インドにおける女児殺害
Intentional killing of female infants in India

Part of a series on
Violence against women
Murder
Sexual assault and rape
Disfigurement
Other issues
International legal framework
Related topics

インドにおける女児殺害は何世紀にもわたる歴史を持つ。貧困、持参金制度、未婚女性の出産、奇形児、飢餓、支援サービスの不足、産後うつ病などの母体疾患などが、インドにおける女児殺害の現象を説明する原因として提唱されてきた。

インドでは幼児殺害は犯罪とみなされているものの、信頼できるデータが不足しているため、依然として報告件数が少ない。2010年には、国家犯罪記録局が男女合わせて約100件の幼児殺害を報告しており、公式統計では人口100万人あたり1件未満となっている。

インドにおける女児殺害と性別選択的中絶の習慣は、1991年のインド国勢調査以来、男女比の不均衡がますます歪んでいると報告されている一因として挙げられているが、この傾向に影響を与えている可能性のある他の要因もある。[1]

意味

インド刑法第315条は、0歳から1歳までの乳児の殺害を「乳児殺害」と定義しています。刑法ではこの定義を用いて、乳児殺害と、胎児殺害や殺人など、児童に対する他の多くの犯罪を区別しています。[2] [a]

幼児殺害に関する学術論文の中には、法的な定義を用いているものもある。[4] [5]一方、レヌ・デュベ、リーナ・デュベ、ラシュミ・バトナガルの共同研究のように、「ポストコロニアル・フェミニスト」を自称する研究者たちは、幼児殺害をより広い範囲で捉え、胎児殺害から特定年齢不明の女性殺害までをも含むとしている。 [6]人類学者のバーバラ・ミラーは、「便宜上」、インドの農村部では文化的に児童期の終わりとみなされる15～16歳頃までの、事故以外のあらゆる子供の死亡を指すためにこの用語を使用している。彼女は、幼児殺害は、身体的暴行などの「直接的な」行為もあれば、育児放棄や飢餓などの「受動的な」行為もあると指摘している。生後24時間以内に子供を殺害する新生児殺害は、別の研究対象とみなされることもある。[7]

植民地時代

因果関係

植民地時代以前から植民地時代にかけて、インドに駐在していた英国当局が初めて女児殺害の習慣に気付いたのは1789年、ウッタル・プラデーシュ州北部のベナレス州でのことである。当時の駐在会社員ジョナサン・ダンカンが、支配階級であったラージプート族の一員の間でこの習慣が見られたことを記録した。その後、1817年に現在のグジャラート州にあるジャムナガル王国で、当局はこの習慣が非常に根強く残っており、ジャディヤ・ラージプート族のタルク全体に女児が一人も存在しないことに気づいた。[8] 19世紀半ば、インドの北西部に駐在していた判事が、数百年の間ミンプーリーのラジャの拠点では娘が育てられたことがなく、1845年に地区徴税官が介入して初めて、そこのラージプート族の支配者が娘を生かしておくことができたと主張した。[9]イギリス人は、北部、西部、中央部にも高カーストのコミュニティが存在すると認識しており、その中にはアヒル族、ベディ族、グルジャル族、ジャート族、カトリ族、レワ・カンビス族、モヒヤル・バラモン族、パティダール族が含まれていた。[8] [10]

文化唯物論の初期提唱者の一人であり、同じく人類学者のマーヴィン・ハリスによると、嫡子殺害はラージプート族などの土地所有者や戦士階級の間でのみ行われていた。その主な理由は経済的なもので、土地や富を相続人にあまり分配したくないという願望と、持参金の支払いを避けたいという願望にあった。姉妹や娘は同等の地位の男性と結婚するため、富と権力の統合に脅威となるが、妾とその子供はそのような脅威に遭わず、生き延びることができた。[11] [12]彼はさらに、産業化以前の社会では村落における戦士の必要性から女児の価値が下げられ、戦争による犠牲と幼児殺害の組み合わせが人口抑制の必要な形態として機能したと主張している。[13]

社会生物学者はハリスとは異なる理論を持っている。実際、ハリスの理論と嬰児殺しというテーマへの関心は、社会生物学における生殖の命題という仮説に対する、より一般的な反対から生まれたものである。[14] [15] 19世紀に流行した進化論とその前提である自然淘汰に基づく説明に基づくこの命題理論によれば、[16]男女間の生物学的差異は、エリート層が男児を養育することでより多くの子供を獲得できることを意味する。男児の繁殖力は自然とはるかに高く、その血統はより広範囲に広がり、成長する。ハリスは、エリート層は男女両方の子供を容易に養えるだけの富を持っていたため、この説明は誤りであると考えている。[12]そのため、ハリスやウィリアム・ディヴァールなどの人々は、女児殺しを人口増加を抑制する手段と見なしているのに対し、ミルドレッド・ディッケマンなどの社会生物学者は、同じ慣習を人口増加を拡大する手段と見ている。[13]

