84]

イタリア・ファシズムは、特に性に関して、いわゆる「青少年の道徳衛生」を追求した。[85]ファシスト・イタリアは、青少年の正常な性行動を奨励する一方で、逸脱した性行動を非難した。[85]ポルノグラフィー、ほとんどの避妊具（コンドームを除く）、同性愛、売春を逸脱した性行動として非難した。 [85]ファシスト・イタリアは、思春期前の男性の性的興奮を助長することが、青少年の犯罪の原因であるとみなした。 [85 ]ファシスト・イタリアは、同性愛は間違っているというイタリア人の大多数の信念を反映していた。同性愛は罪であるという伝統的なカトリックの教えの代わりに、当時の精神分析学に基づいた新しいアプローチが採用され、同性愛は社会病であるという考え方が生まれた。[85]ファシスト・イタリアは、若い女性の売春を減らすための積極的なキャンペーンを展開した。[85]

ムッソリーニは、女性の主な役割は出産であり、男性は戦士であると認識し、「戦争は男性にとって、母性は女性にとってのようなものだ」と述べた。[86] [87]イタリアのファシスト政府は出生率を上げるため、共働き世帯の負担を軽減するための政策を開始した。女性の職場参加を抑制した最も明白な政策は、大家族を奨励するプログラムであり、両親には第二子の出産に対する補助金が支給され、第三子、第四子、第五子、第六子の出産に対しても補助金が比例して増額された。[88]イタリアのファシズムは、女性を「国家の再生者」として尊重することを要求し、イタリアのファシスト政府はイタリア国家における女性の役割を称える儀式を執り行った。[89] 1934年、ムッソリーニは女性の雇用は「失業という厄介な問題の大きな側面」であり、女性にとって働くことは「出産と両立しない」と宣言した。ムッソリーニはさらに、男性の失業問題の解決策は「女性の労働力からの脱却」であると述べた。[90]当初のファシスト宣言には普通選挙権への言及があったものの、フェミニズムに対する広範な反対により、1925年に女性に選挙権が付与された際には、地方選挙への投票のみに限定され、女性人口のごく一部にしか適用されなかった。さらに、この改革はすぐに不要となり、1926年にはファシスト特別法 [it]の一環として地方選挙が廃止された。[91] [92]

伝統

ローマ建国の伝説の象徴であるローマの雌狼

イタリアのファシズムは、イタリアのナショナリズムの成功には、イタリア国民の間に明確な過去の共有意識と、近代化されたイタリアへのコミットメントが必要だと信じていた。[10] 1926年の有名な演説で、ムッソリーニは「伝統主義的でありながら同時に現代的であり、過去と未来の両方を見据えた」ファシズム芸術を求めた。[10]

ローマ文明の伝統的なシンボル、特に統一、権威、権力の行使を象徴するファスケスがファシストによって利用された。 [93]ファシストによって使用された古代ローマのその他の伝統的なシンボルには、雌狼があった。[93]ファスケスと雌狼は、イタリア国家を構成するすべての地域の共通のローマの遺産を象徴していた。[93] 1926年、ファスケスはイタリアのファシスト政府によって国家のシンボルとして採用された。[94]その年、ファシスト政府は、ファスケスを組み込むためにイタリアの国旗を再設計しようとした。[94]国旗にファスケスを組み込むこの試みは、イタリアの君主主義者の提案による強い反対により阻止された。[94]その後、ファシスト政府は公の式典で国の三色旗をファシストの黒旗とともに掲揚した。[95]数年後、1943年にムッソリーニが国王によって権力の座から追われ、ドイツ軍によって救出された後、ムッソリーニとファシストによって建国されたイタリア社会共和国は、イタリアの三色旗の変形であるファスケスを国の軍旗に取り入れました。

イタリアにおける君主制か共和制かという問題は、イタリアのファシズムの発展を通じて何度か変化した問題であり、当初ファシスト運動は共和主義であり、サヴォイア王政を非難していた。[96]しかし、ムッソリーニは1922年に共和主義を戦略的に放棄し、王政の受容は、やはり王政を支持していた自由主義的な立憲秩序に挑戦するために体制側の支持を得るために必要な妥協であると認識した。[96]ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世は、第一次世界大戦後のイタリアの利益の余波で人気のある統治者となり、軍隊は国王に強い忠誠心を持っていたため、この時点でファシストは王政を打倒する考えを無謀なものとして捨て去った。[96]重要なのは、ファシズムが君主制を承認したことで、ファシズムに歴史的連続性と正当性の感覚がもたらされたということである。[96]ファシストたちは、イタリア再統一の初代国王でリソルジメントを始めたヴィットーリオ・エマヌエーレ2世を、ガイウス・マリウス、ユリウス・カエサル、ジュゼッペ・マッツィーニ、カミッロ・ベンゾ、カヴール伯、ジュゼッペ・ガリバルディなど他のイタリアの歴史上の人物たちとともに、ファシストたちが模倣すると宣言したイタリアの独裁政治の伝統の中にいると公に特定した。[97]しかし、王政とのこの妥協は、国王とムッソリーニの友好関係を生みはしなかった。[96]ムッソリーニは正式に王政を受け入れていたが、国王の権力を名目上のものにまで低下させることを追求し、おおむねそれを達成した。[98] [自費出版ソース]国王は当初、アルベルティーノ法によって軍に対する完全な名目上の法的権限を保持していたが、ファシスト政権下ではムッソリーニが1938年に帝国元帥の地位を創設したことでこの権限は終了した。これは国王と政府の長が軍を管理する2人称の地位であり、ムッソリーニに国王と同等の軍に対する法的権限を与えることで、国王がこれまで独占していた軍に対する法的権限を排除する効果があった。[99] 1930年代、ムッソリーニはドイツのアドルフ・ヒトラーが君主制の存続を羨んでいたため、君主制の存続に憤慨していた。ムッソリーニは共和国の国家元首であると同時に政府の長でもあった。そしてムッソリーニは個人的に君主制を非難し、当時予想されていたヨーロッパで勃発しようとしていた大戦争でイタリアが勝利すれば、君主制を解体して自らを国家元首とする共和国を樹立する計画があることを示唆した。[96]

