オクタヴィウス・ハドフィールド

大司教
オクタヴィウス・ハドフィールド
ニュージーランド大主教
前任者ヘンリー・ハーパー
個人情報
生まれるオクタヴィウス・ハドフィールド1814年10月6日（1814年10月6日）
ボンチャーチ、ワイト島、イギリス
死亡1904年12月11日（1904年12月11日）（90歳）
ニュージーランド、マートン近郊のエデール
埋葬されたニュージーランド、マートン近郊のポレワにあるセント・ジョンズ・アングリカン教会
宗派英国国教会
配偶者キャサリン（ケイト）ウィリアムズ

オクタヴィウス・ハドフィールド（1814年10月6日 - 1904年12月11日）は、カピティの副主教、 1870年から1893年までウェリントン司教、 1890年から1893年までニュージーランド大主教であった。 [ 1 ] [ 2 ]彼は30年間、教会宣教協会（CMS）の会員であった。彼はマオリの習慣と言語の権威として認められていた。マオリの権利に関する彼の見解は、数冊の著書で表明されており、ニュージーランド政府の行動を強く批判していた。ハドフィールドは1852年5月19日、 ヘンリー・ウィリアムズ牧師とマリアンヌ・ウィリアムズの娘、キャサリン（ケイト）・ウィリアムズ（1831年2月24日 - 1902年1月8日）と結婚した。

背景

彼は裕福な家庭に生まれましたが、健康状態が悪く、何度も死にかけたことがあります。大学では優秀な教育を受けましたが、健康上の問題で学位を取得できませんでした。裕福な家庭に生まれた彼は、ヨーロッパ各地を巡業することができました。通常であれば学位がなければ叙階は不可能だったでしょうが、ニュージーランドで職を得ることができました。

教会宣教協会

ハドフィールドは1837年10月にCMSに入会した。1838年9月、シドニーでオーストラリア司教ウィリアム・ブロートンによって助祭に任命された。 [ 3 ]

彼はサミュエル・マースデンと非常に親しかったが、ハイチャーチ・アングリカン主義に対する彼の見解には賛同しなかった。CMS宣教師たちは、19世紀のアングリカン教会の福音派信徒の間で一般的だったローチャーチ主義の信仰を抱いていた。[ 4 ] [ 5 ]

1838年12月、ハドフィールドは、CMSがマオリの間に設立した現地の教会を司牧訪問していたブロートン司教に同行し、 MSペロラス号に乗ってベイ・オブ・アイランズに到着した。[ 6 ] 1839年1月6日、彼はニュージーランドで叙階された最初の司祭となった。 [ 3 ]ハドフィールドはベイ・オブ・アイランズの パイヒアに駐在した。

タミハナ・テ・ラウパラハとマテネ・テ・ウィウィからその地域に宣教師を要請された後、ハドフィールドはヘンリー・ウィリアムズとともにカピティ海岸にCMS伝道所を設立するために1839年11月に旅をした。 [ 7 ] 後に英国国教会の牧師となったリワイ・テ・アフは、 1840年にワイカナエ伝道所でハドフィールドから洗礼を受けた。 [ 3 ] [ 2 ]同じく英国国教会の牧師となったピネアハ・テ・マハウアリキは、1842年にハドフィールドから洗礼を受けた。[ 8 ] 1843年12月、ニュージーランド初の英国国教会主教であるセルウィン主教がオタキを訪れ、若い酋長と142人の信徒に堅信礼を行った。[ 9 ]

セルウィン司教は1844年に彼をウェリントンとタラナキ西部地区の地方司祭に任命し、1849年3月にはカピティの副司祭に任命した。[ 3 ]

マオリとの関係

幼少期、彼は多くのタラナキ族の部族に征服されていたウェリントン地方を旅した。彼は、長きにわたるマスケット銃戦争においてウェリントン地方への侵攻を率いたンガーティ・トア族の指導者テ・ラウパラハと親交を深めた。彼をマオリ社会に招き入れたのは、テ・ラウパラハのキリスト教徒の息子タミハナであった。ハドフィールドは、釈放後の1849年にテ・ラウパラハを埋葬した。

テ・アティ・アワはワイカナエ・パー内に最初の教会を建てました。これは、1848 年から 1851 年にかけてガーティ・ラウカワがオタキに建てたランギアテアなどの他の教会に影響を与えました。[ 10 ]