もう一人の人類学者、クリステン・ホークスは、これらの両方の理論を批判している。一方では、ハリスに反対し、男性戦士を増やす最も早い方法は、より多くの女性を出産者として育てることであり、村に女性が多いほど他の村との婚姻関係を結ぶ可能性が高まると主張している。一方、生殖義務説に対しては、北インドのような裕福なエリート層が生殖を最大化しようとした結果として、貧しい人々は生殖を最小限に抑えようとし、理論上は男児殺しを行ったはずであったが、実際にはそうしなかったと指摘している。[13]

幼児殺害に関する植民地報告書の信頼性

植民地支配以前のインドにおける男女比に関するデータは存在しない。イギリスは税金の徴収と法と秩序の維持を地元の高カースト社会に依存していたため、行政官たちは当初、幼児殺害の習慣など、彼らの私的な事柄に深く介入することに消極的だった。これは1830年代に変化したものの、1857年のインド大反乱というカタルシス的な出来事の後、この消極的な態度は再び現れた。この反乱により、東インド会社による統治はイギリス領インドに取って代わられた。[17] 1857年、ベンガル管区の牧師ジョン・ケイブ・ブラウンは、パンジャブ州のジャート族における女児殺害の習慣は「マルサスの動機」に由来するとゴールドニー少佐が推測したことを報告した。[18]グジャラート州では、レワ・パティダール族とカンビ族の男女比の不一致が初めて言及されたのは1847年のことである。[19]これらの歴史的記録は、遠くから観察されたものであり、記録を作成した人々が対象者と交流し、彼らの行動に影響を与える可能性のある社会的、経済的、文化的課題を理解することがなかったため、現代の学者から疑問視されてきた。[20]ブラウンは、「彼らは語る」という伝聞を用いて、女児殺害に関する推測を記録した。[18] バーナード・コーンは、インドに居住していたイギリス人は、一族や社会集団全体が女児殺害を行っていたと一般的に推測されていたにもかかわらず、法廷で犯罪を立証することが困難であったため、個人または家族を女児殺害で告発することを常に控えていたと述べている。コーンは、インドの植民地支配時代には「女児殺害はこうして『統計上の犯罪』となった」と述べている。[21]

植民地当局者による幼児殺害に関する多数の報告書や書簡の他に、[10]キリスト教宣教師による文書もあった。これらの宣教師の多くは民族誌学者でもあり、滞在中にインドの民族誌について著作を残した。宣教師の多くはインドとその文化を見下し、無知で堕落した国だと特徴づけていた。[22] [23]インドにおける女児殺害の歴史的叙述はインド文化を見下す人々によって報告されたものであり、女児殺害が彼らの偏見的見解を抱く理由の一つであったため、多くの学者が疑問視している。18世紀と19世紀のインドにおける女児殺害率はヨーロッパの一部地域と変わらなかったと指摘する者も多くいる。[22] [24] [25]ダニエル・グレイは、19世紀後半のキリスト教宣教師の中には、女児殺害はヒンズー教とイスラム教の聖典で容認されており、キリスト教は「何世紀にもわたって勝利を収めてきた」と誤って信じていた者がいたと書いている。[22]

場所と直接法

第6代メイヨー伯爵リチャード・バークは、 1870年の女児殺害防止法制定当時、インド総督であった。

ミラーによる研究レビューによると、植民地時代のインドにおける女児殺害の大部分は北西部で発生し、すべての集団が行ったわけではないものの、広く行われていたことが明らかになっています。[26] 多くの同時代資料を引用しているサバルタン研究グループのメンバー、デイヴィッド・アーノルドは、あからさまな乳児殺害には様々な方法が用いられ、その中にはアヘンによる毒殺、絞殺、窒息などが含まれていたと語っています。プルンバゴ・ロゼアの根やヒ素などの毒物は中絶に使用され、皮肉なことにヒ素は媚薬や男性器の勃起不全治療薬としても使用されていました。ラージプート族における直接的な乳児殺害は通常、女性によって行われ、多くの場合、母親自身または乳母が担当しました。いずれにせよ、毒の投与は特に女性に関連する殺害方法でした。アーノルドはこれを「しばしば代理殺人」と表現し、男性は事件から距離を置いているため、無実を主張できると述べています。[27]

1870年に女子幼児殺害防止法が可決され、イギリス領インド領パンジャブ州と北西部諸州では女子幼児殺害が違法となった。[26]インド総督は、自らの裁量でこの法律を他の地域にも拡大する権限を持っていた。[要出典]

飢饉による幼児殺害への影響

19世紀から20世紀初頭にかけて、インドでは5年から8年ごとに大規模な飢きんが発生し、 [28] [29]数百万人が餓死した。[30] [31]中国でも起きたように、これらの出来事が幼児殺しの始まりとなった。絶望的な飢餓に苦しむ親は、苦しむ幼児を殺したり、家族の残りの食料を買うために子供を売ったり、無償で引き取って食べさせてくれるよう人々に懇願したりした。[32] [33] [34]グプタとシュウゾウは、大規模な飢きんと貧困に関連した歴史的出来事が歴史的性比に影響を与え、少女や女児死亡率に対する地域の態度に深い文化的波及効果を及ぼしてきたと述べている。[34]