1943年に国王により職務を解かれ逮捕された後、イタリア王国の新しい非ファシスト政府が枢軸国から連合国に鞍替えしたことで、イタリアのファシズムは共和主義と君主制非難に戻った。[100] 1943年9月18日、ムッソリーニは連合国ドイツ軍による逮捕から救出されて以来、初めてイタリア国民に向けて演説を行い、同盟国としてのヒトラーの忠誠心を称賛するとともに、イタリア王国国王ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世がイタリアのファシズムを裏切ったことを非難した。[100]君主制が彼を権力から追放し、ファシスト政権を解体するという問題について、ムッソリーニは次のように述べた。「政権が君主制を裏切ったのではなく、君主制が政権を裏切ったのだ」。そして、「君主制がその責務を果たせなければ、存在理由をすべて失う。…我々が樹立したい国家は、言葉の最高の意味において国民的かつ社会的である。すなわち、ファシスト国家であり、我々の原点に戻るのだ」。[100]この時点でファシストたちはサヴォイア家の全歴史を非難したわけではなく、ヴィットーリオ・エマヌエーレ2世が「軽蔑すべき不名誉な協定」を拒否したことを称賛し、ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世が連合国との不名誉な協定を締結することでヴィットーリオ・エマヌエーレ2世を裏切ったことを非難した。[101]

イタリアのファシズムとカトリック教会の関係は複雑で、もともとファシストは非常に反聖職者主義的でカトリックに敵対していたが、1920年代半ばから後半にかけて、イタリア社会で大きな影響力を持ち、イタリア人のほとんどがカトリック教徒であったため、教会が教会との調和を模索し、権力を握ったムッソリーニが教会との調和を模索したため、反聖職者主義は運動の中で勢いを失った。[102] 1929年にイタリア政府はローマ教皇庁とラテラノ条約に署名した。これはイタリアとカトリック教会の間の協定であり、教皇を代表する主権国家としてバチカン市国として知られる小さな飛び地の創設を許可した。これにより、1870年にイタリアが教皇領を併合した後、教会とイタリア政府の間に長年認識されていた疎外感に終止符が打たれた。イタリアのファシズムは、1215年の第4回ラテラノ公会議で教皇インノケンティウス3世が開始したカトリック教会のキリスト教的宗教的使命をイタリアが遂行していると主張し、1938年に反ユダヤ法を制定した。この公会議において、教皇はキリスト教国におけるユダヤ人の生活について厳しい規制を発布した。ユダヤ人はキリスト教徒に対して権力を与えるような公職に就くことを禁じられ、キリスト教徒と区別するために独特の衣服を着用することが義務付けられた。[103]

教義

ジョヴァンニ・ジェンティーレは、イタリア・ファシズムの哲学的父。 『ファシズムの教義』のゴーストライターであり、 『ファシスト知識人宣言』の著者でもある。

現実主義哲学者ジョヴァンニ・ジェンティーレによるファシズムの教義（ La dottrina del fascismo、1932年）は、イタリアのファシズムの公式な定式化であり、1933年にベニート・ムッソリーニの名で出版されました。 [104]ジェンティーレは、ヘーゲル、プラトン、ベネデット・クローチェ、ジャンバッティスタ・ヴィーコから知的影響を受けており、彼の現実​​観念論哲学がファシズムの基礎となりました。 [104]したがって、この教義の世界観は、世界を人類の領域における行動として提示しています。つまり、当時の政治潮流による日常的な制約を超えて、「恒久平和」を空想的なものとして拒否し、人間を常に戦争をしている種族として受け入れ、その挑戦に応える者が高貴さを獲得する、と提唱しているのです。 [104] To wit, actual idealism generally accepted that conquerors were the men of historical consequence, eg the Roman Julius Caesar , the Greek Alexander the Great , the Frank Charlemagne and the French Napoleon . The philosopher–intellectual Gentile was especially inspired by the Roman Empire (27 BC – AD 476, 1453), from whence derives fascism: [104]

ファシストは生を受け入れ、愛する。自殺は卑怯な行為として拒絶し、軽蔑する。彼にとっての生とは、義務、高揚、征服を意味する。生は高尚で充実したものでなければならない。それは自分自身のために、そして何よりも、近くにいる人も遠くにいる人も、現在も未来も、他者のために生きなければならない。

— ジョヴァンニ・ジェンティーレとベニート・ムッソリーニ『ファシズムの教義』1933年[105]

1925年、ムッソリーニはドゥーチェ（指導者）の称号を名乗った。これはラテン語のdux（指導者）に由来し、ローマ共和国の軍司令官の称号であった。さらに、ファシスト・イタリア（1922～1943年）は歴史的には権威主義的・全体主義的独裁国家とみなされているものの、本来の「自由民主主義的」な政府の体裁は維持されていた。ファシズム大評議会は行政機関として活動を続け、イタリア国王ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世は、王位を危険にさらすことなく、ムッソリーニを首相の座から解任することができた。[106]