彼はオタキ・ンガーティ・ラウカワのコミュニティの一員となり、マオリ語と習慣を学ぶためにあらゆる努力を払い、それらを総督ジョージ・グレイと共有しました。彼らは同じ教会に通っていました。彼は30年間そのコミュニティに住み、20校のミッションスクールを設立し、マオリコミュニティに深く溶け込みました。1852年にはマオリの子供たちのために綴りの本を出版しました。後に彼は政府と衝突し、ますます非寛容で独断的な見解を持つようになりました。彼は宣教師の初期の影響力が衰退した時代に生きました。[ 3 ] [ 11 ]

ワイラウ騒乱の余波

1843年のワイラウ騒動では、テ・ラウパラハと入植者集団との衝突でヨーロッパ人22名が死亡し、入植者の多くは当時人口が少なかったウェリントンへの攻撃が可能だと信じ、ハドフィールドは敵対行為の拡大を防ぐ和平交渉者とみなされた。

ハドフィールド氏はワイタラに対するワイヤム・キンギ氏の主張を支持

1860年にワイタラ地区に対するウィレム・キンギ・テ・ランギタケの領有権主張を支持したため、ハドフィールドの人気は大きく低下した。 [ 12 ] 軍事占領に先立つこの土地の測量が第一次タラナキ戦争の引き金となり、ハドフィールドは政府の行動に対する主要な批判者となった。彼は「しばらくの間、植民地で最も不人気な人物だった」[ 3 ] 。当時の新聞では「裏切り者であり、偏屈で干渉好きな宣教師」と評された[ 1 ] 。

ウィ・パラタ対ウェリントン司教

1877年、ウィレム・パラタは、ハドフィールドと教会を、学校建設の目的に使用されなかった土地の贈与をめぐって訴訟を起こした。広範囲に及ぶウィ・パラタ対ウェリントン司教の訴訟は、ワイタンギ条約が単純に無効と判断されたことで敗訴した。

出版物

参照

参考文献

  1. ^ a b「オクタヴィウス・ハドフィールド主教」ニュージーランド聖公会。2019年。 2019年3月12日閲覧。
  2. ^ a b「ブレイン南太平洋の聖職者の伝記名簿」（PDF） 2015年。 2015年12月12日閲覧。
  3. ^ a b c d e fシュタルケ、6月。「オクタビアス・ハドフィールド」。テ・アラ。2013 年10 月 7 日に取得。
  4. ^ウィリアムズ、ウィリアム (1974). 『トゥランガの日記 1840–1850』 F. ポーター (編) ウェリントン. p. 37.
  5. ^ウィリアムズ、ウィリアム (1974). 『トゥランガの日記 1840–1850』 F. ポーター (編). pp.  239– 241.
  6. ^カールトン、ヒュー（1874年）「第1巻」ヘンリー・ウィリアムズの生涯。オークランド大学図書館所蔵、アーリー・ニュージーランド・ブックス（ENZB）。210頁。
  7. ^ 「教会宣教師グリーナー紙、1842年3月」。クック海峡近郊における福音の目覚ましい伝道と急速な普及。アダム・マシュー・デジタル。 2015年10月10日閲覧。
  8. ^ハドフィールド、オクタヴィウス (1902). 『過ぎ去りし日のマオリ族：ピネアハ・テ・マハウアリキ牧師』 ロンドン: JH Shears. pp.  23– 24 – Early New Zealand Books , オークランド大学図書館より.
  9. ^ 「The Church Missionary Gleaner, January 1860」ニュージーランド、オタキ。Adam Matthew Digital 。 2015年10月24日閲覧。
  10. ^ハドフィールド、オクタヴィウス（1902年）『過ぎ去りし日のマオリ：オタキ教会』ロンドン：JHシアーズ、pp.  19– 20（オークランド大学図書館、Early New Zealand Books所蔵）
  11. ^ O. ハドフィールドと中央ニュージーランドにおける福音の発展。ブルース・パトリック。
  12. ^ Starke, June (2017年11月8日). 「オクタヴィウス・ハドフィールド」 .ニュージーランドの歴史. 文化遺産省. 2019年3月12日閲覧。
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