経済政策が幼児殺害に与える影響

マラ・フヴィステンダールによれば、インド独立後に植民地政府が残した文書には、東インド会社の課税政策と女児殺害事件の増加との間に直接的な相関関係があることが示されている。[35]

地域と宗教の人口統計

1881年から1941年にかけて実施された10年ごとのインド国勢調査では、一貫して男性数が女性数を上回る偏った比率が記録されている。特にインド北部と西部では男女比が大きく、60年間の性比（女性100人に対する男性数）は、北部では110.2～113.7、西部では全年齢層で女性100人に対する男性数105.8～109.8であった。ヴィサリアは、イスラム教徒の女性不足はシク教徒に次いで顕著に大きいと述べている。南インド地域は例外的に女性数が全体的に多かったが、これは男性の選択的移住が一因であると考えられている。[36]

1881年から1941年にかけて、インドのイスラム教徒の間では、様々な地域で全体の性比と男性過剰が最も高く、各地域の性比はイスラム教徒人口の割合と相関関係にあった。ただし、インド東部地域は例外で、人口に占めるイスラム教徒の割合が高いにもかかわらず、全体の性比は比較的低かった。[37]現在パキスタンの一部となっている地域（例えば、バルチスタン州、北西辺境州、シンド州）を除けば、ヴィサリアは、1881年から1941年にかけてのインドの他の地域では、地域および全体の性比が女性に有利に改善し、男女人口の格差が縮小したと述べている。[38]

最新のデータと統計

インドや世界の他の地域における幼児殺害は、信頼できるデータがないため、客観的に評価することが難しい問題である。[39] [40] スクリムショーは、女児殺害の正確な頻度が不明であるだけでなく、男児と女児の異なるケアに関するデータは、さらに把握しにくいと述べている。[41]女児殺害に関する信頼できるデータは存在しない。その頻度、および性別選択的中絶の頻度は、観測される高い出生性比、すなわち出生時の男児と女児の比率、または0～1歳児、あるいは0～6歳児の性比から間接的に推定される。[42]自然率は106、または103から107の間と推定され、この範囲を超える数値は女児殺害、下回る数値は男児殺害を示唆するものとみなされる。[43] [44]

過去20年間、中国、パキスタン、ベトナム、アゼルバイジャン、アルメニア、ジョージア、および一部の南東ヨーロッパ諸国では​​、インドよりも高い性比が報告されており、一部には女児殺害などが原因とされている。[45]インドの0～1歳および0～6歳グループにおける性比が高い原因については議論が続いている。高い出生性比の理由として考えられるのは、父系文化のため、収入や貧困に関わらず羊水穿刺を用いて地域的に女児を殺害すること、 [46] [47]女児の出生報告が不足していること、[48]家族の規模が小さく、男の子が生まれたら家族規模の選択的停止が行われていることである。[49] [50]

シータル・ランジャンは、インドで報告された男女の幼児殺害事件の総数は、1995年には139件、2005年には86件、2010年には111件だったと報告している。[51]国家犯罪記録局の2010年の要約では、この数字は100件となっている。 [52]学者たちは、幼児殺害は報告不足の犯罪であると主張している。[53]

タミル・ナードゥ州南部のウシランパッティのような地域での女児殺害事件の報道がメディアで取り上げられている。 [54]

女児殺害の増加の最大の原因の一つは、赤ちゃんの性別を判定できる民間の超音波検査センターの増加と関係している。こうしたセンターがより利用しやすく手頃な価格になったことで、これまで赤ちゃんの性別を判定できなかった人々も性別を知るようになり、女児の場合は中絶に至るケースが増えている。

国連人口基金（UNFPA）が2020年に発表した報告書によると、インドでは出産前および出産後の選別慣行により、約4580万人の女児が行方不明になっているという。[55]ワシントンに拠点を置くシンクタンク、ピュー・リサーチ・センターの調査によると、2009年から2019年の間にインドでは女児殺害の結果、少なくとも900万人の女児が「行方不明」になっているという。[56]

理由

インドでは、極度の貧困のために子供を育てる余裕がないことが、女児殺害の理由の一つとされている。[57] [58] [説明が必要]このような貧困は、歴史を通じて、イギリス、フランス、インドなど、様々な文化において、高い乳児殺害率の主な理由となってきた。[24] [59] [60]

インドにおける持参金制度は、女児殺害のもう一つの理由として挙げられる。インドは持参金制度の廃止に向けた措置を講じているものの[61] 、この慣習は依然として続いている。女児殺害や性別選択的中絶は、適切な持参金を用意できず社会的に排除されるのではないかという恐怖に起因するとされている[62] 。

男女両方の幼児殺害のその他の主な理由としては、レイプ後に妊娠した子供、貧困家庭で生まれた奇形児、安全で確実な避妊法を利用できない未婚の母親から生まれた子供など、望まれない子供が挙げられる。[57] [63] [64]インドでは、人間関係の難しさ、低所得、支援不足に加え、産後うつ病などの精神疾患も、女児殺害の理由として報告されている。[65] [66] [67] [要説明]