ジェンティールはファシズムを反知性主義的な教義と定義し、認識論的には理性ではなく信仰に基づくものとした。ファシズム神秘主義は、経験的事実としてではなく「メタ現実性」として真実である政治的神話の重要性を強調した。 [107]ファシストの芸術、建築、そしてシンボルは、ファシズムを一種の市民宗教または政治的宗教へと変容させる過程を構成した。[107] 『ファシズムの真実』は、ファシズムは「宗教的な人生観」であり、ブルジョア的唯物論とは対照的に「精神的共同体」を形成すると述べている。[107]「信じ、従い、闘え」というスローガンは、ファシズムにおける政治的信仰の重要性を反映している。 [107]

国家ファシスト党の紋章

歴史家ゼエフ・シュテルンヘルによれば、「ほとんどのサンディカリスト指導者はファシスト運動の創始者の中にいた」とされ、彼らは後にムッソリーニ政権下で重要な地位に就いた。[108]ムッソリーニはジョルジュ・ソレルの思想を高く評価し、[109]ソレルがイタリア・ファシズムの中核原則の誕生に尽力したと主張した。[110] J・L・タルモンは、ファシズムは自らを「社会主義の代替物としてだけでなく、社会主義の継承者でもある」と主張した。[111]

ファシスト一党独裁体制は、 1920年の複数党による自由民主主義政権よりも、より高い生活水準のイタリアを構想した。[112]国家ファシスト党（PNF、Partito Nazionale Fascista ）の党首として、ムッソリーニは民主主義は「理論上は美しいが、実践においては誤りである」と述べ、「自由の腐った死体」の埋葬を祝うことについて語った。[112] [113] 1923年、イタリア王国（1861年 - 1946年）の複数党制議会政府をムッソリーニ代理に統制するため、経済学者のジャコモ・アチェルボ男爵がアチェルボ法を提案し、イタリア議会はこれを承認した。この法律は選挙制度を比例代表制から多数決制に変更するものである。最多得票数を獲得した政党（投票数の少なくとも25パーセントを獲得した場合）が議会の3分の2を獲得し、残りの3分の1は他の政党に比例配分された。こうして、自由民主主義法がファシストによって操作され、イタリアは一党独裁国家となった。

1924年の選挙ではPNFが65%の票を獲得して勝利したが[ 114] 、統一社会党はそのような敗北を受け入れることを拒否した。特にジャコモ・マッテオッティ議員は1924年5月30日に議会でPNFを選挙違反で正式に告発し、PNFの黒シャツ派の政治的暴力を改めて非難し、その告発を裏付ける著書『暴露されたファシスト:ファシスト支配の一年』を出版した。 [114] [115]その結果、1924年6月10日、チェカ[116]（表向きはソ連のチェーカーをモデルにした党の秘密警察）がマッテオッティを暗殺し、逮捕された5人のうち、リーダーの暗殺者とも呼ばれるアメリゴ・ドゥミニは懲役5年の判決を受けたが、11ヶ月で服役し、国王ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世の恩赦で釈放された。さらに、国王がムッソリーニ首相を支持したため、社会主義者は抗議して議会を辞任し、ファシストが無敵の政権を握った。[117]当時、暗殺はまだ一般的な手段ではなく、イタリアのファシストであるドゥーチェは、反対者をローマ帝国のやり方、つまり政治的逮捕と島流しの刑で処分するのが常だった。[118]

ファシズムの台頭を促した条件

ナショナリストの不満

ロンドン条約（1915年）によってイタリアに約束された領土 、すなわちトレンティーノ＝アルト・アディジェ州、ユリア・マーチ地方およびダルマチア（黄褐色）、そしてスネジュニク高原地域（緑色）。しかし、第一次世界大戦後、ダルマチアはイタリアではなくユーゴスラビアに割譲された。

第一次世界大戦（1914–1918）後、イタリア王国（1861–1946）は連合国に対抗する完全なパートナーであったにもかかわらず、イタリアのナショナリズムは、サン＝ジェルマン＝アン＝レー条約（1919年）でイタリアが騙され、連合国がイタリアの「大国」への発展を妨げたと主張した。[117]それ以来、PNF（フランス国民党）はイタリアのナショナリズムに対するこの「軽視」をうまく利用し、民主主義、社会主義、自由主義は失敗した体制であると主張することで、ファシズムがイタリアの統治に最も適していると主張した。PNFは、ファシストの指導者ムッソリーニの雄弁と黒シャツ派の準軍事組織による政治的暴力の結果、1922年にイタリア政府を掌握した。

1919年のパリ講和会議において、連合国はイタリア王国に対し、クロアチアの港町フィウメ（リエカ）をユーゴスラビアに明け渡すよう強制した。さらに、イタリアは当時、三国協商と結んでいた戦時中のロンドン秘密条約（1915年）から除外されていた。[119]この条約では、イタリアは三国同盟を離脱し、ドイツ帝国とオーストリア＝ハンガリー帝国に宣戦布告することで敵側に加わり、戦争終結時にイタリア王国が領有権を主張していた領土（イタリア・イレデンタ参照）を返還することになっていた。

