虎爷(虎爷、文字通り虎神)は、虎将軍(虎将軍)あるいは虎将(虎将軍)とも呼ばれ、中国の民間信仰における神であり、虎の精霊または守護者として描かれることが多く、その保護的で慈悲深い性質から崇拝されている。虎宮は、黒い毛と黄色い毛の2種類に分類される。虎神はもともと、山の神、土壙公(地神)、城の神の乗り物であった。時が経つにつれて、王爺(王族)や媽祖(海の女神)など、様々な神の乗り物へと進化した。虎神はまた、寺院の敷地、村、地域、都市を守る役割も担っている。敬意を込めて下壇将(下壇将)あるいは金虎将(金虎将軍)と呼ばれる。[ 1 ] [ 2 ]
虎神は、民間信仰において重要な動物神の一つです。その起源は、古代中国における自然崇拝、特に虎への畏敬の念に遡ります。漢民族は虎を獰猛で恐ろしい生き物と認識していたため、畏怖と恐怖の念が生まれ、それが道教の信仰と融合して、現代の虎神崇拝へと発展しました。[ 3 ]
虎は台湾原産ではないが、地元の民間信仰において虎神は重要な位置を占めている。虎神は様々な神々と密接な関係があり、しばしば神々の侍従、乗り物、使者などとしての役割を担う。虎神は様々な神々に付き従うことで、それぞれの神々の神力を受け継ぐと信じられ、多面的な神である。例えば、虎神が武財神である趙公明に付き従うと、繁栄をもたらすとされる。また、保生大帝(生命を守る大帝)の傍らに居ると治癒の能力を得て、病気の子供たちの守護神となる。虎神のその他の重要な役割としては、神々の行列の先鋒を務めること、寺院の守護神としての役割、旅人や漁師の安全と豊作の確保などが挙げられる。[ 4 ] [ 5 ]

台湾の寺院では伝統的に、虎神は本尊の祭壇の下に祀られており、その地位は低いとされています。しかし、虎神の霊験あらたかな伝承が数多くあることから、一部の地域では本尊の祭壇に虎神を祀ったり、寺院全体を虎神に捧げたりするようになりました。これらの「天虎」(天虎)は、本尊の下に祀られる伝統的な「地虎」(地虎)とは異なり、台湾の民間信仰の多様化を象徴しています。嘉義は「天虎」廟が特に多い地域です。信者たちは本尊の祭儀に同行するだけでなく、旧暦6月6日の虎神の誕生日を盛大な儀式で祝います。彰化、台中の外埔、台北の石碇にも虎神を祀る寺院が建立されています。[ 6 ] [ 7 ]
寺院では、虎神は本来の虎の姿で描かれるのが一般的です。しかし、職人の創意工夫により、可愛らしい姿、獰猛な姿、漫画風の姿など、様々なバリエーションが生まれています。虎神の神威と地位が高まるにつれて、虎頭の人型や虎帽をかぶった人間の姿も描かれるようになりました。特に宜蘭の信民宮は、本来の虎、虎頭の人型、虎帽をかぶった人間の3つの姿全てを祀っているという点で、非常にユニークです。[ 8 ]
虎神は城隍廟(城隍廟)の神として崇められています。城隍廟では、胡爺を祀る祭壇は、通常、主祭壇の下か、寺院本堂の外にある人工の洞窟内にあります。民間信仰によると、胡爺は小人(小人)と呼ばれる、欺瞞や復讐に燃える悪意ある者から身を守るために祈願する神でもあります。