エレイン・ローズ（1999）は、女性の死亡率が不均衡に高いのは貧困、インフラ、家族を養う手段と相関関係があり、毎年の降雨量に恵まれ、その結果インドの農村部で農場を灌漑できるようになったことで、女の子が生き残る確率と男の子が生き残る確率の比率が増加していると報告した。[68]

イアン・ダーントン・ヒルらは、栄養失調、特に微量栄養素やビタミン欠乏の影響は性別に依存しており、女児死亡率に悪影響を及ぼすと述べている。[69]

州の対応

1991年、女子児童保護制度が開始されました。これは長期的な経済的インセンティブとして機能し、農村部の家庭は母親の不妊手術など一定の義務を負います。義務が履行されると、政府は国営基金に2,000ルピーを積み立てます。この基金は10,000ルピーに増額され、娘が20歳になると支給されます。娘はこれを結婚または高等教育のために使用することができます。[70]

1992年、インド政府は「ベビー・クレードル・スキーム」を開始しました。このスキームは、家族が正式な手続きを経ることなく、匿名で子供を養子に出すことを可能にしました。このスキームは、何千人もの女児の命を救った可能性があるとして称賛されましたが、同時に人権団体からは、このスキームが育児放棄を助長し、女性の低い地位を助長していると批判されています。[71]タミル・ナードゥ州で試験的に導入されたこのスキームでは、州立医療施設の外にベビー・クレードルが設置されました。タミル・ナードゥ州首相は、娘が2人以上いる家族に補助金を支給するという新たなインセンティブも追加しました。このスキーム開始から4年間で、136人の女児が養子に供されました。2000年には1,218件の女児殺害事件が報告され、このスキームは失敗とみなされ、廃止されました。翌年、このスキームは復活しました。[72]

2011年の国勢調査では、児童性比（CSR）の大幅な低下が示されました。この低下を憂慮したインド政府は、「ベティ・バチャオ、ベティ・パダオ（BBBP）」イニシアチブを導入しました。このプログラムは、性差別を防止し、女子の生存、保護、教育を確保することを目的としています。[73]

国際的な反応

ジュネーブ軍事民主統制センター（DCAF）は、2005年の報告書「不安定な世界における女性たち」の中で、戦争による死傷者数が減少していた当時、女性に対する「秘密のジェノサイド」が行われていたと述べている。[74] DCAFによると、ジェンダー関連の問題で亡くなった女性の人口統計上の不足は、20世紀のすべての紛争で推定された死者数1億9100万人と同程度である。[75] 2012年には、ドキュメンタリー映画『It's a Girl: The Three Deadliest Words in the World』が公開された。これは、中国とインドにおける女児殺害に焦点を当てた作品である。[76]

1991年、エリザベス・バミラーは幼児殺害をテーマにした著書『百人の息子の母となるように：インドの女性たちの旅』を執筆した。 [77]女性の幼児殺害に関する章「もう少女はいらない」の中で、彼女は幼児殺害が広く行われている理由について、「野蛮な社会における怪物の行為ではなく、貧困で教育を受けていない女性たちが、自分自身と家族にとって最善だと考えることをせざるを得ない最後の手段である」と述べている。[78]

『Gift of A Girl 女児殺害』は1998年のドキュメンタリー映画で、南インドにおける女児殺害の蔓延と、その撲滅に向けた取り組みを描いています。このドキュメンタリーはアジア研究協会から賞を受賞しました。[79] [80]

参照

参考文献

注記

  1. ^ インド政府の国家犯罪記録局が発表した統計によると、2010年に記録された児童に対する犯罪のうち、誘拐・拉致は40.3%、強姦は20.5%、殺人（幼児殺害を除く）は5.3%、遺棄・置き去りは2.7%であった。その他の児童に対する犯罪は31.5%を占めた。[3]