1919年9月、激怒した戦争の英雄ガブリエーレ・ダンヌンツィオは、国民的反応としてイタリア・カルナーロ摂政の樹立を宣言した。[120]独立したイタリア国家の摂政ドゥーチェに自ら就任し、カルナーロ憲章（1920年9月8日）を公布した。これは右翼と左翼のアナキスト、プロトファシスト、民主共和主義の政治を政治的に融合させた憲法であり、初期イタリア・ファシズムの政治哲学的発展に大きな影響を与えた。 Consequent to the Treaty of Rapallo (1920), the metropolitan Italian military deposed the Regency of Duce D'Annunzio on Christmas 1920. In the development of the fascist model of government, D'Annunzio was a nationalist and not a fascist, whose legacy of political– praxis ("Politics as Theatre") was stylistic (ceremony, uniform, harangue and chanting) and not substantive, which Italian Fascism artfully developed as a government model. [120] [121]

同時に、ムッソリーニと彼の革命的サンディカリスト支持者の多くは、人間の『共同性』を階級ではなく国家と結びつける努力の中で、ある種の革命的ナショナリズムへと傾倒していった。 [122] A・ジェームズ・グレガーによると、ムッソリーニは社会主義からナショナリズムへと思想を転換する過程で、「20世紀のプロレタリア国家にふさわしい唯一の『社会主義』はファシズムである」と信じるようになった。 [123]ムッソリーニの思想に初期から影響を与え、後に政権の一員となった エンリコ・コラディーニは、プロレタリア・ナショナリズムの概念を擁護し、1910年にイタリアについて次のように記している。「我々は世界の他の国々に対してプロレタリア国民である。ナショナリズムは我々の社会主義である」。[124]ムッソリーニも同様の言葉を使うようになり、例えば第二次世界大戦中のファシスト政権下のイタリアを「金権政治家に反旗を翻すプロレタリア国家」と呼んだ。[125]

労働不安

テキストマイニングによるイタリアにおける暴力（1919～1922年）の社会学的研究（矢印の幅は社会集団間の暴力行為の数に比例します。大きなアニメーションGIF画像をクリックすると、その変化を見ることができます）

イタリア・ファシズムが左翼と右翼の社会経済政策を現実的に融合させた結果、不満を抱えた労働者と農民は、特に社会主義的農業集団主義に対する農民の反対によって、民衆の政治力の豊富な源泉となった。こうして武装した元社会主義者のベニート・ムッソリーニは、雄弁に国民と労働者階級の民衆を鼓舞し、動員した。「我々は社会主義に宣戦布告する。それは社会主義だからではなく、ナショナリズムに反対してきたからだ」。さらに、1920年から1921年にかけての選挙資金集めのため、国家ファシスト党は、左翼社会主義とボルシェビキの労働政策、そして都市部と農村部のストライキに対する懸念に訴えることで、実業家や（歴史的に封建的な）地主たちの支持も得た。ファシストたちは、費用対効果の高い労働、賃金、そして政治的安定という良好な事業環境を約束し、ファシスト党は権力への道を歩み始めた。

歴史家チャールズ・F・デルゼルは次のように報告している。「当初、ファシスト革命党はミラノをはじめとするいくつかの都市に集中していた。1919年から1920年にかけて、彼らはゆっくりと勢力を伸ばしていった。ファシズムが本格的に広まったのは、1920年晩夏の労働者による「工場占拠」によってもたらされた恐怖の後になってからである。ムッソリーニが党名を変更し、レーニンとロシア革命への以前の支持を撤回すると、実業家たちは彼に資金援助をし始めた。さらに、1920年末には、ファシズムは地方にも広がり始め、特にボローニャとフェラーラの間の地域で大地主の支持を獲得しようとした。この地域は左翼の伝統的な拠点であり、暴力事件が頻発していた。ヴェネツィア・ジュリア州、トスカーナ州、そして遠く離れたプーリア州でも、農業労働者を組織する社会主義者やカトリック教徒は、間もなく武装したファシストの黒シャツ部隊の攻撃を受けた。ヒマシ油、ブラックジャック、そしてより凶悪な武器が使われた。スクアドリスモ（分隊制運動）の時代、そして社会党とカトリック教会の労働本部を焼き払う夜間遠征の時代が始まった。この時期、ムッソリーニのファシスト部隊は教会に対しても暴力的な攻撃を行い、「数人の司祭が暗殺され、教会がファシストによって焼き払われた」。[126]

ファシズムの強化

1917年に始まったイタリアの命知らずのエリート突撃部隊「アルディティ」の使用は、ファシズムに重要な影響を与えた。[127]アルディティは、暴力的な人生のために特別に訓練された兵士であり、独特の黒シャツの制服とフェズ帽を着用していた。[127]アルディティは1918年11月にイタリア・アルディティ協会という全国組織を結成し、1919年半ばまでに約2万人の若者がメンバーに加わった。[127]ムッソリーニはアルディティに呼びかけ、戦後に形成されたファシストの小隊はアルディティを基盤としていた。[127]

第一次世界大戦はイタリアの経済を膨れ上がらせ、多額の負債、失業（何千人もの復員兵によって悪化）、ストライキを特徴とする社会的不満、組織犯罪[117]、無政府主義者、社会主義者、共産主義者の暴動[128]を引き起こした。選挙で選ばれたイタリア自由党政府がイタリアを制御できなかったとき、ファシスト指導者ムッソリーニが問題に取り組み、ジョヴァンニ・ジョリッティなどの首相がファシストによる法の執行を許していたときに、第一次世界大戦の退役軍人と元社会主義者で構成された準軍事組織である黒シャツ部隊でこれらの問題と戦った。 [129]社会主義者と、主に自発的に組織された民兵組織である分隊との間の暴力が、特に地方で劇的に増加したため、ムッソリーニは「社会主義者との和解」をもたらすために休戦を呼びかけるよう圧力を受けた。[130] 1921年8月初旬、ムッソリーニとイタリア社会党（PSI）は和平協定に署名したが、スクアドリスモ（戦時中、ファシスト党）のほとんどのラス指導者は直ちにこれを非難した。この和平協定は、1921年11月7日から10日にかけて開催された第三回ファシスト会議において正式に非難された。