引用

  1. ^ ハンダル（2013）
  2. ^ 国家犯罪記録局（2010年）、1ページ
  3. ^ 国家犯罪記録局（2010年）、6ページ
  4. ^ Craig (2004): 1938年の英国幼児殺害法に言及。
  5. ^ ミラー（1987）、97ページ：「最も広義には、幼児殺害は12か月未満の子供の殺害に適用されます（それ以降の年齢での死亡は、一般的に児童殺人として分類されますが、定義、したがって幼少期の期間は文化的に異なります）。」
  6. ^ Dube、Dube & Bhatnagar (1999)、p. 74
  7. ^ ミラー（1987年）、96～97ページ
  8. ^ ab Vishwanath (2007)、270ページ
  9. ^ ミラー（1987年）、97～98ページ
  10. ^ アブ ・スネヒ（2003）
  11. ^ スコット (2001)、6～7ページ。ハリス、マーヴィン(1989) 『私たちの種族：私たちは誰なのか、どこから来たのか、そしてどこへ行くのか』ハーパー＆ロウ、213～227ページを引用。
  12. ^ ab Harris (1998)、558ページ
  13. ^ abc ホークス（1981）
  14. ^ スコット（2001）、6ページ
  15. ^ クズナー＆サンダーソン（2007年）、209ページ
  16. ^ スコット（2001）、3～4ページ
  17. ^ ヴィシュワナート（2007年）、268～269頁
  18. ^ ab Browne (1857)、121–122ページ
  19. ^ ヴィシュワナート（2007年）、278ページ
  20. ^ コーン（1996）、10ページ
  21. ^ コーン（1996年）、10～11ページ
  22. ^ abc グレイ（2011）
  23. ^ ダークス（2001）、173-174ページ
  24. ^ アナゴル（2002）
  25. ^ GA Oddie (1994)、「オリエンタリズムと19世紀におけるイギリスプロテスタント宣教師によるインド構築」、南アジア研究ジャーナル、17(2)、pp. 27–42
  26. ^ ab Miller (1987)、99ページ
  27. ^ アーノルド（2013）、176、179ページ
  28. ^ B・マートン（2000年）「飢饉」『ケンブリッジ世界食糧史2』1411～1427頁、ケンブリッジ大学出版局
  29. ^ マイク・デイビス（2001年）、ヴィクトリア朝後期のホロコースト：エルニーニョ飢饉と第三世界の形成、pp.7-8、Verso
  30. ^ マイク・デイビス（2004年）、解放エコロジー：環境、開発、社会運動、pp.44-49、ラウトレッジ
  31. ^ A Sen (1983)、「貧困と飢餓：権利と剥奪に関するエッセイ」、オックスフォード大学出版局
  32. ^ Cormac Ó Grada、飢餓: 短い歴史、61–67 ページ、プリンストン大学出版局
  33. ^ ウィリアム・ディグビー『南インド（マドラスとボンベイ）における飢饉運動：1876-1878』458-459ページ、ロングマンズ・ロンドン
  34. ^ ab Gupta & Shuzhuo (1999)
  35. ^ ヴィステンダール（2011）、67ページ
  36. ^ Visaria、Visaria & Patel (1983)、pp. 496–499
  37. ^ Visaria, Visaria & Patel (1983)、p. 499、脚注2
  38. ^ Visaria, Visaria & Patel (1983)、p. 499、脚注1
  39. ^ Hausfater (2008)、445–450 ページ (スーザン・スクリムショウ)
  40. ^ コール（1996）、14ページ
  41. ^ Hausfater (2008)、445–450 ページ (スーザン スクリムショウ)
  42. ^ クム、ラランド、フェルドマン (1994)
  43. ^ テレーズ・ヘスケスとチュー・ウェイ・シン、「人間集団における異常な性比：​​原因と結果」、PNAS、2006年9月5日、第103巻、第36号、pp 13271-13275
  44. ^ James WH (2008年7月). 「仮説：哺乳類の出生時の性比は、受胎時の親のホルモンレベルによって部分的に制御されているという証拠」. Journal of Endocrinology . 198 (1): 3– 15. doi : 10.1677/JOE-07-0446 . PMID  18577567.
  45. ^ ギルモト（2012年）、15～28ページ
  46. ^ ジェフリー、ジェフリー＆ライオン（1984）
  47. ^ グッドカインド（1999）
  48. ^ スミス（2008年）、354ページ
  49. ^ シェリー・クラーク「息子志向と子供の性別構成：インドからの証拠」『人口統計学』2000年2月、第37巻第1号、95～108頁
  50. ^ Perwez & Jeffrey, 「インドにおける児童性比の低下と性淘汰：人口統計学的啓示か？」E&P Weekly、2012年8月18日、第47巻、第33号、73～77頁
  51. ^ ランジャン（2013）、257ページ
  52. ^ 国家犯罪記録局（2010年）、95ページ
  53. ^ M Spinelli (2002)、「幼児殺害：対照的な見解」、Archives of Women's Mental Health、8(1)、pp. 15–24
  54. ^ ジョージ（1997年）、124～132ページ
  55. ^ 「インドでは息子優先のため約4600万人の女性が『行方不明』：国連人口基金（UNFPA）報告書」ザ・ウィーク誌。 2023年3月4日閲覧。
  56. ^ 「胎児殺害：公式データによると、過去20年間でヒンズー教徒の少女の『行方不明』はイスラム教徒よりも多い」The Wire . 2023年3月4日閲覧。
  57. ^ ab Giriraj, R. (2004). 「セーラムにおける女児殺害に対する態度の変化」『社会福祉ジャーナル』50 (11): 13–14 & 34–35.
  58. ^ Tandon, Sl; Sharma, R (2006). 「インドにおける女児胎児殺害と乳児殺害：女児に対する犯罪の分析」.国際刑事司法科学ジャーナル. 1 (1): 1– 7.
  59. ^ Sauer, R. (1978). 「19世紀イギリスにおける幼児殺害と中絶」.人口研究. 32 (1): 81– 93. doi :10.2307/2173842. JSTOR  2173842. PMID  11630571.
  60. ^ ケラム, BA (1974). 「中世後期のイングランドにおける幼児殺害」.季刊児童史. 1 (3): 367–88 . PMID  11614565.
  61. ^ パロット＆カミングス（2006年）、160ページ
  62. ^ オーバーマン（2005年）、5～6ページ
  63. ^ アルダー＆ポルク（2001）、4-5ページ
  64. ^ Hausfater (2008)、445–450 ページ (スーザン スクリムショウ)
  65. ^ Chandran et al (2002)、「インド・タミル・ナードゥ州の農村地域の女性コホートにおける産後うつ病：発生率と危険因子」、The British Journal of Psychiatry、181(6)、pp. 499–504
  66. ^ Chandra et al, 重度の産後精神障害を持つインド人女性における幼児殺害願望と幼児殺害行動, J Nerv Ment Dis. 2002年7月190(7), pp. 457–61
  67. ^ Hatters Friedman, S; Resnick, PJ (2007)、「母親による子どもの殺害：パターンと予防」、World Psychiatry、6 (3): 37– 141、PMC 2174580、PMID  18188430 
  68. ^ ローズ（1999）
  69. ^ ダーントン・ヒル他 (2005)
  70. ^ ペルウェズ（2011）、250-251ページ
  71. ^ バラ（2013）
  72. ^ パロット＆カミングス（2006年）、64～65ページ
  73. ^ 「『ベティ・バチャオ・ベティ・パダオ』プログラムが全640地区に拡大、児童性比の改善に着手」タイムズ・オブ・インディア。 2018年1月29日閲覧。
  74. ^ マシュル（2012）
  75. ^ ウィンクラー（2005年）、7ページ
  76. ^ デルーガン（2013）、649–650ページ
  77. ^ バミラー（1998）、1ページ
  78. ^ デヘジア (1990)
  79. ^ アル・マラズィ（1998）
  80. ^ メリー（2008）