自由党政権は、1917年のロシア革命でウラジーミル・レーニン率いるボルシェビキが政権を握ったように、イタリア共産党の階級闘争よりもファシストとの階級協調を好んだ[129]。しかしムッソリーニは当初レーニンの十月革命を称賛し[131]、1919年には自らを「イタリアのレーニン」と公言していた[132] 。

PFR（ファシスト党）の「ファシスト闘争宣言」（1919年6月）は、ファシズムの政治哲学的教義を提示した。この宣言は、国家サンディカリストの アルチェステ・デ・アンブリスと未来派運動の指導者フィリッポ・トンマーゾ・マリネッティによって執筆された。 [133]この宣言は4つのセクションに分かれており、政治、社会、軍事、金融の各分野における運動の目的が述べられていた。 [134]

1922年10月、ムッソリーニとファシストの準軍事組織である黒シャツ隊がローマへ進軍した。

1920年代初頭までに、ボルシェヴィズムとの戦いにおけるファシスト運動への民衆の支持は約25万人に達しました。1921年、ファシストはPNF（国民戦線）へと変貌を遂げ、1922年にムッソリーニが下院議員に選出されたことで政治的正統性を獲得しました。[117]自由党は政権を維持しましたが、政権は短命に終わり、特に第5代首相ルイジ・ファクタの政権は不安定なものでした。[117]

脆弱な議会制民主主義を打倒するため、ムッソリーニ副官（軍、財界、リベラル右派の支援を受け）はPNFのローマ行進（1922年10月27日～31日）クーデターを起こし、首相ルイジ・ファクタを追放してイタリア政府を掌握し、民族主義的誇りを回復し、経済を再始動させ、労働統制によって生産性を高め、経済事業統制を撤廃し、法と秩序を敷いた。[117] 10月28日、「行進」が行われている最中に、ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世はファクタ首相への支持を撤回し、PNFの指導者ベニート・ムッソリーニを第6代イタリア首相に任命した。

ローマ進軍は勝利パレードとなり、ファシストたちは自分たちの成功は革命的かつ伝統主義的であると信じた。[135] [136]

経済

1939年のオランダのフィアットの広告

1925年まで、自由主義経済学者アルベルト・デ・ステファニは、元スクアドリスト（ squadristi ）であったにもかかわらず、経済大臣（1922-1925）の職を解任されたが、イタリアの連立政権は経済を再始動させ、国家予算の均衡を図ることができた。ステファニは、相続税、奢侈税、外資税の廃止[137]、生命保険（1923年）[138]、国営通信独占の民営化など、古典的自由主義の原則に沿った経済政策を展開した。イタリアの連立政権時代、企業寄りの政策は、銀行や産業への国家資金提供と矛盾することはなかったようだ。政治学者フランクリン・ヒュー・アドラーは、ムッソリーニが1922年10月31日に首相に就任してから1925年に独裁政権を樹立するまでの連立政権時代を「自由主義ファシズム、つまり混成的で不安定、かつ過渡的な体制形態であるが、その下では自由主義体制の正式な法制度的枠組みが維持されていた」と表現した。この体制下では、多元主義、競争的な選挙、報道の自由、労働組合のストライキ権が依然として認められていた。[139]自由党の指導者や実業家たちは、ムッソリーニを連立政権の首脳にすることで彼を無力化できると考えていたが、ルイジ・アルベルティーニは「彼ははるかに影響を受けやすくなるだろう」と指摘した。[140]

ムッソリーニ首相が最初に行ったことの一つは、イタリアで最も重要なエンジニアリング会社の一つであるGio. Ansaldo & C.への4億リラの融資であった。1926年のデフレ危機の後、 Banco di Roma（ローマ銀行）、Banco di Napoli（ナポリ銀行）、Banco di Sicilia （シチリア銀行）などの銀行も国営となった。[141] 1924年、民間企業がMarconi社の一部としてUnione Radiofonica Italiana （URI）を設立し、イタリアのファシスト政府は同社に公式のラジオ放送の独占権を与えた。1944年のファシズムの敗北後、URIはRadio Audizioni Italiane（RAI）となり、1954年のテレビの出現とともにRAI （Radiotelevisione Italiana ）に改名された。

1932年のリットリアの開館

当時のイタリア経済は圧倒的に農村的であったため、農業はファシストの経済政策とプロパガンダにとって極めて重要でした。イタリア国内の穀物生産を強化するため、ファシスト政府は1925年に保護主義政策を打ち出しましたが、最終的には失敗に終わりました（穀物争奪戦を参照）。

1926年、ヴィドーニ宮殿協定とシンジカル法の成立に伴い、企業と労働は12の独立した組合に組織化され、他のすべての組合は非合法化または統合された。これらの組合は、国家が仲裁役を務め、組合員全員を代表して労働契約を交渉した。国家は、各部門が公式には平等な代表権を有していたにもかかわらず、大企業を中小企業、商業、銀行、農業、労働、運輸よりも優遇する傾向があった。[142]価格設定、生産、流通慣行は個々の企業ではなく雇用主団体によって管理され、労働組合は特定部門のすべての企業を拘束する集団労働契約を交渉した。契約の執行は困難であり、巨大な官僚機構は労働紛争の解決を遅らせた。[143]