参考文献

  • Al-Malazi, Mayyasa (1998)、「Gift of A Girl Female Infanticide」、Academic Video Store、Filmakers Library 、 2015年5月27日閲覧。
  • アルダー、クリスティン、ポーク、ケン（2001）『殺人事件の子どもの犠牲者』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-00251-6
  • アナゴル、パドマ（2002年春）「インドにおける女性犯罪者の出現：インド統治下における幼児殺害と生存」『ヒストリー・ワークショップ・ジャーナル』53 (53): 73–93 . doi :10.1093/hwj/53.1.73. JSTOR  4289774. PMID  12166484.
  • アーノルド、デイヴィッド（2013）「毒の政治：19世紀インドにおける治癒、エンパワーメント、そして転覆」ハーディマン、デイヴィッド、ムカルジ、プロジェクト・ビハリ（編）『南アジアにおける医療の周縁性：サバルタン療法の位置づけ』ラウトレッジ、ISBN 978-1-136-28403-8
  • Bhalla, Nita (2013年12月3日). 「インドのゆりかごベビー計画、女児殺害の終焉を目指す」ロイター. 2016年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月13日閲覧。
  • ブラウン、ジョン・ケーブ（1857）、「インディアンの幼児殺害：その起源、進行および鎮圧」、WH アレン＆カンパニー。
  • ブミラー、エリザベス（1998年）『百人の息子たちの母になれますように：インドの女性たちの旅』（第2版）、サウスアジアブックス、ISBN 978-0-14-015671-3
  • コーン、バーナード・S.（1996）「植民地主義とその知識形態：インドにおけるイギリス人」プリンストン大学出版局、ISBN 978-0-691-00043-5
  • コール、ジョン（1996）、世界の主要地域の地理、ラウトレッジ、ISBN 978-0-415-11742-5
  • クレイグ、マイケル（2004年2月）「新生児殺害および乳児殺害の周産期危険因子：危険因子を特定できるか？」、王立医学会誌、97（2）：57-61、doi：10.1177/014107680409700203、PMC  1079289、PMID  14749398
  • ダーントン＝ヒル、イアン；ウェッブ、パトリック；ハーヴェイ、フィリップ WJ；ハント、ジョセフ M；他（2005年5月）「微量栄養素欠乏症とジェンダー：社会的・経済的コスト」アメリカ臨床栄養学誌、81（5）：1198S – 1205S、doi：10.1093/ajcn/81.5.1198、PMID  15883452
  • デヘジア、ヴィディヤ（1990年7月28日）「タイムズの書籍：インドの女性の地位は希望と絶望をもたらす」ニューヨーク・タイムズ。 2014年10月23日閲覧。
  • デルーガン、ロビン・マリア（2013）「レビュー：インドと中国におけるジェンダーサイドの実態（デイヴィス、ブラウン、デニエ著『それは女の子だ ― 世界で最も恐ろしい3つの言葉』）」『カレント・アンソロポロジー』 54 （ 5）：649–650、doi：10.1086/672365、JSTOR  10.1086/672365、S2CID  142658205
  • ダークス、ニコラス・B（2001）『カーストの精神：植民地主義と近代インドの形成』プリンストン大学出版局、ISBN 0-691-08895-0
  • デュベ、レヌ；デュベ、リーナ；バトナガル、ラシュミ（1999）「選択権のない女性：ポストコロニアル・インドにおける女児殺害と人口過剰のレトリック」『四半世紀にわたる女性研究』、27（1/2）：73-86、JSTOR  40003400
  • ジョージ、サブ・M. (1997). 「インド・タミル・ナードゥ州における女児殺害：認識から否認へ？」.リプロダクティブ・ヘルス・マターズ. 5 (10): 124– 132. doi :10.1016/S0968-8080(97)90093-8. JSTOR  3775470.
  • グッドカインド、ダニエル（1999）「出生前性別選択は制限されるべきか？：倫理的問題と研究・政策への影響」、人口研究、53（1）：49-61、doi：10.1080/00324720308069
  • グレイ、ダニエル（2011年秋）「植民地インドにおけるジェンダー、宗教、そして幼児殺害、1870-1906年」、ビクトリアン・レビュー、37（2）：107-120、doi：10.1353/vcr.2011.0043、JSTOR  23646661、S2CID  162196032
  • ギルモト、クリストフ（2012年）『出生時の男女比の不均衡：現状、影響、政策的示唆』バンコク（タイ）：国連人口基金アジア太平洋地域事務所。ISBN 978-974-680-338-0。
  • グプタ、モニカ・ダス；シュジュオ、リー（1999年7月）「1920～1990年の中国、韓国、インドにおけるジェンダーバイアス：戦争、飢餓、出生率低下の影響」『開発と変化』30 (3): 619-652 . doi :10.1111/1467-7660.00131. PMID  20175302. 政策研究ワーキングペーパー2140 （PDF）（報告書）。世界銀行。1999年6月。 2021年6月13日閲覧。
  • ハリス、マーヴィン（1998）、「マーヴィン・ハリス」、ロプトソン、ピーター（編）『人間性についての読書』、ブロードビュー・プレス、ISBN 978-1-55111-156-8
  • ハウスファター、グレン（2008年）、幼児殺害：比較と進化の視点、ニューブランズウィック、ニュージャージー：アルディントランザクション、ISBN 978-0-202-36221-2
  • ホークス、クリステン（1981年3月）「女児殺害の第三の説明」、ヒューマン・エコロジー、9（1）：79-96、Bibcode：1981HumEc...9...79H、doi：10.1007/bf00887856、JSTOR  4602585、PMID  12279255、S2CID  41423153
  • ハンダル、サニー（2013年8月8日）「インドの6000万人の女性、決して存在しなかった」アルジャジーラ、 2015年5月26日閲覧
  • マーラ・ヴィステンダール（2011年）『不自然な選択：女の子よりも男の子を選ぶこと、そして男性だらけの世界の帰結』パブリック・アフェアーズ、ISBN 978-1-58648-850-5
  • ジェフリー, R.; ジェフリー, P.; ライオン, A. (1984)「女児殺害と羊水穿刺」、社会科学と医学、19 (11): 1207– 1212、doi :10.1016/0277-9536(84)90372-1、PMID  6395348
  • Kumm, J.; Laland, KN; Feldman, MW (1994年12月). 「遺伝子と文化の共進化と性比：幼児殺し、性選択的中絶、性選択、そして性に偏った親の投資が性比の進化に及ぼす影響」.理論集団生物学. 46 (3): 249– 278. Bibcode :1994TPBio..46..249K. doi : 10.1006/tpbi.1994.1027 . PMID  7846643.
  • クズナー、ローレンス・A.、サンダーソン、スティーブン・K.編（2007年）、社会と文化の研究：マーヴィン・ハリスの文化的唯物論とその遺産、パラダイム出版社、ISBN 978-1-59451-287-2
  • マシュル、ラム（2012年1月18日）「女の子よ：世界で最も恐ろしい3つの言葉」インディペンデント紙。2013年12月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • メリー、サリー・エングル（2008年）『ジェンダー暴力：文化的視点』ワイリー・ブラックウェル、ISBN 978-0-631-22359-7
  • ミラー、バーバラ・D.（1987）「インドの農村部における女児殺害と児童虐待」、シェパー・ヒューズ、ナンシー（編）『子どもの生存：子どもの扱いと虐待に関する人類学的視点』D.ライデル出版、ISBN 978-1-55608-028-9
  • 国家犯罪記録局（2010年）、児童に対する犯罪（PDF） 、 2011年11月10日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ、 2015年5月26日閲覧。
  • オーバーマン、ミシェル（2005年）「幼児殺害と法律の簡潔な歴史」マーガレット・G・スピネリ編『幼児殺害：母親を殺害する心理社会的・法的視点』（第1版）アメリカ精神医学出版ISBN 1-58562-097-1。
  • パロット、アンドレア、カミングス、アンドレア（2006年）、見捨てられた女性たち：女性の世界的な残虐行為、ロウマン＆リトルフィールド、ISBN 978-0-7425-4579-3
  • ペルウェズ、シャヒド（2011年）「ポスト植民地インドにおける女児殺害と文明化ミッション：1980～2006年頃のタミル・ナードゥ州の事例研究」ケアリー・アンソニー・ワット、マイケル・マン編『植民地時代およびポスト植民地時代の南アジアにおける文明化ミッション：改善から発展へ』アンセム・プレス、  243～ 316頁。ISBN 978-1-84331-864-4。
  • ランジャン・シータル（2013）「インドにおける女性に対する犯罪」、ウニタン・N・プラバ（編）『インドにおける犯罪と司法』SAGE出版、ISBN 978-8-13210-977-8
  • ローズ、エレイン（1999）「インド農村部における消費平準化と女性死亡率の超過」『経済統計評論』81（1）：41-49、doi：10.1162/003465399767923809、JSTOR  2646784、S2CID  57567737
  • スコット、エレノア（2001）「女性を殺す？幼児殺害の考古学的物語」アーノルド、ベティナ、ウィッカー、ナンシー・L（編）『ジェンダーと死の考古学』アルタミラ・プレス、ISBN 978-0-7591-0137-1
  • スミス、ボニー（2008年）、オックスフォード世界史における女性百科事典、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0195148909
  • スネヒ、ヨゲシュ（2003年10月11日）「パンジャブにおける女児殺害とジェンダー：帝国の主張と現代的言説」『Economic and Political Weekly』 38 ( 41): 4302–4305 , JSTOR  4414126
  • ヴィサリア、リーラ; ヴィサリア、プラビン; パテル、サルダール (1983)、「人口 (1757–1947)」、タパン・ライチャウドゥリ; イルファン・ハビブ; ダルマ・クマール (編)、『ケンブリッジ経済史インド』（第2巻）ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-22802-2
  • ヴィシュワナート、LS（2007）「女児殺害、財産、植民地国家」、パテル、トゥルシ（編）『インドにおける性選択的中絶：ジェンダー、社会、そして新しい生殖技術』SAGE、ISBN 978-0-76193-539-1
  • ウィンクラー、テオドール・H. (2005). 「イヴの虐殺：隠されたジェンダーサイド」（PDF） .不安定な世界における女性たち. ジュネーブ軍事民主的統制センター. オリジナル（PDF）から2019年10月7日アーカイブ. 2013年12月29日閲覧.