1929年以降、ファシスト政権はポンツィアーネ湿地帯の干拓、水力発電開発、鉄道の改良、再軍備といった大規模な公共事業で大恐慌に対抗した。 [144] 1933年、倒産企業への補助金支給を目的とした産業復興研究所（IRI）が設立され、アルファロメオなどの政府系企業を通じてすぐに国家経済の重要な部分を掌握した。イタリア経済の国民総生産（GNP）は2%増加し、自動車生産、特にフィアット自動車の生産が増加した。 [145]また、航空産業も発展した。[117]特に1936年に国際連盟がイタリアのエチオピア侵攻に対して制裁を発動した後、ムッソリーニは土地、リラ、穀物をめぐる経済的「戦い」の一環として、農業自給自足と自給自足を強く主張した。首相としてムッソリーニは労働者と共に労働に積極的に参加した。ガブリエーレ・ダンヌンツィオの「演劇としての政治」の遺産は、ドゥーチェを「人民の男」と称する素晴らしいプロパガンダイメージを生み出した。[146] [147]

IRI設立から1年後、ムッソリーニは下院でこう自慢した。「イタリア経済の4分の3、工業と農業は国家の手中にある」[148] [149] 。イタリアが経済の国有化を進めるにつれ、IRIは「明らかに破綻するには大きすぎるイタリアの主要3銀行の所有者となっただけでなく、イタリア産業の大部分も所有するようになった」[150] 。この時期、ムッソリーニは自らの経済政策を「国家資本主義」と「国家社会主義」に結びつけた。これは後に「経済統制主義」と呼ばれるようになり、国家が経済生産と資源配分を統制する経済システムとなった。[151] 1939年までに、ファシストイタリアはソ連を除く世界で最も高い国有経済率を達成し、[152]イタリア政府は「イタリアの海運と造船業の5分の4以上、銑鉄生産の4分の3、鉄鋼生産のほぼ半分を支配していた」[153] 。

カトリック教会との関係

ローマ問題は、 1929 年にバチカン市国の領土で解決されました(ラテラノ条約を参照)。

19世紀、リソルジメント（1815-1871）の勢力がローマを征服し、教皇庁からその支配権を奪い、教皇庁はそれ以降、自らをバチカンの囚人とみなした。1929年2月、イタリア政府の長としてムッソリーニは、ファシストイタリアと聖座の間でラテラノ条約を締結し、未解決の政教対立であるローマ問題（La Questione romana）に終止符を打ち、ローマにバチカン市国の小国家を設立した。ラテラノ条約の批准に伴い、教皇庁は、バチカン市国の外交承認、[154]領土補償、イタリアのすべての公立学校への宗教教育の導入[112] [155]およびイタリアの銀行株からスイスの会社Profima SAに移された5千万ポンドと引き換えに、イタリア国家を承認した。キューにある英国国立公文書館所蔵の戦時記録は、プロフィマSAが第二次世界大戦中に「連合国の利益に反する活動」を行ったとして告発されたバチカンの企業であったことも確認している。ケンブリッジ大学の歴史家ジョン・F・ポラードは著書の中で、この財政的和解によって「教皇庁は二度と貧困に陥ることはない」と記している。[156]

ラテラノ条約調印後まもなく、ムッソリーニはバチカンによる教育支配を阻止しようとする「頑固な」決意を理由に、ほぼ「破門」された。[157]これに対し、教皇はムッソリーニの「国家への異教的な崇拝」と、すべての人にファシズムへの忠誠を義務付ける「排他的服従の誓い」の押し付けに抗議した。[157]若い頃、「宗教は一種の精神病である」と宣言したムッソリーニは、[158]「教皇に大いに寵愛されているように見せかけたい」と同時に、「誰にも従わない」ことを望んでいた。[157]ムッソリーニの未亡人は1974年に出版した著書の中で、夫は「晩年まで基本的に無宗教だった」と証言している。[159]

イタリア国外への影響

ファシスト政権のモデルはイタリアを越えて大きな影響力を及ぼした。戦間期の21年間、多くの政治学者や哲学者がイタリアから思想的インスピレーションを得た。ファシスト政権が組織犯罪やシチリア・マフィアと闘う中で、ムッソリーニがイタリアとその社会に法と秩序を確立したことは、ウィンストン・チャーチル[160] 、ジークムント・フロイト[161 ] 、ジョージ・バーナード・ショー[162]、そしてトーマス・エジソン[163]から称賛された。[ 164 ]

イタリアのファシズムは、アドルフ・ヒトラーのナチ党、ロシアのファシスト組織、ルーマニアの国家ファシスト運動（国家ルーマニアファシア、国家イタリア・ルーマニア文化経済運動）によって模倣され、オランダのファシストは、H・A・シンクレア・ド・ロシュモンとアルフレッド・ヘイトンの機関紙『現実主義連合』を基にしていた。サンマリノ・ファシスト党はサンマリノに初期のファシスト政権を樹立したが、彼らの政治哲学的基盤は本質的にイタリアのファシズムであった。ユーゴスラビア王国では、ミラン・ストヤディノヴィッチがユーゴスラビア急進同盟を設立した。彼らは緑のシャツとシャイカチャ帽を着用し、ローマ式敬礼を行った。ストヤディノヴィッチは、ヴォジャ（ドゥーチェや総統と同じ意味）の称号も採用した。スイスでは、国民戦線の親ナチス派大佐アルトゥール・フォンジャラスは1932年にイタリアを訪問して以来、ムッソリーニの熱烈な崇拝者となり、ファシストの外国援助を受けながらイタリアによるスイス併合を主張した。[165]スイスはイタリアの政治文化活動の2つ、国際ファシスト研究センター（CINEF — Centre International d' Études Fascists）とローマ普遍性行動委員会（CAUR — Comitato d' Azione della Università de Roma）の1934年の会議の開催地となった。[166]スペインでは、作家のエルネスト・ヒメネス・カバリェロが『スペインの天才』 （1932年）で、国際的なラテンカトリック帝国を​​統括するムッソリーニによるスペインの併合を呼びかけている。その後、彼はファランヘ党と密接な関係を持つようになり、スペインによるイタリア併合を放棄するに至った。[167]

イタリアのファシスト知識人

イタリアのファシストのスローガン

「我々はローマ時代のイタリアを夢見る」というのは、ファシストの多くのスローガンの一つだった。
  • Me ne frego（「私は気にしない！」）、イタリアのファシストのモットー。[168]
  • Libro e moschetto, fascista perfetto (「本とマスケット銃、完璧なファシスト」)。
  • Tutto nello Stato、niente al di fuori dello Stato、nulla contro lo Stato (「国家内のすべてのもの、国家の外にあるもの、国家に反するものは何もない」)。[169]
  • クレデレ、オブベディレ、コンバットテレ（「信じ、従い、戦え」）。[170]
  • Chi si ferma è perduto (「ためらう者は道に迷う」)。
  • セ・アヴァンゾ、セギテミ。 Se indietreggio、uccidetemi; se muoio、vendicatemi (「私が前進したら、私に従ってください。私が後退したら、私を殺してください。私が死んだら、私に復讐してください」)。フランス王党派将軍アンリ・ド・ラ・ロシュジャックランから借用したもの。
  • Viva il Duce（リーダー万歳）。
  • La guerra è per l'uomo Come la maternità è per la donna (「女性にとっての母性と同じように、男性にとっての戦争もある」)。[171]
  • ボイア・チ・モッラ（「諦める者は悪党だ」）。「ボイア」の本来の意味は「死刑執行人、絞首刑執行人」だが、この文脈では「悪党、ならず者、悪党、ならず者、ならず者、卑劣漢」を意味し、強い苛立ちや失望を表す感嘆詞として、あるいは軽蔑的な最上級形容詞（例：テンポ・ボイア、「ひどい天気」）としても使われる。[172]
  • モルティ・ネミチ、モルト・オノレ（「多くの敵、多くの名誉」）。[173]
  • È l'aratro che traccia il solco, ma è la spada che lo difende (「鋤は溝を切りますが、剣はそれを守ります」)。
  • Dux mea lux（「指導者は私の光です」）、ラテン語のフレーズ。
  • Duce、a noi (「デュース、私たちに」)。[174]
  • Mussolini ha semper ragione (「ムッソリーニは常に正しい」)。[175]
  • Vincere, e vinceremo (「勝つために、そして我々は勝つ！」)
  • O con noi, o contro di noi（「あなたは我々の味方か、敵かのどちらかだ」）[176]

イタリアの反ファシズム

ベニート・ムッソリーニの独裁政権時代

アルディティ・デル・ポポロの旗。ファスケスを切る斧が描かれている。アルディティ・デル・ポポロは1921年にイタリアで設立された過激な反ファシスト団体である。

イタリアでは、ムッソリーニのファシスト政権は、反対者を「反ファシスト」という言葉で表現した。ムッソリーニの秘密警察は、公式には反ファシズム監視・鎮圧機構として知られていた。1920年代のイタリア王国では、労働運動出身者を中心とした反ファシストたちが、暴力的な黒シャツ隊やファシスト指導者ベニート・ムッソリーニの台頭に抵抗した。1921年8月3日、イタリア社会党（PSI）がムッソリーニと彼の戦闘ファシスト党と和平協定を締結し、 [177]労働組合が合法的で和平戦略を採用した後、この戦略に反対する労働運動のメンバーはアルディティ・デル・ポポロを結成した。[178]

イタリア労働総同盟（CGL）とPSIは反ファシスト民兵の公式承認を拒否し、非暴力・合法主義戦略を維持したが、イタリア共産党（PCd'I）は党員に組織からの脱退を命じた。PCd'Iはいくつかの過激派グループを組織したが、その活動は比較的小規模だった。[179] 1922年のローマ大行進後、アルゼンチンに亡命したイタリアの無政府主義者セヴェリーノ・ディ・ジョヴァンニは、イタリアのファシスト共同体に対する爆破事件を数回組織した。[180]イタリアの自由主義反ファシスト、ベネデット・クローチェは『反ファシスト知識人宣言』を執筆し、1925年に出版した。[181]当時の著名なイタリアの自由主義反ファシストには、ピエロ・ゴベッティとカルロ・ロッセッリがいた。[182]

Concentrazione Antifascista Italianaのメンバーの 1931 年のバッジ

イタリア反ファシスト集中（イタリア反ファシスト集中、英語：Italian Anti-Fascist Concentration）は、正式名称を反ファシスト行動集中（Concentrazione d'Azione Antifascista）とし、1927年から1934年まで存在したイタリアの反ファシスト団体の連合体である。フランスのネラックでイタリア人亡命者によって設立されたCAIは、非共産主義の反ファシスト勢力（共和主義、社会主義、民族主義）の同盟であり、イタリアにおけるファシズムと戦うために亡命者の行動を促進および調整しようとした。彼らは「ラ・リベルタ」と題するプロパガンダ文書を発行した。[183]​​ [184] [185]