さらに読む

  • サリー・H・バーロウ、クラウディア・J・クレイトン（1998年）「母親が殺人を犯すとき：女性による幼児殺害を理解する」ハロルド・V・ホール編『致死的暴力：家庭内・知人・見知らぬ人による致死的暴力に関する資料集』CRCプレス、ISBN 978-0-8493-7003-8。
  • バトナガル、ラシュミ・デュベ著、デュベ、レヌ著、デュベ、リーナ著（2005年）『インドにおける女児殺害：フェミニスト文化史』ニューヨーク州立大学出版局、ISBN 978-0-7914-6327-7。
  • バンティング、マデリン（2011年7月22日）「インドで行方不明の女性たち」ガーディアン紙。 2015年5月26日閲覧。
  • カンナビラン、カルパナ（2011年）「ジェンダー・クレンジング」。ドバル、ハーシュ編『インドにおける人権、法、社会に関する著作：戦闘法アンソロジー2002-2010』所収。人権法ネットワーク、インド（社会法情報センター）。ISBN 978-81-89479-78-7女児殺害と女児殺害は、ジェノサイド条約に定められた5つの基準のうち4つを満たしている。
  • マイヤー、シェリル・L、オーバーマン、ミシェル（2001年）『子どもを殺す母親たち：スーザン・スミスから「プロムママ」まで』ニューヨーク大学出版局、ISBN 978-0-8147-5643-0。
  • クリシュナン、ムラリ（2012年3月20日）。シャミル・シャムス（編）「インドにおける女児殺害は進歩の主張を嘲笑する」ドイチェ・ヴェレ。
  • ネルソン、ディーン（2012年2月1日）「インドは『女児が生まれるには世界で最も危険な場所』」デイリー​​・テレグラフ。 2015年5月26日閲覧。
  • ペニントン、ブライアン・K. (2005). ヒンドゥー教は発明されたのか？：イギリス人、インド人、そして植民地建設. オックスフォード大学出版局. 2015年5月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年5月30日閲覧。
  • ラマチャンドラン、ニラ（2014）『インドにおける根深い栄養不足：原因、結果、そして解決策』シュプリンガー、ISBN 978-8-13221-831-9。
  • サダック、H.（2013）『インドにおける年金改革：未完の課題』セージ出版。ISBN 978-8-13211-649-3。
  • スミス、M (1999). 『殺人：社会調査のソースブック』 カリフォルニア州サウザンドオークス：セージ出版. ISBN 978-0-7619-0765-7。
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Female_infanticide_in_India&oldid=1305362935"