1929年から1945年まで活動した反ファシスト運動「ジュスティツィア・エ・リベルタ」の旗

ジュスティツィア・エ・リベルタ（英: Giustizia e Libertà）は、1929年から1945年まで活動したイタリアの反ファシズム 抵抗運動である。 [186]この運動の共同創設者はカルロ・ロッセッリで、[186] 後にイタリア首相となるフェルッチョ・パリ、イタリア大統領となるサンドロ・ペルティーニなどが運動の指導者であった。[187]運動のメンバーは様々な政治的信念を持っていたが、古いイタリアの反ファシスト政党と比較すると、ファシズムに対して積極的かつ効果的に反対するという信念を共有していた。また、ジュスティツィア・エ・リベルタは、ガエターノ・サルヴェミーニの活動のおかげで、イタリアにおけるファシズムの現実を国際社会に知らしめた。

多くのイタリアの反ファシストは、フランコ独裁政権とムッソリーニ政権に対する武装抵抗の模範を示すことを望んでスペイン内戦に参加した。そのため、彼らのモットーは「今日はスペイン、明日はイタリア」であった。[188]

1920年から1943年にかけて、第一次世界大戦後にイタリアに併合された地域のスロベニア人とクロアチア人の間では、ユリウス行進曲として知られるいくつかの反ファシスト運動が活発に行われていた。[189] [190]最も影響力があったのは武装蜂起組織TIGRで、多数の破壊活動やファシスト党および軍の代表者への攻撃を行った。[191] [192]この組織の地下組織のほとんどは、1940年と1941年に反ファシズム監視・鎮圧組織（OVRA）によって発見され、解体された。 [193] 1941年6月以降、その元活動家のほとんどはスロベニア・パルチザンに加わった。

第二次世界大戦中、多くのイタリア抵抗運動のメンバーは故郷を離れ、山岳地帯に移住し、イタリア内戦でイタリアのファシストやナチスドイツと戦いました。トリノ、ナポリ、ミラノを含むイタリアの多くの都市は、反ファシスト蜂起によって解放されました。[194]

第二次世界大戦後

2013年4月25日の解放記念日にイタリアのローマにあるサン・パオロ門で行われた反ファシストデモ。

今日のイタリア憲法は、イタリア解放の際にナチスとファシスト勢力の打倒に貢献したすべての反ファシスト勢力の代表者によって結成された制憲議会の活動の結果である。[195]

解放記念日はイタリアの国民の祝日で、第二次世界大戦中にイタリアで起こったイタリア内戦で、ナチス・ドイツとナチスの傀儡国家でファシストの残党であったイタリア社会共和国に対するイタリア抵抗運動の勝利を記念するものである。この日は慣例により選ばれたもので、1945年にイタリア北部民族解放委員会（ CLNAI ）がラジオ放送で反乱を公式に宣言し、CLNAIによる権力の掌握を提唱し、すべてのファシスト指導者（3日後に銃殺されたベニート・ムッソリーニを含む）の死刑を宣告した日であった。[196]

ANPIロゴ

イタリア全国パルチザン協会（ANPI、「イタリア全国パルチザン協会」）は、第二次世界大戦中、イタリアのファシスト政権とそれに続くナチス占領に対するイタリアのレジスタンス運動の参加者によって設立された協会です。ANPIは、北イタリアで戦争が続く中、1944年にローマで設立されました[197] 。1945年4月5日に慈善財団として設立されました。反ファシスト会員の活動によって存続しています。ANPIの目的は、研究と個人の体験談の収集を通して、パルチザン戦争の歴史的役割を維持することです。その目標は、歴史修正主義からの継続的な防衛と、イタリアのレジスタンス運動の理想が集約された1948年憲法に表明された自由と民主主義の高い価値を理想的かつ倫理的に支持することです[198]。2008年以来、ANPIは2年ごとに全国フェスティバルを開催しています。このイベントでは、反ファシズム、平和、民主主義に焦点を当てた会議、討論、音楽コンサートが開催されます。 [199]

ベッラ・チャオ（セルビア軍衛兵隊楽団による楽器のみの演奏）

ベッラ・チャオ（イタリア語発音： [ˈbɛlla ˈtʃaːo]、「さようなら、美しい人」）は、イタリアの民謡で、ナチズムとファシズムに反対し1943年から1945年のイタリア内戦中にであり協力者であったイタリア社会共和国と同盟を結んでいたナチス・ドイツの占領軍と戦ったパルチザンによって、イタリア抵抗運動のアンセムとして改変され採用された。このイタリアの反ファシズム歌の様々なバージョンは、自由と抵抗の賛歌として世界中で歌われ続けている。 [200]国際的に知られる自由の賛歌として、多くの歴史的・革命的な出来事において歌われた。この歌はもともとナチス・ドイツ占領軍と戦うイタリアのパルチザンの歌であったが、その後、すべての人々が圧制から解放されるという固有の権利を単に表すようになった。 [201] [202]

参照

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Sources

Further reading

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International fascism

ウィキメディア・コモンズには、イタリアのファシズムに関連するメディアがあります。
  • 「ファシスト・イタリアとユダヤ人：神話と現実」ヤド・ヴァシェムのイアエル・ニダム＝オルヴィエートによるオンライン講義、Wayback Machineに2017年2月27日アーカイブ。
  • 「ファシズム パート I – ファシズムと反ユダヤ主義を理解する」。
  • 「ファシズムの機能」、マイケル・パレンティによるラジオ講演。
  • 「ファシズムの政治的および社会的理論」（1933年）、公認翻訳。
  • 「イタリアのファシズム」。
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